芻議以人為本的理念在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用

摘要：人本主義是二十世紀(jì)五六十年代在美國興起的一個(gè)心理學(xué)流派，它強(qiáng)調(diào)人的自然本性和自我實(shí)現(xiàn)，讓人可以自由表達(dá)自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，改善人的自知或自我認(rèn)識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值。曾經(jīng)設(shè)計(jì)過天安門觀禮臺、中國革命歷史博物館、釣魚臺國賓館、北京天文館等建筑的建筑設(shè)計(jì)大師張開濟(jì)先生也提倡建筑設(shè)計(jì)要“以人為本”。他指出“：設(shè)計(jì)要以人為本，任何建筑，都是為人類服務(wù)的”。因此，在建筑設(shè)計(jì)中貫徹“以人為本”的思想是當(dāng)代建筑師設(shè)計(jì)建筑作品的基本思想和出發(fā)點(diǎn)。在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)作品中，“以人為本”的思想已經(jīng)在很多作品的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了出來，這使得人們在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中充分感受到“以人為本”的思想。

關(guān)鍵詞：以人為本；建筑設(shè)計(jì)；資源

1、以人為本的設(shè)計(jì)理念內(nèi)涵

a.貫徹“以人為本”、“尊重自然”與“可持續(xù)發(fā)展”思想

以建造生態(tài)型居住空間環(huán)境為設(shè)計(jì)目標(biāo)，滿足住宅的居住性、舒適性、安全性、耐久性和經(jīng)濟(jì)性，創(chuàng)造一個(gè)布局合理、功能齊備、交通便捷、環(huán)境優(yōu)美、智能化的高品質(zhì)現(xiàn)代商業(yè)住宅區(qū)。

b.建筑立面、空間組合與環(huán)境獨(dú)具特色

在建筑設(shè)計(jì)中帶有濃厚的文化氣息，無論是住宅還是商業(yè)均體現(xiàn)富有個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，手法多變，在整體格調(diào)統(tǒng)一的前提下，使形體塑造更具魅力。

c.在設(shè)計(jì)中貫徹生態(tài)原則、社區(qū)原則與效益原則

2、人的情感在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

建筑發(fā)展到今天，人們的注意力已經(jīng)從建筑本身越來越多地轉(zhuǎn)向人的情感建設(shè)，人的情感與建筑之間搭建起一個(gè)無形的橋梁，這是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)走向。建筑與人是息息相關(guān)的，人就是建筑的一個(gè)潛在環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是建筑的靈魂，是建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。它是維系人類生產(chǎn)、生活、文化活動等各領(lǐng)域之間動態(tài)的平衡要素。西方發(fā)達(dá)國家由于工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代主義建筑隨之產(chǎn)生，由于初期現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格對“人情”的忽視，產(chǎn)生了“冰冷建筑”，“世界風(fēng)格”的現(xiàn)象，使人們油然而生乏味感。建筑的發(fā)展必須將人的情感與工業(yè)文明綜合考慮，吸取歐美等地區(qū)現(xiàn)代建筑發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以中國禮教中“人”為建筑創(chuàng)作基點(diǎn)。以橫向、縱向兩種觀念結(jié)合為手段，根據(jù)建筑功能及所處環(huán)境不同，對不同建筑物設(shè)計(jì)風(fēng)格區(qū)別對待。有的建筑要效率、講經(jīng)濟(jì)、講速度。如：工廠、實(shí)驗(yàn)室、醫(yī)院、航空站等。有的建筑類型就要重情感，甚至當(dāng)作藝術(shù)品來對待。如：對于公園里的庭榭、名勝風(fēng)景區(qū)的賓舍、陵園和骨灰堂等，這就希望它們有特別的樣子、特別的氣氛?，F(xiàn)代建筑發(fā)展趨向是創(chuàng)造更多的能滿足人的情感的東西與人的真實(shí)需要相平衡，工業(yè)文明與傳統(tǒng)文化相平衡，這才是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)造的必由之路。

因此，可以說建筑設(shè)計(jì)是圍繞著“人”來展開發(fā)展的，以人為本就是核心，建筑需要靈魂，需要感情，只有帶著這樣的思想，才能使得建筑設(shè)計(jì)走向一個(gè)更加美好的未來，建筑設(shè)計(jì)必要融合情感設(shè)計(jì)，情感需要在建筑設(shè)計(jì)中得以實(shí)現(xiàn)。

3、圖書館設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，全球性的自動化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的沖擊，使人們對信息需求的方式、方法以及圖書館的人文環(huán)境等都有了諸多新的要求，現(xiàn)代圖書館的功能也大大擴(kuò)充。人本思想成為了現(xiàn)代圖書館最顯著的特征，同樣成為“為人利用、因人而存在”的圖書館建筑的靈魂。人本思想在圖書館設(shè)計(jì)中的實(shí)例如蘇州大學(xué)新圖書館。以人為本的現(xiàn)代圖書館建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵措施是采用“模數(shù)式”設(shè)計(jì)。20世紀(jì)70年代傳入我國的圖書館建筑的“模數(shù)式”設(shè)計(jì)被認(rèn)為是圖書館建筑靈活性的象征。“模數(shù)式”設(shè)計(jì)是所謂“統(tǒng)一層高、統(tǒng)一荷載、統(tǒng)一布網(wǎng)”的三統(tǒng)一設(shè)計(jì)模式。統(tǒng)一層高，即藏書區(qū)、閱覽區(qū)、工作區(qū)三者處在同一層高；統(tǒng)一荷載即改變了傳統(tǒng)圖書館閱覽室與書庫不同荷載的區(qū)分；統(tǒng)一布網(wǎng)，即書庫、閱覽室、工作區(qū)都采用框架結(jié)構(gòu)。XX大學(xué)圖書館根據(jù)新建館舍實(shí)際情況，在主要讀者區(qū)采用了“模數(shù)式”設(shè)計(jì)，劃分功能區(qū)的隔斷材料主要采用透明玻璃，寬敞明亮，視野非常開闊，目及之處皆是書和讀者，令人產(chǎn)生一種讀者和書籍交融在一起的非常和諧的視覺效果。同時(shí)“書刊藏閱一體化”的模式，又為讀者提供了更多的便利。另外，建筑設(shè)計(jì)要給人以文化藝術(shù)享受。高校圖書館不僅要給人以教育，還要給人以文化藝術(shù)享受。設(shè)計(jì)者們?yōu)榱梭w現(xiàn)蘇州古典園林之美和學(xué)校的悠久歷史，傾心做了諸多的構(gòu)思，如：a.館內(nèi)設(shè)有庭院，實(shí)現(xiàn)了“館中有園，園中有館”的格局。b.主要讀者區(qū)圍繞中間共享區(qū)，每層均設(shè)置回廊，從一樓大廳向上眺望，整個(gè)樓層設(shè)計(jì)似“亭臺樓閣”。c.大門設(shè)計(jì)為古典的拱形，門廳懸掛著金色的吊燈，步入內(nèi)，躍入眼簾的是書有春秋年間老子“道德經(jīng)”的大理石掛屏，矗立在二樓正面的回廊下，兩邊還飾以漢代四靈瓦當(dāng)圖案。d.竹籬和花窗，綠樹和盆景巧妙地起著軟隔斷和點(diǎn)綴的作用[2]。

4、住宅設(shè)計(jì)

住宅作為一種建筑類型，引發(fā)了“人”、“筑”“、環(huán)境”三者之間的種種關(guān)系和矛盾?，F(xiàn)代的住宅小區(qū)在概念設(shè)計(jì)的初期就崇尚建立“人文生態(tài)”與“自然生態(tài)”并重的理想家園。例如XX生態(tài)住宅設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是四種關(guān)系的生態(tài)住宅，即人與環(huán)境的關(guān)系：在人口較密集的中國城市，理想的居住環(huán)境是城區(qū)的邊緣或城市中大型公共綠地的邊緣，人在生活和工作較便捷的基礎(chǔ)上，能最大限度地接近大自然。建筑與環(huán)境的關(guān)系：在土地資源和能源有限的現(xiàn)狀中，適度的建筑密度是有效地共享資源、減少浪費(fèi)的最佳途徑，建筑要盡量減少對地貌及地基的改變，同時(shí)，又能保證現(xiàn)實(shí)開發(fā)中整體效益（包括成本控制和市場回報(bào)等因素）的發(fā)揮。人與建筑的關(guān)系：無論是建筑提供給人舒適的生活空間，還是人對建筑的建造、管理和維護(hù)，都能盡量地利用可再生資源和自然的環(huán)境因素，簡單而直接地進(jìn)行互動。人與人的關(guān)系：現(xiàn)代社會的城市生活，造成人與人之間的交流出現(xiàn)多種危機(jī)，住宅是生活的載體，應(yīng)擔(dān)負(fù)起改善人際關(guān)系的責(zé)任；良好的住區(qū)，能使人與人之間自然地建立起各種和諧關(guān)系。XX生態(tài)住宅設(shè)計(jì)以多層次空間的生態(tài)住宅提供了實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代家庭多方位需求的人文生態(tài)環(huán)境。

5、結(jié)束語

以人本思想為理念的現(xiàn)代建筑，在設(shè)計(jì)建造過程中，既要為人們獲取信息資源開辟途徑，又要為人的綜合素質(zhì)的提高，為人的文化藝術(shù)享受創(chuàng)造條件。故此以人為本是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)中心思想，我們通過各種各樣的社會活動來體現(xiàn)自己的感情和思想，同樣我們也可以在建筑設(shè)計(jì)中參雜進(jìn)人文精神。任何建筑歸根結(jié)底都是為人類服務(wù)的，人才是建筑設(shè)計(jì)的核心，是關(guān)鍵，各種各樣的情感表達(dá)，都將會影響到作品的設(shè)計(jì)，因此建筑師必須要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，如此才能更好地把自己的思想在作品中表達(dá)出來，才能創(chuàng)造出有靈魂有魅力的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛更芝，張三軍.建筑設(shè)計(jì)與自然辯證法[J].山西建筑，2006（7）：48-50.

[2]苗在香.現(xiàn)代圖書館建筑設(shè)計(jì)中的人本思想

[3]蔣新林.綠色生態(tài)住宅設(shè)計(jì)作品集———首屆中國綠色生態(tài)住宅設(shè)計(jì)大賽[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003.