清中后期蒙族名宦明誼仕履藝文考

陶慕寧

清中后期蒙族名宦明誼仕履藝文考

陶慕寧

明誼，蒙古正黃旗托克托莫特氏，出身貴胄，中嘉慶二十四年進士，自兵部主事升員外郎，授瓊州知府，擢山西按察使，甘肅按察使，充哈密辦事大臣、庫倫辦事大臣，擢烏里雅蘇臺將軍。歷仕四朝，同治七年卒，謚勤果。蓋蒙古諸部初隨滿洲八旗入關，以嫻于弓馬，皆充武職。其后貴族子弟漸浸淫于漢儒典籍，乃或循例入八旗官學，或徑步科第正途。明誼之棄武修文，膺進士之選，正清代中葉游牧種族菁英文化蛻變之顯跡。明誼于國勢衰頹、邊務倥傯之際，效法儒家之士范，步趨循吏之箴規(guī)，多有善政，復能以國為重，與俄羅斯力爭寸土，實屬難能。其在海南，力倡重修《瓊州府志》，董理一方文獻，功不可沒。其手錄之《弦索備考》則以工尺詳盡記錄流傳久遠之弦索十三套曲譜，為中國音樂史上極重要之文獻，其價值不啻國寶。

明誼蒙古仕履藝文中俄邊界弦索備考

一

明誼，字古漁，號榮齋、蘭士，蒙古正黃旗托克托莫特氏，生于清乾隆五十七年（1792），歿于同治七年（1868）。嘉慶二十四年（1819）中恩科二甲進士，以兵部主事入宦途，歷仕四朝，官至烏里雅蘇臺將軍，享年七十七歲。其歿后，同治帝諭曰：

烏里雅蘇臺將軍明誼由部曹簡放知府，洊升烏里雅蘇臺將軍，持重老成，克供厥職。前以積勞患病開缺，回旗調理。遽聞溘逝，悼惜殊深。明誼著加恩照將軍例賜恤……”尋賜祭葬，予謚勤果。

慕寧按：明誼所處之時代，實乃清帝國由盛趨衰，江河日下之轉棙期，外則列強環(huán)伺，邊事孔棘；內則茍且因循，左支右絀，已非復盛世景象。明誼生長蒙古貴胄世家，祖策丹，嘉慶十年至十一年（1805—1806），任內閣學士兼禮部侍郎鑲黃旗蒙古副都統(tǒng)、盛京工部侍郎、刑部右侍郎、密云副都統(tǒng)等職。兄明訓，吏部右侍郎、內務府大臣、副都統(tǒng)。然策丹、明訓皆非科第出身，蓋蒙古諸部初附滿洲，以嫻于騎射，皆充武職。清廷對蒙古王公貴胄實行羈縻籠絡之策，康雍以來，一面于北部喀爾喀、唐努烏梁海等處用蒙人治蒙，設定邊左副將軍之任，遣滿人筆帖式監(jiān)視之。一面以皇室貴族女子嫁與蒙古王公，終清之世，蒙古貴胄尚滿清公主、郡主者凡數(shù)百人。觀明誼之祖策丹暨兄明訓所任之職，可推知其先世必與清宗室聯(lián)姻，且延及后代，遂深膺信任，得拜要職。顧明誼則因出身顯赫，生活優(yōu)裕，以貴公子之身，漸濡沐漢族之文化，浸淫于經(jīng)史藝文之學，乃竟棄武修文，專攻舉業(yè)，得膺進士之選。此正清中葉游牧種族菁英文化蛻變之顯跡。

檢《科場條例》:

嘉慶十六年(1811)奉上諭：“榮麟等奏彈壓副都統(tǒng)策丹之孫明欣、明誼應否回避請?一折。榮麟等旣查明定例，兩翼副都統(tǒng)之子弟均不?避，自應照例辦理，即使伊等另有所見，亦祗應場后條陳，不當于考試之際猝議更改舊章。今頭場即準該舉子應試，忽諭令其不進二場，成何事體？榮麟等著申飭。明欣、明誼著照例，毋庸回避。欽此?！?/p>

則明誼昆弟二人之入禮闈，舉子身份尚遭人質疑。上奏之榮麟，滿洲正藍旗人，嘉慶十五年為工部右侍郎，豈其與策丹有隙抑或不諳滿蒙八旗子弟入學應試之定例而阻撓之耶？吾不得而知也。然則，明誼終因此恩科步入仕途，乃兄明欣則落選，沒世無聞。

明誼于道光十四年（1834），升兵部員外郎。十六年充張家口稅務監(jiān)督，十八年（1838）二月，京察一等，記名以道府用。

三月，授廣東瓊州知府。明誼以漠北之貴胄，生長初仕于北京，遷官于張家口，驟來嶺南海嶠邊鄙之地，而能入鄉(xiāng)問俗，體察民風，訪求鄉(xiāng)宦，倡導德化，進而補修郡志，光大斯文，誠乃效法儒家之士范，步趨循吏之箴規(guī)也。其續(xù)修《瓊州府志》序云：

瓊郡風俗敦樸，在粵東為第一。前觀察鳴庭王公記之，其言至詳且悉，無庸復贅。余曩在京師，尤聞瓊郡人文蔚起，代有偉人，心輒慕之。未幾，出守斯郡。甫下車，得覽名賢舊跡，與都人士游，洵逮所聞矣。獨郡志歷七十年未修，余甚惜焉。自《周官》“小史掌邦國之志，外史掌四方之志”，由是郡皆有志，通于古今。志修而國史之采，靡不由之。矧我國家承平二百年于茲，休養(yǎng)生息，在在鐘英毓秀。瓊郡尤號才藪，此七十年中，事業(yè)之炳炳烺烺足備采擇者何限？脫久而就湮，后將奚述?斯非郡守事歟?顧念搜羅人物，意在激揚善類，勸誡一方，分其部署，而運以機杼，非具史家三長，曷克勝任?余不文，且無公余之暇，蓋難其人矣!適鄉(xiāng)宦翰山張方伯讀禮于家，以是商之余。余喜曰：“此誠鄉(xiāng)先生、鄉(xiāng)先達之責也夫!”爰以纂修事即托之方伯。距今二載，稿本告成，而余旋奉命分巡西徼，有甘省之行。勷事者請余數(shù)言，以弁其首。余維是舉也，得方伯以總其成，有諸紳士以集其益，余將去而聿觀厥成，固余心也。抑余猶有望焉，嘗見名區(qū)英杰挺生，率鐘岳瀆之靈，其后之克自振拔，得媲美于前者，無論世族寒門，而皆卓卓有可傳。瓊郡前明海忠介、丘文莊諸前輩，固同以名臣彪炳史冊矣，其他載在郡志并未及入志者，亦皆錚錚有聲。如余所見，張方伯即其人矣?？ぶ娼荃嗯d，信未艾也!志成而撫舊觀新，有激勸之道。倘生斯土與守斯郡者爭濯磨而求治理，他日人才興而吏治盛，又非徒風俗之敦樸稱第一已也。修志所系，其巨矣哉!是為序。賜進士出身、欽命甘肅安肅道，現(xiàn)兼廣東雷瓊兵備道，知瓊州府事長白明誼謹序。

此序雖謙稱“不文”，而條述緣起，征引《周官》，揭橥大旨，矚望后賢，文字質實無華，態(tài)度典重矜慎，甚副志序體例。以視今之為官牧一方，好為大言以惑眾，喜建華廈以炫能者，不亦有清濁高下之判耶。序中所提及之海忠介（瑞）、丘文莊（浚），皆明朝耿介亢直之臣而出于瓊郡，名彪史冊者，由是亦可覘知明誼為官之抱負也。

明誼于瓊州任滿三年，道光二十一年（1841）升甘肅安肅道，二十五年（1845）調鎮(zhèn)迪道。二十七年（1847）八月，喀什喀爾回民暴亂，卡外布魯特、安集延回眾乘機滋擾，明誼奉旨馳赴肅州，隨陜甘總督布彥泰辦理糧臺事物。二十八年擢山西按察使，旋轉甘肅按察使，二十九年（1849）署布政使。又據(jù)張集馨自敘年譜——張集馨，江蘇儀征人，道光九年（1829）進士。道光三十年（1850）任甘肅布政使，時明誼主甘肅臬司（按察使），二人同僚甚相得。平慶涇道范懋德本系商賈，“由通判部曹，層遞迭捐，性情乖謬，目不識丁，聲音笑貌，不堪向邇；聞所延幕友，乃系失館游民，兼作訟師，無人延請，范道以為至寶，奉之如神”。大學士甘肅總督琦善欲其自行引退，范則恬不知羞，貪墨侵漁，大肆需索。反求張集馨與明誼奏?；幔敖?jīng)古漁（明誼）廉訪會詳，將范并靜寧州張若靜等一并撤省審辦”。此則日記時間與《清史列傳》所載明誼仕履稍有未合，“列傳”謂明誼道光二十九年已署甘肅藩臺，不當于三十年反掌臬司，疑《清史列傳》記載有誤。然此日記可為明誼秉公整飭地方吏治之一例，應無疑義。

咸豐三年（1853）三月，賞明誼二等侍衛(wèi)，充哈密辦事大臣。四年十月，賞頭等侍衛(wèi)，充庫倫辦事大臣。五年（1853），充塔爾巴哈臺參贊大臣，六年八月，授鑲黃旗蒙古副都統(tǒng)。九年（1859）十月，擢烏里雅蘇臺將軍。十年（1860），“以率屬捐助軍餉，下部優(yōu)敘。尋授鑲紅旗漢軍都統(tǒng)”。明誼自道光二十一年（1841）至同治五年（1866），二十五年間，皆在西北邊陲，晚歲更獨掌中俄西北部邊境之商貿與兩國邊疆劃界之談判，觀《清文獻通考》及《東華續(xù)錄》咸豐、同治兩朝所載相關奏折與上諭，可知明誼于國勢衰頹，政務倥傯，俄人恃強，掠占邊地之際，尚能親自查勘邊界，擘畫預防，與俄使據(jù)理力爭，維持國體，不失疆臣風范?？计渌阅茉趶娙蹂氖?，外敵凌夷之境，殫精竭慮，據(jù)典援經(jīng)，力爭寸土，不失矩度之由，一則蓋因其出身漠北游牧氏族，對茲土茲民自有血緣情感之牽系，不能坐視祖宗之領地為俄人鯨吞；二則其自入仕始，即有兵部之歷練，復得于張家口監(jiān)督稅務，乃得稍窺軍事與經(jīng)濟之門徑。迨及中年，則馳騖于瓊州、甘肅、哈密、庫倫諸邊地，于南徼、西陲、北鄙之山川地理、民風物情皆了然如指諸掌，胸襟顧非閉處寰中膏腴地區(qū)之八旗子弟所敢望。三則，其自讀書問學，究心舉業(yè)始，即已皈依于儒家士人修齊治平之說，故釋褐以來，雖身歷多官，皆能廉介奉公，處事得宜。其趣尚涵養(yǎng)亦漸漸融入漢族高層文士之籬壁，甚且登堂入室，自具格局。容下文詳述之。

二

又據(jù)秦祖永《桐陰論畫》“李日華神品”條載：

李君實日華蒼郁秀潤，櫟翁賞其少變北苑，有岀藍之美。余物色廿余年，絶無所見。甲子春，明誼老收一卷，蹊徑頗似，惜無松靈蒼渾之致，且墨色呆滯，未能融化，仍為托名贗作無疑也。

秦祖詠（永），無錫人，光緒中葉著《桐陰論畫》，《清史稿·藝術·三》云：“論次一代作者，分三編，評騭較嚴，稱略備焉?！嬖伄嬕嗖⒂蟹ā！崩钊杖A，字君實，嘉興人，明萬歷二十年（1592）進士，官至太仆少卿。工書畫，有《梅墟先生別錄》?！端膸烊珪偰俊分浧湔摃嬛鞣踩N，為《竹懶畫媵》《續(xù)畫媵》各一卷，《六研齋筆記》四卷，《二筆》四卷，《三筆》四卷，《紫桃軒雜綴》三卷，《又綴》三卷。稱其“詞旨清雋，其體皆類題跋，蓋錦贉玉軸，瀏覽既久，意與之化，故出筆輒肖之也。其他所記雜事，亦楚楚有致。而每一真跡，必備錄其題詠跋語、年月姓名，尤足以資考證”。

慕寧按：以秦祖永之性耽書畫，其物色李日華之畫作竟二十余年絕無所見，而明誼乃得于晚年收得一卷，祖永所云“甲子春”，當是同治二年。此畫雖判為贗品，亦可略見明誼之趣尚。

明誼自髫齡即有樂府弦索之好，曾從師修習琵琶、古箏及琴藝，旋以工尺手錄弦索十三套曲譜，名之曰《弦索備考》。其序曰：

夫弦索十三套乃今之古曲也，琵琶、三弦、胡琴、箏器雖習見，而精之則非易，故玩此者甚稀。余自髫齡即喜絲弦，然苦不能自專，至壯年習十番數(shù)套，惟業(yè)于鼓，公余之暇，亦曾著《朄懸發(fā)明》一冊，以承其傳。越數(shù)載，得遇蒙古音律處赫公。好有同情，藝系家傳，琵琶、三弦皆所素習，而于胡琴為最精。余因浼友人興、寧二公先容，同隆公造詣，求其指法，朝夕肄習。余得其琵琶、胡琴，隆公得其三弦，亦可謂暢然得所欲得矣！而尚于箏有歉念焉，因思古人玩留此器，斷不乏習此技之人，蓋皆肄之不精，或藝系獨得，因秘而不宣耳。何幸有福公酷嗜絲弦，獨善于箏，十三曲無不洞明，我同人祥公得受其傳。然福、赫二公所授皆指法，并無譜冊可尋，余思無譜冊，不惟指法失其傳，而二公授人之雅意亦因之不著，余遂與隆、祥二公將所習之曲，陰陽節(jié)奏、逐指逐字仿琴譜字母一一著明，顏其名曰《弦索備考》，以公同好。其感未盡善，尚望精此技者廣為發(fā)明，則于弦索大有裨益，而余亦與有光焉。謹序。

嘉慶甲戌長夏榮齋為光書

以上文字得自北京友人，中有數(shù)處疑有舛訛，然仍可見大略。序作于嘉慶甲戌，為公元一八一四年，乃明誼二十二歲未仕時所撰。序言自幼即喜絲弦，然未能窺其壸奧。及壯年能奏十番鼓，且著《朄懸發(fā)明》一書，專論鼓藝。后得遇蒙古音律家赫公，從之習藝，得其琵琶、胡琴絕藝。復恐指法失傳，乃與同人隆公、祥公將所習琵琶、胡琴、三弦、箏曲，逐指逐字，一一以工尺著明。分六卷十冊，計：“指法，匯譜”卷一（第一冊），“琵琶譜”卷二，（第二、三冊），“弦子譜”卷三（第四、五冊），“胡琴譜”卷四（第六、七冊），“箏譜”卷五（第八、九冊），“工尺譜”卷六（第十冊）。其卷二“琵琶譜”完整著錄弦索十三套曲名及樂譜：

一、合歡令二、將軍令三、十六板四、琴音板五、清音串六、平韻串七、月兒高八、琴音月兒高九、普庵咒十、海青十一、陽關三迭十二、松青夜游十三、舞名馬

賴明誼之記錄，此十八世紀之古曲得以傳承至今。中國音樂學院已將《弦索備考》所錄若干古曲，復原演奏，廣布于四海之內。其衣被于今之好雅樂者，豈淺鮮哉！音樂家談龍建教授評騭《弦索備考》所錄古曲云：“門子與主子合樂，或是主子們自娛自樂，而從來不在公眾場合演奏，因此這種音樂所陶冶的那種細膩別致、清新淡雅的情趣，所追求的那種超凡脫俗的意境，是一種典型的文人音樂?！?/p>

《弦索備考》由先父陶君起于1950年無償捐獻與國家。

附記：明誼乃余之高祖，今去其謝世已一百四十六年。《論語·季氏》云：“自大夫出，五世希不失矣?！薄抖Y記·大傳》云：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗?！币灾袊勒种な?，革命之慘烈，王侯將相之絕種，何俟五代。聊藉斯文以鑒往，并知所從來而已。

（陶慕寧，南開大學文學院教授）

附：書影

Official Career,Art and Literature Achievements of Ming Yi,A High Official in the Middle and Late Qing Dynasty

Tao Muning

Ming Yi,born into a noble family of Plain Yellow Banner of the Mongolian tribes,became a Jinshi,a successful candidate in the highest imperial examinations,in the 25th year of Emperor Jiaqing (1820).He was appointed successively as military official at the Ministry of War,magistrate of Qingzhou Prefecture,surveillance commissioner at Gansu Province,minister at Hami,minister at Kulun,and Uliasutai General.He served as high official during the reigns of four emperors,and died in the 7th year of Emperor Tongzhi,with posthumous name Qinguo.Following the Manchus Eight Banners,Mongolian tribes got to the Middle China and became military officials mostly,as they were good at fighting on horseback.Later on,their descendants were engaged in Confucian classics,studying at Eight Banners Official schools or taking imperial examinations,which would lead them to military officials or civil ministers.Ming Yi gave up military career and became a civil official.The year when he became Jinshi witnessed the change of the elite culture for the nomadic ethnics in the middle of the Qing dynasty.Ming Yi,following the example of Confucian scholars,contributed to the good governance and strived to preserve the territory when negotiating with Russians.When he stationed at Hainan,he advocated strongly to revise Qiongzhou Government Records,and collected and compiled the local literature,which are the great contributions.He recorded with his own hands Reference Collection of String Music, containing 13 sets of string musical scores.It is a national treasure and the most important literature in Chinese musical history.

Ming Yi;Mongolia;Official Career;Art and Literature;Sino-Russian boundary;Reference Collection of String Music