鄉(xiāng)愁里的城鎮(zhèn)化

鄉(xiāng)愁，是任何一個(gè)中國(guó)人心里或多或少都會(huì)存在的一種情結(jié)。這從古代文人的詩(shī)詞中就可見(jiàn)一斑。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“此心安處是吾鄉(xiāng)”等等，都是證明。而在現(xiàn)在的各類作品中，對(duì)于鄉(xiāng)愁的描寫更是屢見(jiàn)不鮮。余光中先生的《鄉(xiāng)愁》自不必提，學(xué)者出身的熊培云懷著對(duì)江西村落的眷戀，以宏觀的視角寫下了著作《一個(gè)村莊里的中國(guó)》，記者葉一劍則以紀(jì)實(shí)的手法完成《鄉(xiāng)愁里的中國(guó)》，向我們展示了再也回不去的故鄉(xiāng)，而2015年春節(jié)期間，上海大學(xué)博士王磊光的一篇回鄉(xiāng)日記更是將“鄉(xiāng)愁”在網(wǎng)絡(luò)上引爆。

任何能夠引起人們共鳴的事物都會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是共同的經(jīng)歷。鄉(xiāng)愁也是如此。當(dāng)有一天王磊光們發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)早已見(jiàn)不到兒時(shí)的泥瓦，山路早已鏟平，村口的老槐樹(shù)也已不知所蹤的時(shí)候，鄉(xiāng)愁成了他們共同的情感。仔細(xì)翻看他們的著作和文章，不難看出，城鎮(zhèn)化建設(shè)是這一切的源頭。的確，當(dāng)城鎮(zhèn)化大潮到來(lái)的時(shí)候，中國(guó)的鄉(xiāng)村受到了前所未有的影響。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)現(xiàn)在每天會(huì)有將近80個(gè)自然村落消失。而在那些沒(méi)有消失的村落里，也大都像王磊光所講的：返鄉(xiāng)的交通不再那么擁擠，故鄉(xiāng)人與人之間的聯(lián)系卻有失落；平時(shí)的村莊，只有老人和孩子還在留守；青年打工者的婚姻受到物質(zhì)的壓迫，而知識(shí)在鄉(xiāng)村顯得無(wú)力。

城鎮(zhèn)化和人們的鄉(xiāng)愁之間是否真的無(wú)解？其實(shí)不見(jiàn)得。就以王磊光在文中提到的知識(shí)在鄉(xiāng)村無(wú)力來(lái)說(shuō)，上世紀(jì)八九十年代，在中國(guó)農(nóng)村走出去只有兩種選擇，那就是當(dāng)兵和考大學(xué)，而且相比較而言，考大學(xué)要更受歡迎，所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，讀書考大學(xué)在農(nóng)村是光耀門楣的事情。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大的變化，這其中就包括人們的出路。出門打工、自己創(chuàng)業(yè)、承包經(jīng)營(yíng)，越來(lái)越多的選擇可供人們?nèi)ミx擇。當(dāng)兵和考大學(xué)成了農(nóng)村人改變生活的眾多選擇之一，有時(shí)候甚至已經(jīng)不是最佳選擇。從這個(gè)角度講，在鄉(xiāng)村中伴隨城鎮(zhèn)化腳步而出現(xiàn)的多種發(fā)展途徑更符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

但這并不是說(shuō)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的城鎮(zhèn)化沒(méi)有絲毫問(wèn)題。傳統(tǒng)村落逐漸消失、特色文化失落、農(nóng)村建筑日趨和城市一樣千城一面等等問(wèn)題都在摧毀著王磊光們的“鄉(xiāng)愁”情懷。那鄉(xiāng)村的明天到底在哪里？2013年年末，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上提出“讓城市融入自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的口號(hào)，讓我們看到了中央的新型城鎮(zhèn)化理念。具體到細(xì)節(jié)，我們完全有更多的事情可以去做。比如把城鎮(zhèn)化的質(zhì)量放在速度和數(shù)量之前，合理確定城市發(fā)展的邊界，給生態(tài)留出更多的空間，注重城市發(fā)展的精而美，走集約化的城鎮(zhèn)化道路；比如在尊重居民意愿的前提下，科學(xué)規(guī)劃自然村落，保持鄉(xiāng)村風(fēng)貌和民族文化，保護(hù)少數(shù)民族特色的村寨，就像著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共。”再比如，在建筑面貌設(shè)計(jì)上，防止“千城一面”的出現(xiàn)，根據(jù)地域特點(diǎn)建設(shè)獨(dú)特的城市風(fēng)貌。因此，真正的城鎮(zhèn)化與“鄉(xiāng)愁”并非“你死我活”。

再讓我們放眼世界看一看別國(guó)的城鎮(zhèn)化吧。始于十八世紀(jì)中葉的英國(guó)城鎮(zhèn)化，基本導(dǎo)向就是文化的傳承與弘揚(yáng)，比如頒布《歷史建筑和古老紀(jì)念物保護(hù)法》等法律，把城鎮(zhèn)化建設(shè)和地域性文化特色巧妙地結(jié)合起來(lái)；我們的鄰國(guó)日本，更是采取了一系列保護(hù)文化記憶的措施，把傳統(tǒng)文化凝結(jié)為新的城市文化；德國(guó)則在新城鎮(zhèn)建設(shè)中直接規(guī)定：注重保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)原貌城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)不侵犯自然，而是依托自然而建。這都為我們建設(shè)留得住“鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化提供了經(jīng)驗(yàn)。

幾千年的農(nóng)業(yè)文明終將在不久的未來(lái)落幕，城鎮(zhèn)化浪潮則是世界性的趨勢(shì)，它會(huì)把一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)和文明帶到一個(gè)新的高度。甚至有人預(yù)言，21世紀(jì)末，人類將成為一個(gè)完全生活在城市里的物種。而故鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的那片土地，它可以是一條狹窄的石板巷，也可以是繁華都市的某一角落。從這個(gè)意義上來(lái)講，城鎮(zhèn)化建設(shè)不是將我們的鄉(xiāng)愁消滅，而是為了讓鄉(xiāng)愁變得更加美麗。因此，我們的鄉(xiāng)愁并不僅僅存在于逐漸遠(yuǎn)去的記憶中，它還實(shí)實(shí)在在地存在于現(xiàn)在和我們期待中的未來(lái)。我們對(duì)記憶中的家園念念不忘，但也不能因此拒絕一個(gè)更有活力更有希望的故鄉(xiāng)。

此心安處是吾鄉(xiāng)。新的城市文明將會(huì)帶給我們新的有山有水的美麗鄉(xiāng)愁。