小學(xué)古詩文教學(xué)改革初探

摘 "要：要使小學(xué)古詩文教學(xué)改革取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展， 就必須充分認(rèn)識(shí)古詩文教學(xué)的重要意義， 加大教材建設(shè)的力度， 并把誦讀積累作為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的基本方式予以合理引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩文教學(xué); 教材建設(shè); 誦讀積累

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（ 實(shí)驗(yàn)稿， 以下簡稱\"課程標(biāo)準(zhǔn)\"） 提出了與小學(xué)古詩文教學(xué)密切相關(guān)的一系列目標(biāo)，從知識(shí)與能力、方法與過程、態(tài)度情感與價(jià)值觀等維度強(qiáng)調(diào)了小學(xué)古詩文教學(xué)在整個(gè)語文新課程中的重要地位。一些地區(qū)和學(xué)校近年對(duì)小學(xué)古詩文教學(xué)進(jìn)行了不同程度的改革，取得了一定成效。不過，就全國的整體情況看來，小學(xué)古詩文教學(xué)的質(zhì)量仍然不容樂觀，小學(xué)古詩文教學(xué)必須進(jìn)行全面、深入的改革。

一、充分認(rèn)識(shí)小學(xué)古詩文教學(xué)的重要意義

古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠。在小學(xué)教材中，古詩文教學(xué)占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。經(jīng)典古詩文作品生動(dòng)地描繪了中國古代社會(huì)的歷史畫卷與精神風(fēng)貌， 成為中國傳統(tǒng)文化最具活力的組成部分。作為兒童古典文學(xué)啟蒙教育重要內(nèi)容的小學(xué)古詩文教學(xué)，具有重要意義。

1.為小學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)

教育的意義在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。小學(xué)階段，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該獲得持續(xù)發(fā)展自我個(gè)性與創(chuàng)造才干的能力， 都應(yīng)該奠定“道德品質(zhì)、智慧品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)”。在這個(gè)過程中， 閱讀活動(dòng)具有舉足輕重的作用。

孔子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？ 詩可以興， 可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名?！庇嗲镉杲Y(jié)合自己人生的“文化苦旅”斷言：“幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往?！惫旁娢慕虒W(xué)可以引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)宏大、開闊、高尚的精神世界，可以幫助他們有力地抵抗丑惡，改變貧乏和平庸，遠(yuǎn)離虛無和輕浮，同時(shí)獲得對(duì)于古典美、傳統(tǒng)美的認(rèn)識(shí)與理解，為他們個(gè)體持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.為國家和民族的精神大廈奠定基礎(chǔ)

小學(xué)古詩文教學(xué)對(duì)于我國傳統(tǒng)文化與民族精神的繼承與創(chuàng)新具有至關(guān)重要的作用。小學(xué)生學(xué)好古詩文，可以加深對(duì)祖國悠久歷史、燦爛文化和杰出科學(xué)成就的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)民族自豪感， 樹立民族自尊心和自信心。小學(xué)生是國家和民族的未來， 通過古詩文教學(xué)夯實(shí)他們繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的底子， 就是為國家和民族的精神大廈奠基。對(duì)此，每一位語文教育工作者都應(yīng)該高度重視， 惟有如此， 小學(xué)古詩文教學(xué)改革才可能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

二、加大教材建設(shè)的力度

1.教科書

截至2004 年底，人教版、蘇教版、北師大版、西師版等實(shí)驗(yàn)教科書大多較好地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)古詩文教學(xué)的目標(biāo)與理念， 但也存在令人遺憾的地方。比如， 幾乎沒有一個(gè)版本在低年級(jí)編入淺近文言文， 古詩文所占比例仍然偏小等在此，筆者謹(jǐn)對(duì)各版本實(shí)驗(yàn)教科書的后續(xù)修訂與繼續(xù)編寫提出如下建議：第一， 保持人教社五、六年級(jí)大修訂教科書的優(yōu)點(diǎn)， 使上述特色在一至六年級(jí)的課本中都能得到充分體現(xiàn)。第二，加大改革力度，從一年級(jí)課本開始編選淺近文言文，并隨年級(jí)的提高逐漸增加比例，到六年級(jí)應(yīng)該占到課文總量的五分之一左右。課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心專家鄭國民博士指出， 學(xué)生“對(duì)優(yōu)秀詩文的理解是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程”。只要不把成人的理解強(qiáng)加于學(xué)生，允許他們?cè)诶世收b讀的基礎(chǔ)上逐漸感悟，完全可以培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。學(xué)生在剛剛開始書面母語學(xué)習(xí)時(shí)就親近文言精品， 誦讀文言精品， 這些精品及其包蘊(yùn)的智慧、風(fēng)骨、操守就會(huì)從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦， 最后滲透到生命深處。因此，小學(xué)語文課本，從一年級(jí)開始就應(yīng)該編選一定分量的文言詩文。

2.重視古詩文校本補(bǔ)充性教材的開發(fā)

目前， 古詩文課外讀本名目繁多、良莠不齊， 其中大多對(duì)詩文的選擇和安排不夠重視， 忽視了閱讀內(nèi)容、方式與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活之間應(yīng)有的聯(lián)系， 不易引起學(xué)生興趣，也不便于記憶、復(fù)習(xí)。為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)充分開發(fā)研究古詩文補(bǔ)充性教材的形式。如對(duì)于電子教材、實(shí)物教材等， 教師要積極慎重地開發(fā)利用。如學(xué)校所在地區(qū)的石刻、碑文、楹聯(lián)等實(shí)物， 都可選用。教師充分發(fā)揮自我主體性建設(shè)古詩文補(bǔ)充性教材是非常重要的， 因?yàn)椴还苣膫€(gè)版本的通用教科書， 其修訂與編寫都是規(guī)模不小的系統(tǒng)工程， 需要較長時(shí)間、較多人力， 而教師自主的教材開發(fā)靈活性強(qiáng)， 周期短，且富有實(shí)效。

三、以誦讀積累為學(xué)習(xí)的基本方式

由于古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離， 所以很多教師在確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)往往把解詞釋義作為重難點(diǎn)。一堂課下來， 學(xué)生的收獲甚小， 通常只是記住了某些詞句或詩文干巴巴的譯文， "不利于學(xué)生的發(fā)展與學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為， 不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中， 加深理解和體驗(yàn)， 有所感悟和思考， 受到情感熏陶， 獲得思想啟迪， 享受審美樂趣?！?/p>

在組織學(xué)生誦讀積累古詩文的過程中，教師的主導(dǎo)作用除了范讀、教讀以外， 應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1） 激勵(lì)引領(lǐng)學(xué)生自讀。德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)， 而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！币虼?， 教師必須喚醒熱情， 鼓舞士氣， 激勵(lì)學(xué)生興味盎然地自讀， 提高誦讀的質(zhì)量和效率。如通過比賽誰的誦讀正確、流暢、有感情， 可以逐漸把教學(xué)推向高潮。（2） 給予巧妙點(diǎn)撥。古詩文語言精警含蓄、意趣無窮、跳躍靈動(dòng)， 常給人不著一字而盡得風(fēng)流之感。比如，抓住古詩文的關(guān)鍵詞句和藝術(shù)空白，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用自身積累，發(fā)揮獨(dú)特想象，就可以變抽象為具象、平面為立體、靜止為靈動(dòng)， 從而感受到古詩文的情趣與哲理。（3） 適度引導(dǎo)運(yùn)用和新創(chuàng)。如注意培養(yǎng)學(xué)生在口頭與書面表達(dá)中引用古詩文的習(xí)慣， 鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩文改寫或新創(chuàng)等。

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