奧地利馬克思主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)（1919—1934）*

□孟飛

奧地利馬克思主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)（1919—1934）*

□孟飛

在奧地利馬克思主義的政治實(shí)踐中，兩次世界大戰(zhàn)之間是他們明確展示自己特點(diǎn)的時(shí)期，奧地利社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)人站在“第二國際”和“第三國際”中間的位置，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，他們甚至用中派政治的思維模式主導(dǎo)了“第二半國際”?？梢哉f，在國際事務(wù)中，隨著奧地利社會(huì)民主黨威望的提升和奧地利馬克思主義者理論的普遍流行，奧地利馬克思主義的中派路線不再局限于國內(nèi)的政治舞臺，他們利用奧地利社會(huì)民主黨在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中施加了重大影響。

奧地利馬克思主義 國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng) “第二半國際” 折中主義

1889年，以和平主義為內(nèi)核的第二國際重建，在國際的內(nèi)部，對于防止武力擴(kuò)張的見識其實(shí)難達(dá)成一致。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，奧地利社會(huì)民主黨內(nèi)部的思想也是搖擺的?？枴惣{一改國際聯(lián)合的初衷，放棄了反戰(zhàn)政治模型，以保全所謂的大德國框架下的哈布斯堡王朝統(tǒng)治。維·阿德勒這時(shí)已經(jīng)身不由己，俄國向奧地利宣戰(zhàn)，他不得不與倫納一道化身為社會(huì)愛國主義者。社會(huì)愛國主義漸漸成為主流，所有總罷工的可能性被禁絕，奧地利社會(huì)民主黨事實(shí)上成為戰(zhàn)時(shí)為戰(zhàn)爭活動(dòng)的團(tuán)體。只有弗·阿德勒主張馬克思的民主思想并沒有讓工人階級的利益完全屈從于國家利益，社會(huì)主義者必須恪守的是國際主義的民主觀念，因?yàn)樗浅褡鍑业摹：翢o疑問，戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得奧地利馬克思主義者的思想活躍起來，更試圖把智力因素還原到現(xiàn)實(shí)政治中，以檢驗(yàn)其有效性和確立自己知識類型的主導(dǎo)地位。雖然在戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了政治意見的分化，但是奧地利社會(huì)民主黨沒有分裂。

第一次世界大戰(zhàn)前后，奧地利馬克思主義者在方法論和政治傾向上都樹立了其自身的鮮明個(gè)性，即折中主義的馬克思主義，特別在其發(fā)展道路的晚期，隨著國際影響力的迅速提高，它直接與改良主義合流。國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的分裂時(shí)期，正是奧地利馬克思主義在政治方面的中派主義觀點(diǎn)發(fā)展到頂峰的時(shí)期，第三條道路的選擇成為兩次大戰(zhàn)之間奧地利社會(huì)民主黨的指導(dǎo)路線。因此也可以說，在這一時(shí)期，“奧地利馬克思主義”的中派政治已成為奧地利社會(huì)民主黨的思想體系和政治路線的同義語。①［奧］奧托·鮑威爾：《鮑威爾文選》，北京：人民出版社，2008年版，第327-330頁。與此同時(shí)，奧地利馬克思主義越來越主動(dòng)且頻繁地參與到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，并多次扮演了重要的角色，這正是本文考查的主要方面。

一、兩個(gè)國際的合流

戰(zhàn)爭把第二國際內(nèi)部各派、各社會(huì)黨的分歧推向極端，局部的沖突變成大面積的對抗。改良主義和布爾什維主義的對立實(shí)則是對馬克思革命原則的思想路線分歧，但國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由此升級為組織和運(yùn)動(dòng)的分裂。①陳林：《試論奧地利馬克思主義在社會(huì)主義工人國際中的作用和影響》，《國際政治研究》，1992年第1期。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，改良派和革命派在原則和行動(dòng)上都秉持截然不同的理念，他們的抵觸情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有因?yàn)閼?zhàn)爭的結(jié)束而平息。國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的分裂狀況影響了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)在全球范圍的發(fā)展，所以團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一是當(dāng)務(wù)之急，這也是奧地利馬克思主義者殫精竭慮的現(xiàn)實(shí)問題。那么，奧地利馬克思主義者又對此作了怎樣的努力呢？

歐洲各國的聯(lián)合愿望是與革命熱情緊密相關(guān)聯(lián)的，國內(nèi)的聯(lián)合己隨著運(yùn)動(dòng)的開展而逐漸加強(qiáng)，②世界范圍來看，工會(huì)會(huì)員數(shù)和工人政黨成員數(shù)在1923年己達(dá)到4400萬和850萬之巨，這個(gè)數(shù)字在戰(zhàn)爭開始前是不可想象的。但國際聯(lián)合卻困難重重。一方面，在中派力量抵制伯爾尼國際的同時(shí)，右派社會(huì)民主黨人完全把持了該國際的理論和實(shí)踐，他們的妥協(xié)政策當(dāng)然不會(huì)尋求國際聯(lián)合。另一方面，1919年3月共產(chǎn)國際的成立標(biāo)志著與右派徹底劃清界限。這時(shí)，工人運(yùn)動(dòng)中的思想基礎(chǔ)是混亂的，無產(chǎn)階級革命原則在當(dāng)時(shí)還沒有為大多數(shù)中、西歐工人群眾所理解，共產(chǎn)國際的理念甚至沒有改良主義思想流行。③當(dāng)時(shí)工人斗爭的中心任務(wù)和主觀要求還是關(guān)于直接的經(jīng)濟(jì)利益，他們掀起的“不準(zhǔn)干涉俄國”運(yùn)動(dòng)也大多是出于對蘇俄的同情，對工人兄弟間友好情誼的維護(hù)和對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈反對，而不是在政治行為上的認(rèn)同。在共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨對立的情況下，尋求兩種政治規(guī)劃之間的折中與制衡的中派政治得到了發(fā)展和壯大的最好時(shí)機(jī)，他們的思想建立在這樣的基礎(chǔ)之上：規(guī)避過于激進(jìn)的主張，也排斥保守派別的投降主義，這樣會(huì)迎合工人群眾的主體心理，實(shí)現(xiàn)一種有彈性的國際聯(lián)合。折中主義的政治規(guī)劃一時(shí)間受到了許多歐洲左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)的青睞，④比如德國獨(dú)立社會(huì)民主黨、英國獨(dú)立工黨、法國工人黨龍格派等等。當(dāng)然奧地利馬克思主義團(tuán)體聚集的奧地利社會(huì)民主黨也成為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中派勢力的主要成員，后期甚至成為了主導(dǎo)力量。

奧地利社會(huì)民主黨是戰(zhàn)后唯一沒有分裂的第二國際政黨，維護(hù)國內(nèi)和國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一是他們的原則。戰(zhàn)爭期間，奧地利社會(huì)黨的精神核心維·阿德勒就呼吁：各國社會(huì)黨工人加強(qiáng)聯(lián)系，促進(jìn)階級斗爭中工人的團(tuán)結(jié)。⑤［蘇］伊·布拉斯拉夫斯基：《第一國際第二國際歷史資料（第二國際）》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1964年版，第218、284-285頁。戰(zhàn)后，奧地利社會(huì)黨的中堅(jiān)力量弗·阿德勒和鮑威爾延續(xù)了維·阿德勒關(guān)于國際聯(lián)合的主張，他們在國內(nèi)保持了黨的凝聚力，而且企圖將中派思維積極灌輸?shù)絿H工人運(yùn)動(dòng)中去。當(dāng)伯爾尼國際的右翼勢力大肆推行機(jī)會(huì)主義路線之時(shí)，國際聯(lián)合已然成為泡影。

奧地利社會(huì)黨遂在決議中宣布它不再屬于第二國際，同時(shí)也決絕參加第三國際，因?yàn)閺墓伯a(chǎn)國際“二大”的決議（特別是二十一項(xiàng)不合理的條件）來看，第三國際只是布爾什維克黨的一個(gè)中央組織，并且企圖使工會(huì)國際分裂。另外奧地利社會(huì)黨的決議還支持英國、德國、瑞士等國社會(huì)黨關(guān)于召開國際會(huì)議的主張。⑥因?yàn)閷τ遗傻臉O度不滿，奧地利社會(huì)黨和龍格等中派黨的領(lǐng)導(dǎo)拒絕參加日內(nèi)瓦會(huì)議（1920年），他們甚至打算加入共產(chǎn)國際，但在《加入共產(chǎn)國際的條件》文件上與共產(chǎn)國際分歧明顯，最終未能合并。不過，他們認(rèn)為會(huì)議的主旨不應(yīng)是成立新的第四國際，而是協(xié)商建立一個(gè)全世界工人階級聯(lián)合的組織。奧地利社會(huì)黨人遵循的是一種奧地利馬克思主義的妥協(xié)性聯(lián)合的政治主張。于是，在他們看來，第二國際只是國際工人運(yùn)動(dòng)中“純粹改良主義和民族主義派系的那些黨的聯(lián)合組織”，而共產(chǎn)國際則向各工人政黨強(qiáng)制推行“布爾什維克在俄國工農(nóng)革命中運(yùn)用的一切方法”。⑦［蘇］伊·布拉斯拉夫斯基：《第一國際第二國際歷史資料（第二國際）》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1964年版，第218、284-285頁。奧地利馬克思主義者認(rèn)為，為了宣傳和推進(jìn)折中路線，為了“真正世界性的國際”的實(shí)現(xiàn)，必須重新建立一個(gè)國際聯(lián)合組織。

1920年12月在伯爾尼召開了預(yù)備會(huì)議，其間討論通過了《告各國工人書》和《告各國社會(huì)黨書》，擬定了《帝國主義和社會(huì)革命》、《論階級斗爭的方式和組織》等提綱，選出了弗·阿德勒等5人組成負(fù)責(zé)會(huì)議事宜的籌備委員會(huì)。⑧陳林：《試論奧地利馬克思主義在社會(huì)主義工人國際中的作用和影響》，《國際政治研究》，1992年第1期?！陡娓鲊鐣?huì)黨書》是伯爾尼預(yù)備會(huì)議的主要文件，它扼要地說明了中派黨的基本主張，實(shí)際上是中派黨草擬的新國際的行動(dòng)綱領(lǐng)。此文件明確了必須集合世界無產(chǎn)階級的一切力量，以無產(chǎn)階級的世界政策，來對抗資本統(tǒng)治世界的企圖。文件分析了無產(chǎn)階級國際的現(xiàn)狀，第二國際由于采取了投降帝國主義的政策而崩潰了，現(xiàn)在自稱是第二國際的組織只不過是國際工人運(yùn)動(dòng)中那些屬于純粹改良主義政黨的聯(lián)合體。而自稱第三國際的共產(chǎn)國際，現(xiàn)在只是各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合組織。正因?yàn)楝F(xiàn)有的兩個(gè)國際都不足以團(tuán)結(jié)世界無產(chǎn)階級，所以這些中派政黨提出建立新的國際組織機(jī)構(gòu)，以克服國際工人階級力量極為分散的狀態(tài)。最后，《告各國社會(huì)黨書》以國際文獻(xiàn)的形式談及革命的斗爭手段和策略問題，重申了鮑威爾關(guān)于民主與專政的主張。由于不同國家處于不同發(fā)展階段，革命也將采取不同形式。中派的觀點(diǎn)介于單純工會(huì)活動(dòng)和議會(huì)活動(dòng)的方法與工農(nóng)群眾尖銳的斗爭方法中間，號召無產(chǎn)階級在日常斗爭的同時(shí)做好最后革命的準(zhǔn)備。

1921年2月，社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)在維也納召開，通過了弗·阿德勒起草的《社會(huì)黨國際聯(lián)合章程》。弗·阿德勒被選為常務(wù)書記，他在發(fā)言中指出，維也納會(huì)議①國際社會(huì)黨人代表大會(huì)原擬于1914年8月在維也納舉行。應(yīng)團(tuán)結(jié)各國社會(huì)黨人，因?yàn)椤八麄冎挥幸粋€(gè)敵人——世界資產(chǎn)階級”②［蘇］C.A.莫吉列夫斯基：《第二國際的復(fù)活（1919—1923年）》，北京：人民出版社，1982年版，第175頁。。維也納國際（共產(chǎn)國際戲稱它為“第二半國際”③［英］珍妮·德格拉斯：《共產(chǎn)國際文件（第一卷）》，北京：世界知識出版社，1963年版，第266頁。）的主旨是聯(lián)合國際工人運(yùn)動(dòng)各派，形成整合度較高的國際組織。具體來說就是，與第一國際和第三國際達(dá)成某種動(dòng)態(tài)的平衡，既不諒解第一國際，又要與之同盟來對抗第三國際；既反對第三國際，又希冀達(dá)到意識形態(tài)的和解。維也納會(huì)議的文件和章程都體現(xiàn)了奧地利馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義模式和策略的折中主義構(gòu)想。

按照奧地利社會(huì)黨的意見，社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)應(yīng)該成為建立新國際的起始階段，是一種過渡機(jī)構(gòu)。社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)的章程聲稱其任務(wù)是，“統(tǒng)一所有，加入聯(lián)合會(huì)的各社會(huì)黨的活動(dòng)，確定一致行動(dòng)，努力恢復(fù)聯(lián)合全體革命無產(chǎn)階級的國際”④關(guān)于維也納國際的過渡性質(zhì)，1923年5月20日，社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)在漢堡舉行最后一次代表會(huì)議。弗·阿德勒在向會(huì)議所作的報(bào)告中指出，維也納國際從來沒有把自己看成是一個(gè)國際，而是將自己視為建立無所不包的國際的基礎(chǔ)。經(jīng)過努力，奠定基礎(chǔ)的任務(wù)已經(jīng)完成，而不再有繼續(xù)存在的必要。參見［蘇］伊·布拉斯拉夫斯基：《第一國際第二國際歷史資料（第二國際）》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1964年版。。因此，它成立之后除了繼續(xù)和伯爾尼國際聯(lián)系以外，也努力爭取共產(chǎn)國際的支持。在社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人弗·阿德勒和鮑威爾倡議下，1922年4月，伯爾尼國際、共產(chǎn)國際和社會(huì)黨國際的代表終于坐在了一起，三個(gè)國際聯(lián)合會(huì)的執(zhí)行委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議在柏林舉行。作為這次著名會(huì)議的發(fā)起者，弗·阿德勒主持第一次會(huì)議，并致開幕詞。他指出，無產(chǎn)階級內(nèi)部的重大分歧就是改良和革命之間的對立，共產(chǎn)國際和伯爾尼國際對無產(chǎn)階級的斗爭方法和社會(huì)前景的解讀確實(shí)存在抵觸。盡管在具體行動(dòng)上求得團(tuán)結(jié)不可能抹煞彼此之間的矛盾意見，但是，就目前工人運(yùn)動(dòng)中遇到的困難來說，各派應(yīng)做出一定的讓步，達(dá)成在共同行動(dòng)等問題上的一致主張，改善目前的悲慘境遇，折中主義也許是不放棄各派底限的最好辦法。

公允地說，社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)在推動(dòng)會(huì)議取得成果、支持蘇俄等方面，還是做出了很大的努力，發(fā)揮了一定的作用。⑤程玉海：《論1922年三個(gè)國際柏林會(huì)議》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，2010年第3期。但由于原則分歧沒有解決，會(huì)后的實(shí)際活動(dòng)表明這種聯(lián)合難以取得預(yù)期的效果，三個(gè)國際的聯(lián)合行動(dòng)再次癱瘓。對弗·阿德勒等人來說，聯(lián)合比原則更重要，這是奧地利馬克思主義的要義。因此，社會(huì)黨國際聯(lián)合會(huì)的中派立場耐不住等待，只得與改良主義的伯爾尼國際合并。

1923年5月，經(jīng)過近一年的準(zhǔn)備，⑥1922年12月，在海牙國際和平代表大會(huì)上，兩個(gè)國際達(dá)成了反戰(zhàn)問題的協(xié)議，并組成了一個(gè)共同委員會(huì)負(fù)責(zé)合并的籌備工作。兩個(gè)國際的合并在漢堡完成，這也標(biāo)志著國際工人運(yùn)動(dòng)的中派和右派首次合流，社會(huì)主義工人國際就此誕生。會(huì)議討論了國際形勢以及工人運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐，鮑威爾做了重要發(fā)言，最后還通過了《關(guān)于帝國主義和約與工人階級的任務(wù)》的決議，這其實(shí)是希法亭的帝國主義理論的集中表述。社會(huì)民主黨人聲稱，新國際“旨在聯(lián)合所有民主社會(huì)主義派別，作為專制的、以莫斯科國際為中心的布爾什維主義的對立面”⑦［奧］尤里烏斯·布勞思塔爾：《國際史》（第二卷），上海：上海譯文出版社，1986年版，第301頁。。社會(huì)主義工人國際，實(shí)際上只是一個(gè)以社會(huì)黨為主體的、主張通過議會(huì)民主的改良道路來實(shí)現(xiàn)其社會(huì)主義并公開反對布爾什維主義和共產(chǎn)主義的國際組織。它起源于第二國際部分右翼社會(huì)黨和中派政黨的聯(lián)合，它又發(fā)展成為1951年的社會(huì)黨國際。①周海樂：《第二國際史》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1989年版，第529頁。

二、奧地利馬克思主義維護(hù)國際的統(tǒng)一

社會(huì)主義工人國際成立之后，面臨許多棘手的國際和國內(nèi)問題，比如，社會(huì)改良政策的修訂，對待蘇維埃俄國的態(tài)度，東方民族運(yùn)動(dòng)問題等等。1925年的馬賽代表大會(huì)和1928年的布魯塞爾代表大會(huì)的決議集中展現(xiàn)了社會(huì)民主黨人對上述問題的見解，其中奧地利馬克思主義者則不但從理論上而且也從行動(dòng)上極大地影響了這些決議的制定。

由于認(rèn)為國家正在失去自己的階級性，逐步成為組織政治、經(jīng)濟(jì)和文化的一種社會(huì)力量。社會(huì)民主黨人把自己的使命規(guī)定為，“在資術(shù)主義社會(huì)制度范圍內(nèi)，通過社會(huì)改革以提高工人階級的物質(zhì)地位和文化地位，通過政治改革以擴(kuò)大民主，通過國際性改革以確保和平”②［奧］尤里烏斯·布勞思塔爾：《國際史》（第二卷），上海：上海譯文出版社，1986年版，第397頁，第382、353頁。。因此，馬賽代表大會(huì)和布魯塞爾代表大會(huì)制定了一系列關(guān)于改善工人階級狀況方面的決議。作為奧地利馬克思主義有機(jī)組成部分的“有組織的資本主義”理論成為社會(huì)主義工人國際的主要思想基礎(chǔ)。在“經(jīng)濟(jì)民主”的口號下，各社會(huì)黨都在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中完善工業(yè)民主的政策措施，爭取擴(kuò)大社會(huì)主義成分在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，推崇工人階級參與企業(yè)日常管理，加大對壟斷企業(yè)的監(jiān)管。另外，在政治制度方面，社會(huì)黨要求積極利用議會(huì)斗爭方式，鼓勵(lì)社會(huì)黨成員參與執(zhí)政，建立地方自治機(jī)關(guān)。所以我們看到，當(dāng)年米勒蘭入閣在社會(huì)主義界引起了巨大震動(dòng)，而現(xiàn)在社會(huì)民主黨入閣早已習(xí)以為常，執(zhí)行委員會(huì)委員入閣的政策還直接寫入了《社會(huì)主義工人國際章程》。③［蘇］伊·布拉斯拉夫斯基：《第一國際第二國際歷史資料（第二國際）》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1964年版，第332頁。不過盡管在布魯塞爾代表大會(huì)召開時(shí)，社會(huì)主義工人國際隊(duì)伍非常壯大。④［奧］尤里烏斯·布勞思塔爾：《國際史》（第二卷），上海：上海譯文出版社，1986年版，第397頁，第382、353頁。但是，社會(huì)民主黨人改良主義政策的實(shí)際效果并不像希法亭等人估計(jì)的那樣樂觀，各國社會(huì)黨在短暫的執(zhí)政或與資產(chǎn)階級政黨聯(lián)合執(zhí)政后相繼垮臺。

奧地利馬克思主義者還主導(dǎo)了社會(huì)主義工人國際，試圖把改良主義思潮向國際政治領(lǐng)域擴(kuò)散，以此解決國際問題。希法亭在馬賽代表大會(huì)上吹捧奧地利馬克思主義的民族原則。另外，社會(huì)主義工人國際極其推崇帝國主義的虛偽工具“國際聯(lián)盟”，甚至把它奉為重新組織和平的希望。⑤［奧］尤里烏斯·布勞思塔爾：《國際史》（第二卷），上海：上海譯文出版社，1986年版，第397頁，第382、353頁。因此他們建議“限制一些國家的主權(quán)以利于所有國家的主權(quán)”，從而剝奪國家進(jìn)行戰(zhàn)爭的權(quán)力，希法亭甚至要求限制國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，使每個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)服從世界經(jīng)濟(jì)的利益。

俄國革命經(jīng)驗(yàn)和蘇維埃政權(quán)的普適性問題一直是社會(huì)主義工人國際討論的重點(diǎn)話題。鮑威爾是馬賽和布魯塞爾代表大會(huì)的主發(fā)言人，他“對蘇聯(lián)的態(tài)度”和國際的立場保持一致，即越來越仇視社會(huì)主義蘇聯(lián)，這是因?yàn)閲H內(nèi)部改良傾向的盛行。雖然鮑威爾指責(zé)蘇聯(lián)的“資本主義戰(zhàn)爭不可避免”論，甚至將蘇聯(lián)視為世界大戰(zhàn)的潛在引線。⑥［法］雅克·德羅茲：《民主社會(huì)主義1864—1960》，上海：上海譯文出版社，1985年版，第203頁。但是弗·阿德勒等中派的態(tài)度與之相反，他們堅(jiān)持共產(chǎn)國際的合法性，弗·阿德勒以此致相威脅，推動(dòng)社會(huì)主義工人國際與共產(chǎn)國際的談判。但是隨著社會(huì)主義工人國際的約束力減弱，談判的效果和協(xié)議的效力都大不如前，大多數(shù)社會(huì)民主黨同共產(chǎn)黨的合作形同虛設(shè)。

帝國主義的凡爾賽—華盛頓體系激起了廣大殖民地國家人民的革命熱情，隨著東方民族解放運(yùn)動(dòng)的興盛，馬賽和布魯塞爾代表大會(huì)也把關(guān)注的重心放在了民族和殖民地問題上，奧地利馬克思主義者再一次在這個(gè)他們熟悉的領(lǐng)域中陳詞。馬賽會(huì)議上，鮑威爾作了關(guān)于“東方問題”的報(bào)告，他基本肯定了蘇聯(lián)模式的積極意義，而布魯塞爾會(huì)議通過的關(guān)于殖民地問題的決議也進(jìn)一步支持了東方國家爭取民族解放的斗爭運(yùn)動(dòng)。但是，原則上對各國人民反殖民主義運(yùn)動(dòng)的支持背后卻暴露出改良主義的政治態(tài)度。對待殖民地問題上，各國社會(huì)民主黨極力推崇壟斷資產(chǎn)階級建立的各種形同虛設(shè)的國際仲裁機(jī)構(gòu)（如作為維持戰(zhàn)后帝國主義“和平”體系的工具而存在的國際聯(lián)盟），把殖民地人民的解放建立在連續(xù)不斷的宣傳鼓動(dòng)和宗主國資產(chǎn)階級政府的理智讓步之上。另外，社會(huì)主義工人國際還認(rèn)為布爾什維主義是民粹主義的，不利于東方民族的解放事業(yè)，他們告誡亞洲國家必須借鑒西歐的民主斗爭方式。社會(huì)民主黨只是要求廢除不平等條約，但卻沒有拿出行之有效的民族問題解決方案。關(guān)于殖民地人民獲得政治獨(dú)立的途徑，實(shí)現(xiàn)民主治理的步驟等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，他們沒有回答。

布魯塞爾代表大會(huì)剛剛閉幕，社會(huì)民主黨人沉浸在社會(huì)民主主義力量壯大的幻想之中。一方面，他們在資本主義世界中政治表達(dá)更加順暢；另一方面，經(jīng)濟(jì)上的有組織的資本主義似乎向著有利于社會(huì)主義過渡的方向發(fā)展。恰恰這時(shí)，資本主義史上最著名的大蕭條開始，資本主義體系固有的矛盾瞬間放大并爆發(fā)。法西斯勢力見機(jī)會(huì)來臨，便趁虛而入。法西斯的猖獗表明，資本主義各國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時(shí)也會(huì)連帶陷入政治危機(jī)和民主危機(jī)，由于資本主義的混亂狀況拆解了凡爾賽—華盛頓體系所維持的世界均勢，一戰(zhàn)后的歌舞升平景象即將化作泡影。改良主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)十年間的努力和許諾眼看也要灰飛煙滅，他們依托的資本主義國家政治和經(jīng)濟(jì)繁榮遭到極大破壞，那么宣揚(yáng)改造資本主義的改良學(xué)說也就失去了實(shí)踐基礎(chǔ)，社會(huì)改良主義面臨巨大危機(jī)。在國際形勢危急的情勢下，社會(huì)主義工人國際在維也納召開了第四次代表大會(huì)。①陳林：《試論奧地利馬克思主義在社會(huì)主義工人國際中的作用和影響》，《國際政治研究》，1992年第1期。

1931年7月召開的維也納代表大會(huì)試圖回答：在面臨危機(jī)的時(shí)刻，如何保衛(wèi)和平、保衛(wèi)民主、保衛(wèi)社會(huì)主義？這次代表大會(huì)的爭論非常激烈，意見分歧甚至形成了左、中、右三派。右派代表工人貴族的利益，支持大資產(chǎn)階級靠犧牲勞動(dòng)人民利益來克服危機(jī)的路線；左派力圖保住十多年來勞動(dòng)人民所取得的斗爭成果，拒絕對資產(chǎn)階級的讓步政策以及以德國社會(huì)民主黨為代表的支持“最小邪惡”的政策；中派力圖彌合右派和左派的分歧，他們主張社會(huì)改良主義的政策必須適應(yīng)不斷變化的國內(nèi)外時(shí)局。這三派中，力量最強(qiáng)大的還是社會(huì)民主黨中派，他們的領(lǐng)導(dǎo)核心是弗·阿德勒和鮑威爾。以鮑威爾為核心，形成了右派和中派的妥協(xié)?！兜聡椭袣W形勢及工人階級為民主而斗爭》是鮑威爾的大會(huì)發(fā)言，并由此起草了大會(huì)決議②雖然決議以壓倒多數(shù)的贊成票被通過了，但分歧并沒有消除隨著國際局勢風(fēng)云變幻，這種分歧給社會(huì)民主黨人帶來的不是生命力，而是更激烈的對立和分化。參見陳林：《試論奧地利馬克思主義在社會(huì)主義工人國際中的作用和影響》，《國際政治研究》，1992年第1期。，這個(gè)決議再次體現(xiàn)了奧地利馬克思主義折中主義的基本原則：為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，口頭上照顧左派的革命情緒，而在實(shí)踐中處處妥協(xié)退讓以迎合右派的訴求。報(bào)告和決議完全是奧地利馬克思主義政治觀點(diǎn)的羅列，其中最主要的就是關(guān)于民主和專政的適用范圍。奧地利馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路的設(shè)想同馬克思主義是有出入的，是遵循改良主義趨向的。鮑威爾堅(jiān)持“社會(huì)革命”只有在奪取政權(quán)（“政治革命”）之后發(fā)生。鮑威爾看來，社會(huì)主義與資本主義的界限是模糊的，社會(huì)主義的要素可能存在于資本主義內(nèi)部。在國際工人運(yùn)動(dòng)中，奧地利馬克思主義推行“有組織的資本主義”論，擴(kuò)大改良主義的實(shí)踐范圍，其實(shí)質(zhì)是對資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。正如一以貫之的政治理念，奧地利馬克思主義者始終推行資本主義的議會(huì)制民主，把“防御性暴力”作為社會(huì)主義的底限。

結(jié)語：社會(huì)主義工人國際的覆滅

希特勒在德國的上臺使社會(huì)主義工人國際的首腦們異常震驚，在日益囂張的法西斯暴力面前，德國社會(huì)民主黨根本無法使用“防御性暴力”。貌似強(qiáng)大的德國社會(huì)黨實(shí)則軟弱無力，這激發(fā)了社會(huì)主義工人國際內(nèi)部檢討工人運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略的討論。1933年8月，社會(huì)主義工人國際在巴黎召開了代表會(huì)議，然而這也是他們最后的一次會(huì)議，中派己無力使各派意見歸于一致。巴黎代表大會(huì)雖然最后也通過一個(gè)以中派的主張為基礎(chǔ)，并同時(shí)照顧到右派和左派情緒的妥協(xié)性決議，但從整個(gè)會(huì)議的進(jìn)程來看，顯然充斥著各種相互矛盾的思潮。

奧地利馬克思主義倡導(dǎo)的社會(huì)主義工人國際已無法建立一個(gè)反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也無心尋找解決撲朔迷離的國際政治經(jīng)濟(jì)問題的有效途徑。到了1934年，這個(gè)曾極大地影響了中、西歐主體工人運(yùn)動(dòng)的國際性組織，連同它的社會(huì)改良主義理論和政策，終于陷入無法挽回的分裂和失敗的境地。③陳林：《試論奧地利馬克思主義在社會(huì)主義工人國際中的作用和影響》，《國際政治研究》，1992年第1期。

責(zé)任編輯：宋雪玲

*本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“奧地利馬克思主義研究”（15CKS027）、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“第二國際時(shí)期馬克思主義哲學(xué)范式的變形與分化”（11JJD710011）的階段性成果。

作者孟飛，男，中共南京市委黨校教師，法學(xué)博士，東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后（南京 210046）。