藝術(shù)設(shè)計(jì)與日常生活的審美批判

摘 要：藝術(shù)設(shè)計(jì)與日常生活的審美批判是密不可分的兩個(gè)主體，尤其在當(dāng)前日常生活審美化的大環(huán)境下，人民群眾對(duì)日常生活中藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)提高，且這種審美觀念滲透在日常生活中的方方面面，藝術(shù)設(shè)計(jì)想要得到審美方面的贊許，就需要不斷對(duì)日常生活中的審美進(jìn)行審判，不斷打破原有的審美標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建新的審美結(jié)構(gòu)，只有這樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠?qū)崿F(xiàn)常青。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；日常生活；審美批判；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-12-00-01

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)家而言，當(dāng)前的日常生活審美化現(xiàn)象既是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，又是一種阻隔。從優(yōu)勢(shì)角度來講，當(dāng)前人民群眾的審美眼光和審美觀念不斷得到提升，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)也具備了一些基礎(chǔ)性的需求，這對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)家來說相當(dāng)于打開了一個(gè)寬闊的市場(chǎng)。而從阻隔角度來講，由于人們的審美眼光不斷提升，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求標(biāo)準(zhǔn)也不斷提升，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)推陳出新的速度要求也水漲船高，這對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)家來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。因?yàn)槿藗円呀?jīng)養(yǎng)成的審美標(biāo)準(zhǔn)是很難被打破的，在既定審美標(biāo)準(zhǔn)下生產(chǎn)出的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品難免會(huì)出現(xiàn)形式的飽和，無法再進(jìn)行相近的改進(jìn)，這時(shí)便需要藝術(shù)設(shè)計(jì)家能夠?qū)θ粘Ｉ钪械募榷▽徝罉?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判，只有這樣才能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)打開新的通路。下面，我主要就藝術(shù)設(shè)計(jì)與日常生活的審美批判的關(guān)系進(jìn)行一下說明，進(jìn)而簡(jiǎn)單闡述一下如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與日常生活的正常審美化。

一、“日常生活審美化”的含義

日常生活審美化，從字面意思便可以了解其闡述的主要內(nèi)涵，就是當(dāng)今社會(huì)生存環(huán)境下，人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)于大多數(shù)事物都有了審美需求，人們?cè)诓粩嘧穼じ叩膶徝老硎?，審美從一個(gè)精英化現(xiàn)象變成了平常生活與平常百姓都能夠接受的一種生活態(tài)度。日常生活審美化可以從兩個(gè)角度來理解。首先是那些在之前被稱為高屋建瓴的藝術(shù)被放置到人間層面，且逐漸被生活化和日?；?。這些被稱為藝術(shù)的事物已經(jīng)成為平常人生活中的普遍存在，人們普遍接受了藝術(shù)和審美進(jìn)入他們的日常生活中，藝術(shù)與生活相互融合，藝術(shù)與審美逐漸走向大眾化，比如一些歌劇和話劇表演，從之前的貴族享用逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的全民共賞的一種大眾化藝術(shù)形式。日常生活審美化的第二個(gè)角度便是日常生活環(huán)境逐漸向?qū)徝阑厔?shì)演變，這體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，人們對(duì)于所住房屋的裝潢要求不斷增加，中式裝潢和歐式裝潢等不同的裝潢形式體現(xiàn)出當(dāng)今人們多樣而高標(biāo)準(zhǔn)的審美需求。人們對(duì)日常生活中的眼之所觀的各種事物都有著審美層面的審視觀，這也為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)巨大的展示和發(fā)展平臺(tái)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)：基于對(duì)日常生活的審美批判

之所以說藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)日常生活的審美批判，是因?yàn)槿绻囆g(shù)設(shè)計(jì)不能對(duì)既定的日常生活中的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判，便無法推翻當(dāng)前的審美觀念，那么基于當(dāng)前審美標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)總有一天會(huì)走向飽和，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)到那時(shí)便無路可走，只能走向沒落。所以，為了藝術(shù)設(shè)計(jì)之路的長(zhǎng)遠(yuǎn)，也為了為人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷注入新鮮血液，為人們提供更加前沿的審美觀念，藝術(shù)設(shè)計(jì)家們必須不斷審視日常生活中的各種審美觀念，找出當(dāng)前審美觀念中存在的不適之處，然后對(duì)其進(jìn)行打破處理，然后重建一個(gè)比之更為符合當(dāng)前人們需要以及更加符合價(jià)值觀使然的審美標(biāo)準(zhǔn)，基于此進(jìn)行一系列的藝術(shù)設(shè)計(jì)，來滿足人們審美需求的物質(zhì)呈現(xiàn)。所以，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)家而言，必須具備發(fā)現(xiàn)的眼睛，不僅要發(fā)現(xiàn)美，更要發(fā)現(xiàn)美中不足，只有這樣才能為自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路不斷注入新鮮血液，自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)之源才不會(huì)枯竭。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)與日常生活審美化的實(shí)現(xiàn)

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)是日常生活與審美之間的橋梁

藝術(shù)設(shè)計(jì)是聯(lián)系的橋梁，將日常生活與審美聯(lián)系起來的橋梁。因?yàn)槿绻麤]有藝術(shù)設(shè)計(jì)，審美只是一種虛幻的抽象存在，人們不曉得什么樣是美，什么樣是不美，也就自然無法真正理解審美的內(nèi)涵。而且，如果世界上沒有出現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)這種藝術(shù)形式，那么，一切美都沒有的物質(zhì)載體，世間萬物都不分美丑，也就自然不會(huì)產(chǎn)生審美這一概念。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)于日常生活與審美而言是不可或缺的連接。藝術(shù)設(shè)計(jì)將審美具象化，藝術(shù)設(shè)計(jì)也將審美輸送到日常生活的方方面面，一件衣服上面的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，可以向人們傳達(dá)簡(jiǎn)約美的審美理念，中國(guó)古代建筑門窗上的復(fù)雜圖案，也向人們傳達(dá)出傳統(tǒng)美的審美內(nèi)涵。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)是承載者也是連接者，想要實(shí)現(xiàn)日常生活的審美化，離不開眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)品的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)。

（二）要警惕審美低俗化，保持審美活動(dòng)無功利性的本質(zhì)特征

由于審美在日常生活的不斷泛化，導(dǎo)致眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)想要獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的想法落空，所以，為了在大眾眼中得以表現(xiàn)，一些藝術(shù)設(shè)計(jì)家便脫離了正統(tǒng)價(jià)值觀的束縛，進(jìn)行一些挑戰(zhàn)公眾價(jià)值取向，挑戰(zhàn)正統(tǒng)思維模式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，其中最常見的便是通過諸如色情的表現(xiàn)形式，向公眾傳達(dá)一種與設(shè)計(jì)形式完全不相融的審美觀念，來博取大眾眼球。雖然這種表現(xiàn)形式可以在短期內(nèi)得到人們的廣泛關(guān)注與討論，但是人民群眾經(jīng)過不斷的談?wù)摫銜?huì)認(rèn)清這些所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)的真實(shí)面目，因此并不會(huì)對(duì)公眾的審美造成重要的影響，只不過是嘩眾取寵的一種展現(xiàn)存在感的方式，這與藝術(shù)設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式的藝術(shù)素養(yǎng)也是完全背離的。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然可以挑戰(zhàn)當(dāng)前的審美觀念，進(jìn)行推陳出新的審美觀塑造，但是這種重組與架構(gòu)一定要符合主流價(jià)值觀的方向指引，不能出現(xiàn)一些挑戰(zhàn)公眾價(jià)值底線的藝術(shù)設(shè)計(jì)，這樣即使可以收獲大量的關(guān)注度，但是實(shí)際收獲的卻是公眾對(duì)此審美取向的反對(duì)與反感。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)日常生活審美化的橋梁和紐帶，對(duì)日常生活審美的批判是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)推陳出新的思想源泉，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要準(zhǔn)確把握藝術(shù)設(shè)計(jì)與日常生活審美批判間的關(guān)系，掌握批判日常生活審美觀念的正確價(jià)值取向，在正確價(jià)值觀的指引下，才能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)今奉行的諸多審美觀念存在的漏洞，進(jìn)而才有可能對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和處理。因此，想要在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面得到大眾審美的包容與認(rèn)可，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們首先要對(duì)自身進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成以及正確價(jià)值觀的培育，這樣才會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供正確的道路指引，自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路才會(huì)走得更加漫長(zhǎng)。

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