簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合與應(yīng)用

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，注重細(xì)節(jié)才能突出效果，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)裝飾方面，以現(xiàn)代的思維方式來(lái)審視傳統(tǒng)文化，使室內(nèi)裝飾風(fēng)格具有現(xiàn)代感；以中式家具及陳設(shè)品來(lái)裝點(diǎn)現(xiàn)代室內(nèi)空間，展示傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹袊?guó)元素，才能讓現(xiàn)代中式風(fēng)格的空間散發(fā)出古雅而清新的魅力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；融合

前言

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的歷史，具備了深深的歷史濃情與民族特色，它經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化具有更加獨(dú)特的歷史感?，F(xiàn)今，越來(lái)越多的國(guó)外的設(shè)計(jì)大師都開始關(guān)注中國(guó)的文化，努力的把中國(guó)文化有機(jī)的融入其設(shè)計(jì)風(fēng)格中去，開展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新篇章，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，不僅加大了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)，還有助于傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。那么，如何將這些具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化有機(jī)的溶入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，就成為了中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)首要要解決的問(wèn)題。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，是中國(guó)文明淵源流長(zhǎng)的見證，是幾千年來(lái)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是國(guó)家和民族發(fā)展歷程中留下的歷史痕跡，我國(guó)傳統(tǒng)文化是東方文化史上一處獨(dú)特的景觀，在世界藝術(shù)之林中，中國(guó)傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特的魅力熠熠生輝。傳統(tǒng)文化是無(wú)形的財(cái)富，它的載體是多種多樣的，室內(nèi)設(shè)計(jì)從古至今都是文化的一個(gè)重要載體，從人類建筑時(shí)代的初期，就已經(jīng)開始對(duì)當(dāng)時(shí)的文化加以利用，每一次觀念的更新都會(huì)帶來(lái)設(shè)計(jì)的更新，在傳統(tǒng)文化開始崛起的今天，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)就更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)單的挪用和羅列，而是一種對(duì)內(nèi)在氣質(zhì)的體現(xiàn)，一種完美的融合。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

每個(gè)民族的審美觀不同，而美的東西都能夠在歷史中得以繼承和發(fā)展，在我國(guó)歷史進(jìn)程中，中國(guó)文化一直貫穿著人們生活的始終，我們將傳統(tǒng)文化不自覺的運(yùn)用到社會(huì)生活的各個(gè)方面，這在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)上完全可以得到體現(xiàn)。而對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓則成了室內(nèi)設(shè)計(jì)充滿活力的源泉。將室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡(jiǎn)約時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合是中國(guó)傳統(tǒng)文化在時(shí)代背景下全新的演繹。這種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合不只是單純的對(duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，而是在對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵的理解下，將現(xiàn)代簡(jiǎn)約理念和傳統(tǒng)元素進(jìn)行拼接，以現(xiàn)代人的審美打造具有傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以充分利用，這也可以說(shuō)是把傳統(tǒng)文化進(jìn)行的二次提煉，把更精華的東西加以利用。中國(guó)傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體關(guān)系可以表述為：

2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)反映了傳統(tǒng)文化

可以說(shuō)，人類社會(huì)有了建筑的初始，就已經(jīng)收到了文化的影響，例如：在原始社會(huì)，人們會(huì)用象牙和貝殼裝飾洞穴，這體現(xiàn)了那是人們的原始生活狀態(tài)；在唐宋時(shí)期，人們多喜歡在室內(nèi)掛上書畫等，體現(xiàn)了那個(gè)藝術(shù)盛行的時(shí)代特色等等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特色，可是說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)是是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分。無(wú)論是哪種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都有著特定文化心理結(jié)構(gòu)，都是在在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，反映著不同的價(jià)值觀和審美，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。因此我們可以說(shuō)，設(shè)計(jì)形式來(lái)源于文化并且是現(xiàn)實(shí)文化的反映。

2.2傳統(tǒng)文化影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)從來(lái)就不是簡(jiǎn)單隨意的個(gè)人創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)，文化心態(tài)、思維模式、審美觀念等都影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，即使是特立獨(dú)行的設(shè)計(jì)師也不可能完全不受傳統(tǒng)文化的影響。一旦沒有了當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師便會(huì)失去創(chuàng)作的靈感，不結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，設(shè)計(jì)出的東西就沒有了存在的價(jià)值，也不會(huì)被人們所接受，那么，這個(gè)設(shè)計(jì)就是失敗的。所以說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是無(wú)時(shí)無(wú)處不受傳統(tǒng)文化的影響的。

3.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入與應(yīng)用

3.1將傳統(tǒng)紋樣符號(hào)與現(xiàn)代裝飾材料相結(jié)合

我國(guó)中華民主文化藝術(shù)在經(jīng)歷過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變之后，逐漸形成了具備歷史文化內(nèi)涵的紋飾。以前傳統(tǒng)的裝飾紋樣是極其豐富的，而且具備較強(qiáng)的文化寓意。傳統(tǒng)紋樣符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不但可以起到很好的裝飾作用，還可以表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和追求，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)紋樣符號(hào)被人們?cè)O(shè)計(jì)成不同的款式，不同的材料也會(huì)給人們不同的審美感受。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，人們把傳統(tǒng)的裝飾紋樣符號(hào)和現(xiàn)代的裝飾材料有效的結(jié)合在一起，不但可以凸顯出室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念，還可以反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化的文化氣息。

3.2采用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的陳設(shè)設(shè)計(jì)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，由于不同的民族具備不同的文化內(nèi)涵，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要選用具備代表性的陳設(shè)品，并且陳設(shè)品的文化內(nèi)涵、形態(tài)和歷史意義都要符合設(shè)計(jì)的需求，這就可以使室內(nèi)空間形成一個(gè)個(gè)具備文化特色的陳設(shè)。沒有特色的陳設(shè)設(shè)計(jì)，只會(huì)使室內(nèi)空間暗淡無(wú)光，好的陳設(shè)才可以對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，此外，在選擇陳設(shè)的時(shí)候一定不能只要求數(shù)量，而應(yīng)著重體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀，做到恰如其分。例如我們?cè)谠O(shè)計(jì)一套具備東方特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)倪x用陶瓷。書法和帷幔進(jìn)行搭配，這樣才可以給人們呈現(xiàn)出幽雅和古樸的文化氣息。

3.3傳統(tǒng)裝飾元素的提取與重構(gòu)

傳統(tǒng)的裝飾元素雖然對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有一定的推動(dòng)作用，但是人們也可以在傳統(tǒng)的裝飾上面進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，使裝飾元素更加符合現(xiàn)代都市人的需求。在對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行創(chuàng)新的時(shí)候，一定先要充分理解傳統(tǒng)符號(hào)裝飾的深沉理念，并從中提取出更加符合現(xiàn)代都市人室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素。例如，可以把原來(lái)傳統(tǒng)的窗格創(chuàng)新成為室內(nèi)的掛屏，把傳統(tǒng)的窗花創(chuàng)新成為室內(nèi)的隔斷，這些創(chuàng)新方法并不是單純的把裝飾元素照搬硬套，而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行有效的提取和重構(gòu)，使傳統(tǒng)裝飾元素更加符合現(xiàn)代的審美要求。在傳統(tǒng)的裝飾元素基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其演變成為新的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾元素，這不但可以使傳統(tǒng)藝術(shù)流傳下去，還可以表達(dá)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。

3.4傳統(tǒng)的哲學(xué)思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)的哲學(xué)思想是一種具備深淵意義的思維活動(dòng)，它著重直觀領(lǐng)域的真理，是一種創(chuàng)造性的思維，把傳統(tǒng)的哲學(xué)思想應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以在一定程度上激發(fā)人們的創(chuàng)意思想，使好的思維意念由此產(chǎn)生。把傳統(tǒng)的哲學(xué)思想應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以實(shí)現(xiàn)人類更高層次的交流，當(dāng)室內(nèi)設(shè)計(jì)師把哲學(xué)的思想融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中的時(shí)候，可以由此產(chǎn)生讓人意想不到的效果，真正的實(shí)現(xiàn)自然和建筑物有效的結(jié)合，從而有效的發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3.5將中國(guó)古典園林的思想融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中

中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫的思想境界。隨著社會(huì)物質(zhì)水平的提高，人們開始挖掘深層次的精神需求，文化和藝術(shù)又開始活躍在社會(huì)舞臺(tái)上，園林藝術(shù)也成為了高層次的精神追求，開始受到人們的追捧?，F(xiàn)今，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，中國(guó)古典園林的思想也被廣泛的應(yīng)用起來(lái)，成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為重要的一個(gè)部分。把中國(guó)古典園林的思想融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，最主要是一種藝術(shù)的滲透，中國(guó)古典園林具備其獨(dú)特的特點(diǎn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，古典園林的融入可以為整個(gè)空間創(chuàng)造一種美好的意境，有效的展現(xiàn)本地域的特點(diǎn)。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，要不斷的開拓思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，把中國(guó)的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等，全面應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化歷史悠久，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響是多方面的，當(dāng)然，這種影響并不是單一和靜止的，而是一個(gè)互動(dòng)和不斷發(fā)展的過(guò)程。作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師，最重要的是要立足于現(xiàn)實(shí)，在充分掌握我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，把二者進(jìn)行科學(xué)合理的融合，使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加趨于完善，開拓出一條中國(guó)味十足，而又符合時(shí)代發(fā)展、滿足現(xiàn)代人需求的時(shí)尚設(shè)計(jì)之路。

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