《習(xí)近平用典》選讀

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”

——習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》等文中引用

解讀：

學(xué)界素有“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”之說，正說明文藝作品代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。古今中外，也只有那些能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲的文藝作品，才能成為傳世之作。在文藝座談會(huì)上，習(xí)近平同志以《文心雕龍》中的這句話，深刻的提出了文藝作品如何反映人民的心聲、引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的問題。今天的中國，正日臻“偉大”，這既給了文藝工作更多養(yǎng)分、更大的舞臺(tái)，也對(duì)文藝工作者提出了更高的要求，要為歷史存正氣、為世人弘美德、為時(shí)代聚精神?！芭e精神之旗、立精神之柱、建精神家園”，成為時(shí)代精神的“先覺者、先行者、先倡者”，這是文藝工作者理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。如果不能創(chuàng)造出更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，怎么能無愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代、偉大的民族？

釋義：

本句詩出自劉勰所作的《文心雕龍 時(shí)序》：“自中朝貴玄，江左稱盛， 因談馀氣，流成文體，是以世極迍邅，而辭意夷泰。詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。故知文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序，原始以要終，雖百世可知也?！眲③淖謴┖停钣谀媳背瘯r(shí)期的南朝梁代，中國歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。他認(rèn)為文學(xué)會(huì)隨著政治的興衰而發(fā)生變化。如唐堯時(shí)代，教化普及，所以百姓作《擊壤歌》，兒童們唱《康衢謠》。虞舜時(shí)代，政治清明，百姓安閑，于是舜唱出了《南風(fēng)歌》，群臣也和他同唱《卿云歌》。

成湯圣哲英明，因而出現(xiàn)了《詩經(jīng)·商頌·那》中的頌詞。周文王恩德隆盛，這時(shí)《周南》中的民歌，便反映了人們勤勞而無怨言的精神。但周厲王、周幽王時(shí)期政治黑暗，因而《詩經(jīng)·大雅》里的《板》《蕩》等詩便充滿了憤怒的情緒；平王東遷后，周室衰微，于是出現(xiàn)了亡國哀痛的《王風(fēng)·黍離》?？梢姡皶r(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，文學(xué)作品的傾向，就是政治生態(tài)的形象反映。

《文心雕龍》是中國古代文學(xué)理論專著。書中較全面的總結(jié)了前代的文學(xué)現(xiàn)象，論述了文學(xué)中的一些重要的問題。其中，針對(duì)文學(xué)發(fā)展于時(shí)代變遷的關(guān)系，提出了“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”的著名論斷?！段男牡颀垺饭?0卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個(gè)重要方面，由劉勰在江蘇省鎮(zhèn)江市南山寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，核心是《原道》《徵圣》《宗經(jīng)》3篇。從《明》到《書記》的20篇。下部，從《神思》到《物色》的20篇。《時(shí)序》《才略》《知音》《程器》等4篇。以上四個(gè)方面共49篇，加上最后敘述作者寫作此書的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、原則，共50篇?！段男牡颀垺废到y(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，強(qiáng)調(diào)指出了藝術(shù)思維活動(dòng)的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維問題；對(duì)文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺的認(rèn)識(shí)，開研究文學(xué)形象思維的先河。全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。