群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值解讀

【摘要】群眾文化是我國(guó)文化發(fā)展的一種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)在文化建設(shè)上具有重要的影響價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，群眾文化的建設(shè)已經(jīng)加大了建設(shè)，不僅提高了人們?cè)谏钪械乃剑蔡岣吡俗陨淼膬r(jià)值取向，從而實(shí)現(xiàn)了我國(guó)精神文明的建設(shè)和發(fā)展。文章研究了群眾文化在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的主要功能，對(duì)實(shí)現(xiàn)的文化價(jià)值進(jìn)行討論和分析，從而完善了文化體系的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值；文化體系建設(shè)；產(chǎn)業(yè)文化

由于經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，使我國(guó)群眾在生活中的要求也不斷增高，特別對(duì)文化的需求也不斷豐富。為了創(chuàng)建我國(guó)特色的社會(huì)主義文化，不僅要改變社會(huì)文化的發(fā)展種類，還要使群眾在發(fā)展建設(shè)中積極實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)，這樣才能在文化發(fā)展下得到進(jìn)一步的提高。

一、群眾文化的闡述

群眾文化的發(fā)展變化是我國(guó)歷史發(fā)展中一種大眾性的文化建設(shè)，是人們?cè)诳臻e期間進(jìn)行的參與活動(dòng)，從而促進(jìn)人們?cè)谏钆c活動(dòng)中的交流與合作。群眾文化的主體對(duì)象是面對(duì)大眾來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在各個(gè)活動(dòng)建設(shè)中為人們創(chuàng)建了豐富的精神文化和社會(huì)文化，在社會(huì)發(fā)展中具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。群眾文化的建設(shè)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，對(duì)于文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，它是提升人們生活水平的主要方向，而文化建設(shè)是人們?cè)诓煌赜蚺c不同背景方式下建立的，能夠?qū)崿F(xiàn)人們的豐富特性。所以說(shuō)，群眾文化作為社會(huì)文化一種特殊的形式，不僅要體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家具有的獨(dú)特魅力，還要在發(fā)展建設(shè)中體現(xiàn)一定的社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂(lè)性

群眾文化發(fā)展中的娛樂(lè)性是整個(gè)建設(shè)的基本方式，在社會(huì)發(fā)展中，人們之間的交流隨著利益的趨勢(shì)已經(jīng)不斷減少，每個(gè)人在心靈上根本不能滿足相關(guān)的需要，所以開(kāi)展群眾文化在這種方式上改變了人們的交流和溝通，使人們?cè)趭蕵?lè)方式下體會(huì)到更多的快樂(lè)。創(chuàng)造群眾文化的藝術(shù)效果并沒(méi)有相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，只要人們?cè)诮涣髋c發(fā)展中具有共同的愛(ài)好和興趣就能實(shí)現(xiàn)一種簡(jiǎn)單文化的創(chuàng)造，不僅發(fā)揮了人們?cè)诨顒?dòng)參與中的主觀性和積極性，也使人們?cè)诰穹较蛞约吧罘绞缴系玫竭M(jìn)一步的提高。

（二）團(tuán)結(jié)性

群眾文化的發(fā)展在社會(huì)地位中也具有團(tuán)結(jié)性，因?yàn)槿罕娢幕膶?shí)施在社會(huì)發(fā)展中能夠?qū)⑷藗兡Y(jié)巨大的力量，使人們?cè)趫F(tuán)結(jié)中更好的發(fā)展。在群眾文化發(fā)展形式下，每個(gè)人都是主動(dòng)、積極參與進(jìn)來(lái)的，我國(guó)又是一個(gè)多民族的發(fā)展中國(guó)家，所以要?jiǎng)?chuàng)建群眾文化不僅是多個(gè)民族的豐富創(chuàng)造，這種強(qiáng)大性也建立了更大的和諧家庭。這不僅是團(tuán)結(jié)合作的重要手段，也是我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家上的主要方式。人們?cè)趯?shí)際的文化活動(dòng)中不僅具有良好的團(tuán)結(jié)意識(shí)，還體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)氛圍。

（三）地域性

地域性的群眾文化是在不同的文化環(huán)境下形成不同的文化形式，在發(fā)展建設(shè)中具有先進(jìn)的地域性和精神建設(shè)。群眾文化在開(kāi)展建設(shè)中主要是由人們自己發(fā)出、自己組織的活動(dòng)。由于不同的區(qū)域在發(fā)展文化水平和豐富內(nèi)容上具有不同的效果和形式，所以產(chǎn)生的地域特色也不同。群眾文化體現(xiàn)的地域特色與文化發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)水平具有明顯的關(guān)系，所以這種發(fā)展過(guò)程不僅要重視本土發(fā)展的特色，還要進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，從而提高群眾在生活中的幸福指數(shù)。

三、群眾文化的文化價(jià)值

（一）主導(dǎo)文化的彰顯

主導(dǎo)文化的發(fā)展成為這個(gè)社會(huì)發(fā)展建設(shè)中的主要?jiǎng)恿驮慈?，它在發(fā)展建設(shè)中與群眾文化有著密切的聯(lián)系。在兩種文化發(fā)展實(shí)施的有利結(jié)合之下，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系創(chuàng)建了有利的條件，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)在發(fā)展建設(shè)中的健康性與和諧性。群眾文化的發(fā)展是一個(gè)人數(shù)比較多、規(guī)模比較大的團(tuán)體活動(dòng)，不僅活動(dòng)的內(nèi)容比較豐富，產(chǎn)生的活動(dòng)形式也多種多樣。在這種豐富的、具有活力的環(huán)境發(fā)展下開(kāi)展群眾文化，不僅使人們?cè)诜敝氐墓ぷ髋c生活中得到更大的壓力釋放，也緩解了人們的心情。所以說(shuō)，開(kāi)展群眾文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中具有重要意義，如果要?jiǎng)?chuàng)建主流文化的價(jià)值觀念，不僅要建立良好的溝通平臺(tái)，在群眾中實(shí)施更有效的宣傳力度，還要將這種文化的積極作用發(fā)揮出來(lái)。

（二）精英文化的襯托

在社會(huì)文化不斷發(fā)展和建設(shè)下，要將群眾文化與精英文化進(jìn)行良好的結(jié)合和發(fā)展，就要進(jìn)行明確的分析和整理。群眾文化是精英文化發(fā)展中的一部分，它的良好發(fā)展對(duì)精英文化的進(jìn)步具有重要作用。精英文化在發(fā)展中具有高素質(zhì)的文化建設(shè)、高水平的文化建設(shè)以及更強(qiáng)的層次感建設(shè)，所以在社會(huì)文化不斷發(fā)展建設(shè)下，將兩者進(jìn)行有效的結(jié)合和聯(lián)系，從而在不同發(fā)展變化和內(nèi)容下實(shí)施統(tǒng)一的發(fā)展和建設(shè)。開(kāi)展精英文化面對(duì)的對(duì)象主要是極少數(shù)的知識(shí)分子，發(fā)展的范圍比較小，而群眾文化在開(kāi)展中主要面對(duì)的對(duì)象是普通大眾，開(kāi)展的范圍比較大。所以在開(kāi)展精英文化建設(shè)中，就要敢于吸收群眾文化中的積極觀念，處理好兩者在發(fā)展與社會(huì)地位中的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)群眾文化更有利的發(fā)展價(jià)值。

（三）產(chǎn)業(yè)文化的依靠

一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)社會(huì)要發(fā)展具有創(chuàng)新性的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的文化建設(shè)就要與人民群眾作為良好的溝通和支持，這樣才能建立適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。在一般發(fā)展?fàn)顩r下，文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)施是在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)下完成的，相比較與其他的發(fā)展產(chǎn)業(yè)，它實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)利益主要是以人民群眾在文化藝術(shù)實(shí)施的消費(fèi)行為來(lái)創(chuàng)造的。但由于經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們?nèi)罕娫谏钪械囊笠苍絹?lái)越高，形成的精神文化也在不斷提高。所以要發(fā)展更好的文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)效益就要在文化藝術(shù)進(jìn)行更好的創(chuàng)新和發(fā)展，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，這樣才能實(shí)現(xiàn)具有群眾文化氣息的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、結(jié)論

在信息技術(shù)不斷發(fā)展時(shí)代的變化下，群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新不僅發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步，更發(fā)展成我國(guó)社會(huì)中的主流文化。在文化建設(shè)中，不僅提高了社會(huì)活動(dòng)的質(zhì)量，也提升了精神文明的發(fā)展，從而為營(yíng)造和諧社會(huì)的發(fā)展建設(shè)帶來(lái)積極的創(chuàng)新作用。

參考文獻(xiàn)

[1]許青春.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)研究[D].山東大學(xué)，2012.

[2]齊仁慶.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向問(wèn)題研究[D].東北師范大學(xué)，2012.

[3]安晶.對(duì)群眾文化的社會(huì)功能及其文化價(jià)值的探索[J].學(xué)理論，2015，（4）：199-200.

[4]李明.文化的社會(huì)功能視野下新時(shí)期群眾文化事業(yè)建設(shè)研究[D].廣西民族大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：劉柏玲（1970-），女，吉林省四平市鐵東區(qū)山門鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)，群眾文化館員。