淺談現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
2015-04-29 00:00:00王洪平
【摘 要】現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科，發(fā)展不過百年，但它卻具有高度的創(chuàng)新性。創(chuàng)新并不只是靈感閃現(xiàn)、一拍腦門的事，它有很多規(guī)律和方法。從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，理清工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，找出可能存在創(chuàng)新的方向，思考創(chuàng)新的方法是本文討論的重點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】工業(yè)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；方法
創(chuàng)新意味著打破舊有的創(chuàng)造新生的。為什么要打破舊有的，舊有的并不一定不好，如果它適應(yīng)了需求為何還要去打破呢？所以必定是舊有的不夠好，滿足不了現(xiàn)實(shí)的需求，才需要去創(chuàng)造更好的，也就是新生的。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造出滿足人們需求的東西，這就存在了兩個關(guān)鍵點(diǎn)，一是人的需求，二是人造物。人造物是為了適應(yīng)人們的需求，但是我們可以推理它們之間沒有百分之百完全適合的，他們的適應(yīng)性肯定有的差距大有的差距小，這就給人造物的設(shè)計(jì)提供了不斷進(jìn)步的空間；另一方面，人的需求也不是一成不變的，古代人跟現(xiàn)代人的需求是不一樣的，因?yàn)闀r代在變，人們的思想也在變，那么人造物也要不斷的跟隨著人的需求變化，所以需要不斷創(chuàng)新。
以上分析我們可以看出工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新也是圍繞著兩個點(diǎn)，一是滿足需求方式的創(chuàng)新，二是造物方法的創(chuàng)新。
1.滿足需求方式的創(chuàng)新
1.1多角度思維法
同一個問題有不同的解決辦法，不同的解決辦法代表不同的思維方式，就像我們要到達(dá)某地的方式有很多種一樣，從A到B，我們可以走過去，可以騎自行車，可以做公交車，可以做地鐵，未來科技再發(fā)達(dá)我們還可能有更新的方式……所謂條條大路通羅馬，我們不能老是被囿于某種思想，應(yīng)該放眼四顧，旁征博引，總有很多不同的解決辦法，宗教就是一個很好的例子，同樣是教人向善修行，就有佛教、道教、儒家、基督教、伊斯蘭教、印度教……數(shù)不清的宗教，他們之間還是相互獨(dú)立的。
從不同的角度切入問題就有不同的解決方式。再比如上面從A到B的方式問題，采用走路方法的出發(fā)點(diǎn)可能是可以欣賞路邊的風(fēng)景，呼吸新鮮空氣，也可能是鍛煉身體，培養(yǎng)毅力。如果是騎自行車就是兼顧速度與鍛煉，既有走路的好處又能減少花費(fèi)的時間，但是需要付出買車的代價。而做地鐵就更加快速了，但是你只能被悶在地底什么也看不到，還需要付錢。需求的定語是多種多樣的，健康的、快速的、安全的……需求的角度是不一樣的，因此要細(xì)致入微地觀察需求的不同，從這些細(xì)微的不同找出問題的切入點(diǎn)，從不同的角度去解決問題。
工業(yè)設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科，也是一門邊緣學(xué)科，其理論化和系統(tǒng)化還不完善，而且并沒有特定的研究方式，因此與同類學(xué)科類比思考的方式就很值得借鑒。比如對人需求的研究，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師就要借鑒解剖學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論成果和思維方式。還有很多經(jīng)典的創(chuàng)新理論比如TRIZ理論，雖然其理論不能與設(shè)計(jì)學(xué)科完全適應(yīng)，但是它提供了一種創(chuàng)新的理論方式，非常有借鑒意義。把別的學(xué)科經(jīng)典的理論、思想引申到設(shè)計(jì)上來，增加設(shè)計(jì)思維的方式也是非常有益的。
1.2系統(tǒng)創(chuàng)新法
人的需求并不是只有一個，我們無時無刻不存在需求，這些需求相互聯(lián)系組成一個有機(jī)的動態(tài)的系統(tǒng)，而不同社會成員之間必定存在著各種各樣聯(lián)系，那么他們的需求系統(tǒng)也肯定相互交織，因此就變得更加紛紜復(fù)雜，有時候單靠一種方式根本滿足不了個人或者群體的需求。還是剛才那個交通系統(tǒng)的例子，如果世界只有一個人，那么他選擇的肯定是步行或者私家車這樣的單人運(yùn)輸工具，也就不可能存在公交車、地鐵這樣的群體性運(yùn)輸工具。一旦個人行為與群體性行為交織在一起就更加復(fù)雜了。一個人要做火車去某地，首先要買票，然后候車，坐車，這一系列的過程是單人的行為。而在群體行為中，為了分流，買票的方式有很多，我們可以電話訂票、售票口買票、網(wǎng)上訂票，候車時候又分了很多區(qū)域、車次等等一個人的全部需求尚顯復(fù)雜，更勿論一群人的需求了。那么這樣就需要一個系統(tǒng)去解決一群人的需求或者一個人許多需求。
2.造物方式的創(chuàng)新
人造物一般功能和形態(tài)兩部分組成。功能是它的靈魂，形態(tài)是他的載體。實(shí)現(xiàn)某一個功能，必定需要一定的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、材料、工藝等的支持，而這些因素相互作用共同構(gòu)成了人造物的形態(tài)，在這些方面的創(chuàng)新就是造物方式的創(chuàng)新。
2.1技術(shù)創(chuàng)新
技術(shù)創(chuàng)新往往帶來深刻的社會變革，我們大略回顧一下這兩百年的社會變遷就能看出技術(shù)創(chuàng)新的巨大作用。蒸汽機(jī)的發(fā)明把人類從農(nóng)業(yè)文明一下子帶入了工業(yè)文明，制造方式的變革大大提高了社會生產(chǎn)率，社會財富不斷增加影響了人們的思維方式和生活需求，技術(shù)帶來社會形態(tài)的變化。后來計(jì)算機(jī)的發(fā)明再一次把人類帶入了信息時代，信息成為更加重要的資源。并不是每一個技術(shù)進(jìn)步都需要帶來這么大的社會變革，不管大的還是小的技術(shù)發(fā)展都可以對某一行業(yè)、產(chǎn)品起到推動作用。例如LED技術(shù)的推廣就正在改變著照明行業(yè)的格局，傳統(tǒng)燈具漸漸被淘汰，燈具的功能被大大拓寬，照明方式和燈具形式也在不斷的進(jìn)化，可見專注于技術(shù)創(chuàng)新往往帶了巨大的進(jìn)步。
2.2結(jié)構(gòu)創(chuàng)新
結(jié)構(gòu)創(chuàng)新不在于創(chuàng)造出新的東西，而在于創(chuàng)新地組織各種元素在的關(guān)系，是內(nèi)部各部分更加合理、完善，而達(dá)到整體更加協(xié)調(diào)高效的效果。產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)往往由功能和技術(shù)所決定，因此合理安排功能，創(chuàng)造性地運(yùn)用技術(shù)是結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的關(guān)鍵。
2.3材料創(chuàng)新
新材料的研究一直是工業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，更加完美的性能、成本、質(zhì)量都是材料創(chuàng)新的重點(diǎn)。例如塑料的誕生就完全改善了我們的生活，現(xiàn)在塑料充斥在生活的每一個角落，從小小的吸管，文具，大的汽車，輪船，以至于宇宙飛船，塑料無孔不入。
2.4工藝創(chuàng)新
同樣的材料由不同的工藝加工制造其效果是完全不同的，工藝的合理與否也決定了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和制造成本，工藝創(chuàng)新更注重已有技術(shù)的合理整合利用，現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新正在朝著信息化，高科技化，集成化等的方向發(fā)展。工藝創(chuàng)新的目標(biāo)在于降低成本，簡單高效，環(huán)境友好等，而這些對于制造業(yè)的健康發(fā)展有著十分重要的意義。
從工業(yè)設(shè)計(jì)的上游和下游分別思考創(chuàng)新的可能，有利于清晰而全面的把握如何進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，有利于科學(xué)有效地推動工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的效率，加快創(chuàng)新的步伐，從而推動工業(yè)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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