從民間舞蹈文化傳承探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史價值、文化價值、社會價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值。藝術(shù)價值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的固有價值，忽略藝術(shù)價值相當(dāng)于忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)在它蘊涵著民族的藝術(shù)精神，具有單純質(zhì)樸的特征并且能夠為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展帶來啟示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值不容忽視，本文以民間舞蹈的文化的傳承探究非物質(zhì)文化的價值。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民間舞蹈；文化傳承；價值；

文章編號：1674-3520（2015）-12-00-01

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群體或個人在長期生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，以滿足人的精神需求為目的的精神領(lǐng)域創(chuàng)造性活動。中國是一個多民族的國家，各民族的發(fā)展歷史、民風(fēng)民俗都為我國提供了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如昆曲、古琴、蠟染、剪紙和侗族大歌等。其中中國民族民間舞在歷史的發(fā)展長河中，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，但依托著民眾高昂、熾熱的民族情懷得以代代相傳。作為古老的民間藝術(shù)形式，中國民族民間舞既承載著歷史的文化積淀，同時伴隨著時代變遷，在發(fā)展中不斷完善。

一、非物質(zhì)文化的社會價值

作為鮮活的、多樣豐富的文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的社會認(rèn)同、社會和諧的價值和作用。社會價值是非遺最為復(fù)雜的價值屬性，總結(jié)起來可以表現(xiàn)為幾種不同的功能，這幾種功能相對獨立，又有著密不可分的聯(lián)系。

（一）社會教化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著基本的社會道德規(guī)范，規(guī)范著民族的群體生活方式、思想價值取向，某種程度上形成了一道天然的法律屏障，在一定文化空間內(nèi)形成特殊的約束機制。簡單、純粹的文化氛圍使該地社會安定和諧、人們相處和睦。

（二）凝聚人心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的某些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，反映和表現(xiàn)了民族共同心理結(jié)構(gòu)、思維范式、生活風(fēng)習(xí)等內(nèi)容，能產(chǎn)生強大的民族凝聚力，促進(jìn)民族共識和認(rèn)同，也具有重要的社會和諧價值。民族舞源于群眾，服務(wù)于群眾，在民間深受喜愛。民間舞是群眾集體表演、集體傳承、集體創(chuàng)作的成果，擁有堅實的群眾基礎(chǔ)。民族舞在一代代人的心目中始終保存著很多古代民俗特征和不同歷史階段的文化特征，與民俗和人的觀念聯(lián)系在一起。民間舞蹈成為一種精神寄托，成為民族精神延續(xù)的力量。

（三）地域符號。經(jīng)過歷史的積累與沉淀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某些項目有時會在一個地區(qū)產(chǎn)生巨大的影響力，甚至成為一個地區(qū)的文化符號。進(jìn)行創(chuàng)作的。如藏族的“啞巴舞”，形成了豐富多彩的藏族舞蹈語言。這些舞蹈作品在表現(xiàn)民族性題材的手法上都沒有離開本民族的舞蹈語言。

二、非物質(zhì)文化的藝術(shù)價值

現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被賦子了多重意義，它蘊含著豐富的歷史資源、文化資源、教育資源、經(jīng)濟資源、科學(xué)資源，等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族傳統(tǒng)文化最完整最深刻的保留，體現(xiàn)著這個民族的思維方式、民族心理與原生狀態(tài)。這些抽象的概念通過一定物質(zhì)形式呈現(xiàn)出來，這必然涉及精湛的技藝、獨到的藝術(shù)構(gòu)成與精巧的藝術(shù)構(gòu)思等藝術(shù)表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的相當(dāng)大一部分是以某種藝術(shù)形式呈現(xiàn)在人們面前的，人們能夠感受到的首先便是它們的藝術(shù)之美，能夠認(rèn)識到的首先也是它們的藝術(shù)價值。因此，我們可以說藝術(shù)價值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的固有價值。即是一種藝術(shù)形式。藝術(shù)，才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)。

從傳播學(xué)的角度看，舞蹈是以傳達(dá)為目的文化表現(xiàn)形式。為實現(xiàn)有效傳達(dá)，舞蹈主體根據(jù)受眾的不同接授標(biāo)準(zhǔn)而調(diào)整傳達(dá)方式。公眾環(huán)境的介入，會使被公眾認(rèn)可的舞蹈審美標(biāo)準(zhǔn)成為舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變化方向，這時主流文化的審美規(guī)范成為舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完成傳達(dá)目的時的參考標(biāo)準(zhǔn)。保留舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間鄉(xiāng)土根基，同時還要照顧大眾審美標(biāo)準(zhǔn)，保持其作為帶著泥土味的民間自娛舞蹈的實用性、即興性、參與性、自由性的特點，保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公眾環(huán)境下的地域差異性。

三、非物質(zhì)文化的開發(fā)利用價值

民間舞是民眾自行創(chuàng)作的舞蹈形式，是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有鮮明的地域與民族特點。勞動生活是民間舞的源頭，群眾傳承是支流，因此，民間舞從某種意義上講是民眾生活的再現(xiàn)，是民族文化、信仰和情感的集合體。在中國現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞中，民族民間舞從帶有祭祀、節(jié)慶功能的原生態(tài)民間藝術(shù)正在變成運用燈光、現(xiàn)代交響樂的表演性舞臺藝術(shù)，其每一個變化都與時代需求緊密相連。在全球經(jīng)濟文化一體化的前提下，中國的民間舞藝術(shù)，既要植根本土又要走向世界，形成區(qū)域文化特色，做到藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值的有效結(jié)合。

四、非物質(zhì)文化的科學(xué)價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的文化特征和知識屬性。它作為歷史的產(chǎn)物，是對歷史上不同時期生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識水平的原生態(tài)保留和反映，是后人獲取科技信息的源泉。許多民間習(xí)俗保留著原始文化的粗獷和純真，對于研究人類歷史具有重要的科學(xué)價值。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身含有相當(dāng)程度的科學(xué)因素和成分，如傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)釀酒技藝等，具有科學(xué)學(xué)研究的價值，為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。因此說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅本身具有較多的科學(xué)內(nèi)容，還給我們提供具有高度學(xué)術(shù)價值的資料，是歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、人種學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科始源和開展研究的主要對象。民間舞可分為以下幾個類別：狩獵類，表現(xiàn)涉獵、投標(biāo)、模擬獸類等內(nèi)容的舞蹈；原始信仰類，表現(xiàn)圖騰崇拜、祭祀內(nèi)容的舞蹈；征戰(zhàn)類，表現(xiàn)操練、出征等內(nèi)容的舞蹈；生殖崇拜類，土家族有在專門場合下祈禱部族人口繁衍場景的民間舞蹈。這些舞蹈的分類反映了原始社會人類賴以生存的四大支柱：狩獵勞動、保衛(wèi)疆土、維持團結(jié)、繁衍后代。通過研究民間舞可以獲得供其他學(xué)科學(xué)習(xí)研究的資料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化的遺產(chǎn)，歷史的遺產(chǎn)，更是藝術(shù)的遺產(chǎn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是人類對自身文化的傳承，對歷史的肯定，以及對藝術(shù)的繼承。本文以民間舞蹈文化傳承為基礎(chǔ)探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價值、藝術(shù)價值、開發(fā)利用價值以及科學(xué)價值，注重其傳承保護(hù)。只有這樣，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加完整地留存，使當(dāng)代藝術(shù)保有一片靈感之源。

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