現(xiàn)代藝術(shù)介入公共領(lǐng)域極其意義

摘 要：藝術(shù)不再是遠(yuǎn)距離觀看的世界名畫，也不僅僅是存在平面的紙張，它可以是一種獨(dú)特的氣味，一種情緒，悄然不覺的走進(jìn)我們的生活，或者變成一個在售商品，貼近生活，可以通過實(shí)踐將藝術(shù)轉(zhuǎn)化為更有意義的東西。藝術(shù)是促成人與世界\"相遇\"的媒介，藝術(shù)家是搭起媒介的橋梁。藝術(shù)可以改變周遭環(huán)境的意義和性質(zhì)，使之具有新的意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；多元媒介；三維；公共領(lǐng)域；規(guī)律性；意義等；

文章編號：1674-3520（2015）-12-00-01

藝術(shù)從平面中走出來，進(jìn)入二維甚至是三維空間，將藝術(shù)引領(lǐng)到公共場所及社交領(lǐng)域中，與人們直接交流甚至是互動。通過新媒體、新科技等載體傳遞給大眾群體一些不一樣的藝術(shù)感受，并在這一過程中不斷的碰撞、磨合，找到一個很好的切入點(diǎn)將藝術(shù)在公共領(lǐng)域中不斷的延伸、擴(kuò)充。

一、藝術(shù)家如何將藝術(shù)帶入公共領(lǐng)域

現(xiàn)代公共領(lǐng)域是借助多元媒介圍繞公共事務(wù)進(jìn)行多元化討論的主題性公共空間。隨著時代的發(fā)展，快速的生活節(jié)奏所帶來的壓力更是需要藝術(shù)作品進(jìn)入公共空間得以緩解，可以讓快速的生活節(jié)奏在藝術(shù)的烘托下得以緩解，因?yàn)樗囆g(shù)的表現(xiàn)形式是超越于生活的，藝術(shù)家擔(dān)任著一定的社會責(zé)任，在如何介入公共領(lǐng)域中起到了搭建藝術(shù)文化平臺的作用。中國的現(xiàn)代藝術(shù)家徐冰有個公益項(xiàng)目，他利用自己的人際關(guān)系展開了一個“木森林”的項(xiàng)目，并將其推向公共領(lǐng)域?！澳旧钟?jì)劃”這個項(xiàng)目簡單的說是畫紙上的一棵樹可以長成一片森林，無可否認(rèn)是一件藝術(shù)作品，更是一個很好的環(huán)保項(xiàng)目。如果讓介入再平易近人一些，比如出現(xiàn)在公園或者是一些街區(qū)的雕塑作品或者是公共設(shè)施，我們可以介入一些有意思的元素，可以分成很多方面，從公益角度來說，也起到一定的廣告?zhèn)鞑サ淖饔?。比如未?0年內(nèi)，人類會因氣候的變化，人口的增長和資源的缺失導(dǎo)致地球的生存質(zhì)量下降，設(shè)計(jì)師無法設(shè)計(jì)未來，只能倡導(dǎo)大家設(shè)計(jì)未來，并從藝術(shù)的角度詮釋必須從自我毀滅式的消費(fèi)社會和一次性社會逐漸過渡到持續(xù)發(fā)展的知識型社會。從商業(yè)角度來說，讓藝術(shù)之間做到更好的融合，俗話說：“本土的就是國際的。”雖然藝術(shù)以及文化間的融合是全球化不可避免的事實(shí)，但越來越多的設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)，只有更鮮明的保護(hù)和發(fā)展自己的文化和藝術(shù)，作品才更有生命力。

往往最出其不意的是最吸引人的注意的，艾未未在景德鎮(zhèn)制作并展出的作品名為《向日葵種子》，有成千上萬個向日葵種子組成，但是這些看似相同的向日葵種子其實(shí)每一顆都是截然不同的，這些與現(xiàn)實(shí)葵瓜子外貌無異的作品事實(shí)上卻是手工陶瓷制品。作品占據(jù)了展廳的大部分空間，這些向日葵的種子本身從外觀看就是一件藝術(shù)品，形成了向日葵種子的海洋。《向日葵種子》既是裝置作品，又是可以讓觀者感知的作品，參展者可以任意的玩弄這些葵花籽甚至是不經(jīng)意的踩踏，發(fā)出這種瓷器破碎的聲音，正是這種強(qiáng)烈的對比，讓這件藝術(shù)作品更有諷刺意味。就如法國藝術(shù)史與美學(xué)博士卡特琳格魯（Catherine Grout）著述的《藝術(shù)介入空間》中說到的，正所謂：“與藝術(shù)作品的相遇因此是與世界、與他人，及與每個分享相同經(jīng)驗(yàn)的人的相遇；他并非總是源起于公共空間。因此，只有部分的當(dāng)代作品所創(chuàng)造的相遇具有公眾的意義。”

二、關(guān)于公共領(lǐng)域性質(zhì)的區(qū)分

充分的調(diào)研是完成一件好作品所必須的前期準(zhǔn)備，如果藝術(shù)可以很好的介入公共領(lǐng)域，必須要先把這些領(lǐng)域的功能劃分仔細(xì)，追尋在經(jīng)濟(jì)、文化以及地域性基礎(chǔ)特性上的細(xì)微差別。比如現(xiàn)在有很多有意思的實(shí)體體驗(yàn)店開在一些旅游景區(qū)，他們也不是無中生有，也是在前期做了大量的市場調(diào)研。比如有售賣氣味的—?dú)馕恫┪镳^，琳瑯滿目的瓶子里裝有各個地方的氣味。還有糖果研究室，這些糖果的功能不僅僅是滿足味蕾的需求，從造型和氣味上也融合了藝術(shù)的元素，并結(jié)合消費(fèi)群體的心理懷舊的特性，用現(xiàn)在特別的方式對童年糖果的一種追憶。甚至有售賣感受的，這種將藝術(shù)以及感受滲入到商品的產(chǎn)品越來越多，受眾群體也比較愿意走進(jìn)去體驗(yàn)和觀賞。

比如，如果藝術(shù)想很好的介入辦公領(lǐng)域，首先要充分的調(diào)研和了解辦公區(qū)域的屬性。藝術(shù)作品可以讓快速的工作節(jié)奏和生活壓力得以緩解，如果能與人互動則能更好的發(fā)揮其效果。

三、在多媒體的經(jīng)濟(jì)時代下藝術(shù)媒介以及傳播的變化

在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)也得到了很好的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，藝術(shù)的傳播則更加的便捷與快速，還有最重要的一個特性：互交性強(qiáng)。這是個很好的優(yōu)勢，它不同于傳統(tǒng)媒體的信息單向傳播，而是信息互動傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的藝術(shù)介入將更加的直接和容易，也賦予消費(fèi)者更多的直接與藝術(shù)接觸和交流的機(jī)會，進(jìn)而建立未來關(guān)系的能力。開放式的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)，使不同軟硬件環(huán)境、不同網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的網(wǎng)絡(luò)可以互聯(lián)，真正達(dá)到資源共享，數(shù)據(jù)通訊和分布處理的目標(biāo)，如果藝術(shù)能很好的介入互聯(lián)網(wǎng)，那么可以準(zhǔn)確、高校地傳達(dá)給每一個受眾群體。當(dāng)然這也存在這一定的即時效果，藝術(shù)要不斷的更新，不斷的創(chuàng)新才能順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

這也包括在廣告的傳遞中，因?yàn)閺V告本身是以特定的產(chǎn)品和服務(wù)為對象的，這就決定了廣告應(yīng)該面向該產(chǎn)品或者服務(wù)的消費(fèi)者，或者說是潛在的消費(fèi)者，所以針對性很強(qiáng)，我們可以將不同的藝術(shù)分年齡、分層次、并且有目的的傳遞給消費(fèi)者們。最好的例子就是阿里巴巴旗下的淘寶網(wǎng)，有很多獨(dú)立品牌、設(shè)計(jì)品牌進(jìn)駐吸引人們的眼球，吸引眼球的不是別的，正是藝術(shù)的介入。如我們在網(wǎng)頁上看到好的廣告的組合一定是圖片加文字，圖像顯然在引起注意方面起著重要的作用，但是文字比圖形擁有更高的記憶度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，文字為65%，圖形僅為35%，因此將藝術(shù)融入文字也成了當(dāng)今研究的一大課題，比如我們現(xiàn)在從字庫里可以看到一些新型字體：泡泡體、方正喵嗚體、張海山銳諧體等等。

藝術(shù)很好的介入公共領(lǐng)域還有助于年輕人探索、理解、辨別、接受和運(yùn)用模糊性和主觀性的事物。藝術(shù)可以將我們的文明要保持長久的動力和養(yǎng)分，了解藝術(shù)作品對我們的影響，以及對我們社會的幫助是十分重要的。藝術(shù)在公共領(lǐng)域中更是成為嚴(yán)密邏輯和情感之間的潤滑液，以便使人類社會更加完美和統(tǒng)一，甚至是改變我的生活狀態(tài)以及環(huán)境，設(shè)計(jì)師更是被賦予新的意義和使命，引導(dǎo)人們進(jìn)入更深層次的思考和社會的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]《藝術(shù)介入空間》 作者：博士卡特琳格魯（Catherine Grout）

作者簡介：1、方婕 1988年5月，女，回族，安徽人，碩士，教師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。