走進(jìn)文本，尊重體驗(yàn)，讓閱讀回歸本真

摘 要：文本是作者生活體驗(yàn)的結(jié)晶，而閱讀文本則是學(xué)生以自己的生活體驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)與作者進(jìn)行交流，在情感、體驗(yàn)交融中實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的交流和共鳴。教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)解讀文本，進(jìn)而讀出自己眼中的世界，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也要把握正確的引導(dǎo)方向和策略。

關(guān)鍵詞：文本；體驗(yàn)；閱讀

2013年和2014年的中國漢字聽寫大會(huì)在全國掀起了一陣“漢字熱”“國學(xué)熱”，而2014年高考改革方案中明確增加語文在高

考總分中的比例，可謂震動(dòng)了整個(gè)語文教育領(lǐng)域。拋開功利的升學(xué)因素，重視語文教育、重視國學(xué)底蘊(yùn)日趨成為全民追求。在這樣的社會(huì)大背景下，語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位日益凸顯出來。而在基礎(chǔ)語文教育中，小學(xué)語文閱讀教育最具綜合性。筆者結(jié)合當(dāng)前新課改的要求，反觀當(dāng)下小學(xué)語文閱讀教育中的種

種現(xiàn)象，最有體會(huì)的莫過于以下兩點(diǎn)：一是走進(jìn)文本，二是尊重

體驗(yàn)。

一、走進(jìn)文本

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，學(xué)生要“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！狈浅Ｃ黠@，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于義務(wù)教育階段學(xué)生的語文閱讀能力是有較高要求的。但在現(xiàn)如今新課改理念的指導(dǎo)下，義務(wù)教育階段的語文教學(xué)日趨多元化、多

樣化。在眾多精美幻燈片、生動(dòng)Flash、熱鬧無比的辯論及角色扮演等元素充斥的課堂中，我們愈發(fā)覺得文本這一最基本、最核心的要素在不斷邊緣化。

文本是作者生活體驗(yàn)的結(jié)晶，而閱讀文本則是學(xué)生以自己的生活體驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)與作者進(jìn)行交流，在情感、體驗(yàn)交融中實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的交流和共鳴。所以閱讀實(shí)際是在讀者和作者之間架起一座橋梁，忽視文本必然使得閱讀追求情感交流和共鳴成為“無源之水”“無本之木”。所以閱讀文本是提高和鍛煉學(xué)生閱讀能力的基礎(chǔ)載體，重視文本、走進(jìn)文本尤為重要。那如何才能真正走進(jìn)文本呢？

首先，走進(jìn)文本最重要的是保證學(xué)生有充足的閱讀時(shí)間。所謂“書讀百遍，其義自見”，悟在讀中，法亦在讀中。筆者呼吁一線的教師適當(dāng)運(yùn)用輔助閱讀的教學(xué)手段，最根本的還是將閱讀時(shí)間還給學(xué)生，能給學(xué)生留足靜心朗讀和品讀文本的時(shí)間，能給學(xué)生以自己的視角與作者交心的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能走進(jìn)文本、走進(jìn)作者的情感世界、走進(jìn)自己的內(nèi)心。小學(xué)低段的學(xué)生識(shí)字量比較少，很多教師認(rèn)為讓學(xué)生自主閱讀是浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)很多學(xué)生用他們獨(dú)有的方式，或者邊讀邊猜，邊讀邊想，在心中對(duì)文本有了自己的解讀。這種閱讀不需要精準(zhǔn)，僅讓學(xué)生有了親近文本的勇氣與快樂即可。

其次，走進(jìn)文本的方式需要教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。新課改理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀，尤其是小學(xué)階段的語文閱讀訓(xùn)練。教師引導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)就是能夠讓學(xué)生在文本中找到與自己的生活體驗(yàn)、情感認(rèn)知契合的切入點(diǎn)，這是學(xué)生能夠真正從情感上參與到閱讀中的保障。同時(shí)教師要針對(duì)學(xué)生年齡特征、思維特征、生活體驗(yàn)特征設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的遞進(jìn)式問題，在看似水到渠成的文本解讀中，學(xué)生從字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲得、情感的交流以及對(duì)語言文字的溫度、美感及運(yùn)用的妙處的感悟，這不僅有利于提高學(xué)生解讀文本的能力，更有助于學(xué)生語言表達(dá)能力和寫作能力的不斷提升。

走進(jìn)文本，是借助文本情境的閱讀，是“以身體之”“以心驗(yàn)之”的體驗(yàn)式閱讀，所以學(xué)生自我的體驗(yàn)十分珍貴。

二、尊重體驗(yàn)

紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“我可以告訴你奔跑的技巧，但我不能將雙腿借給你！”我們都是具備主體精神和獨(dú)特性的個(gè)體，對(duì)世界的知曉、對(duì)生活的感知、對(duì)人生的探索都是自己的主動(dòng)行為，別人不可替代，也不能代替。小學(xué)語文閱讀教學(xué)的文本解讀，作為學(xué)生認(rèn)知閱讀文本的個(gè)體行為，也應(yīng)當(dāng)將解讀的主動(dòng)權(quán)交給每一個(gè)學(xué)生。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。所以閱讀體驗(yàn)是一種生命的交流、思維的碰撞，教師不應(yīng)越俎代庖，而要尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

在當(dāng)前一線教育的實(shí)踐中，教師往往存在兩種傾向：一是強(qiáng)行灌輸標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，二是武斷否定學(xué)生的解讀。

強(qiáng)行灌輸標(biāo)準(zhǔn)解讀，是目前應(yīng)試環(huán)境下教師常用的一種手段。

看似完成了各級(jí)教育部門規(guī)定的教學(xué)進(jìn)度、考綱要求，但實(shí)際上割斷了學(xué)生情感體驗(yàn)與文本之間的聯(lián)系，這必然扼殺學(xué)生主動(dòng)分析、解讀文本的信心和積極性，最終將學(xué)生塑造成一個(gè)個(gè)流水線上的“標(biāo)準(zhǔn)件”。教育淪為流水線，這是教育的悲劇。所以小學(xué)語文教師一定不能在閱讀教學(xué)中強(qiáng)行灌輸標(biāo)準(zhǔn)解讀，要從引導(dǎo)技巧和切入上下工夫，這需要教師對(duì)學(xué)情有充分的了解和預(yù)設(shè)。

低齡段的學(xué)生囿于自身認(rèn)知解讀能力有限，對(duì)文本的解讀往往存在諸多偏離，所以難免犯錯(cuò)，但并不是一切與教參所謂標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的都應(yīng)該否定。教師對(duì)于學(xué)生偏離式的文本解讀要辯證分析，不能不置可否，亦不能武斷否定，傷害學(xué)生求知、探索、參與的積極主動(dòng)性。

此前一次教研活動(dòng)中，一則案例很是引人深思：

《花喜鵲和小烏鴉》是一首有趣的兒童歌曲，歌詞講述了一個(gè)關(guān)于花喜鵲和小烏鴉品格的寓言故事。故事中花喜鵲喜歡以吹捧抬高自己，而烏鴉卻踏踏實(shí)實(shí)，通過這則寓言故事希望小朋友們能明白要做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人，而不是一個(gè)華而不實(shí)的人。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，當(dāng)老師問道“小朋友們，你喜歡故事中的花喜鵲還是小烏鴉？”時(shí)，一個(gè)學(xué)生大聲說：“我喜歡花喜鵲，因?yàn)檫@樣的人在社會(huì)上能混得開！”稚嫩的童聲里傳達(dá)著成人世界的游戲規(guī)則。對(duì)于完全脫離預(yù)設(shè)軌道的回答，教師試圖糾正，結(jié)果這個(gè)學(xué)生再次說：“我覺得花喜鵲不僅長(zhǎng)得漂亮，還很會(huì)說好聽的話，大人聽了都高興?！苯Y(jié)果老師以“你說得也有道理”就草草了事。

課后在評(píng)課議課環(huán)節(jié)中，專家指出：教師不應(yīng)該回避學(xué)生的“非標(biāo)準(zhǔn)解讀”，而應(yīng)該積極引導(dǎo)?？梢钥隙ê⒆拥慕庾x很獨(dú)特，同時(shí)也應(yīng)將孩子的解讀引向善、美的方向。如喜鵲和烏鴉都是人類的朋友，有各自的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)它們。而且我們要努力做到：不能只愛聽夸獎(jiǎng)，不聽批評(píng)；要正確地對(duì)待事物，正確地認(rèn)識(shí)自己，做一個(gè)誠實(shí)、善良的好孩子。

顯然在這堂課上學(xué)生的回答是不符合“標(biāo)準(zhǔn)”的，但在各種信息泛濫和充斥的社會(huì)，學(xué)生很容易受到成人世界游戲規(guī)則的影響，并將這些規(guī)則認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)。如若教師武斷地否定，學(xué)生很難接受和認(rèn)同。案例中教師的含糊其辭又使得學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀的落實(shí)上失去正向的認(rèn)知。

另外，學(xué)生由于閱讀及生活經(jīng)驗(yàn)的不同也會(huì)導(dǎo)致對(duì)文本解讀的差異，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)解讀文本，進(jìn)而讀出自己眼中的世界，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也要把握正確的引導(dǎo)方向和策略。

面對(duì)日趨多元的教育理念，面對(duì)層層推進(jìn)的課改趨勢(shì)，面對(duì)詬病累累的語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，作為一線教育活動(dòng)的主要參與者，我們更應(yīng)“撥開迷霧”，回歸閱讀的本真、閱讀教學(xué)的真諦。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程?！苯逃械摹傲舭住彼囆g(shù)也正符合我們追求閱讀回歸本真的追求：為孩子留下閱讀的時(shí)間，為孩子留下解讀文本的余地，讓思想的碰撞和情感的交流成為常態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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？誗編輯 趙飛飛