朱德的家風(fēng)對當(dāng)代社會家庭的哲學(xué)思考

摘要：立德樹人、勤儉持家是朱德家風(fēng)的靈魂，是朱德家風(fēng)傳承的主要內(nèi)容，是朱德家人行為規(guī)范的準(zhǔn)則。文章首先對朱德家世作簡要介紹，從勤儉節(jié)約、嚴(yán)格要求、榜樣示范三個方面對朱德家風(fēng)進(jìn)行闡述；其次從朱德的家風(fēng)升華到對其家人價值觀、道德情操以及責(zé)任感、使命感的論述；最后從哲學(xué)的高度對當(dāng)代社會家庭家風(fēng)提出了幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：朱德；家風(fēng)；家庭；傳承；哲學(xué)思考

家風(fēng)是家族子孫傳承家訓(xùn)、家規(guī)并具有家族特性的家庭文化。優(yōu)良的家風(fēng)則是一個家庭風(fēng)尚和美德的基石，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)：“要重視我們的家庭建設(shè)、注重家教、注重家風(fēng)”，因為家庭是社會的細(xì)胞，家庭和諧則社會穩(wěn)定，社會穩(wěn)定則國泰民安。

古往今來，家風(fēng)是一個人成長的家庭啟蒙教育，家風(fēng)淳樸的家庭往往給予人以“正能量”價值觀教育。如明代的《朱子治家格言》中，主要以傳承家庭道德、家庭美德為內(nèi)容，所以，被后人尊為“治家經(jīng)典”。到了近代，朱家祖先們?nèi)匀粓允刂@一治家之道，老實做人、憨厚做事、不為名利、真誠待人。朱德元帥在祖訓(xùn)的教育和引導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)了其精神實質(zhì)。

一、朱德的家世與家風(fēng)

（一）朱德的生平及家世。

偉大的馬克思主義者、新中國的主要締造者之一、中國紅軍之父、中華人民共和國十大元帥之首的朱德，1886年12月1日出生在四川省儀隴縣馬鞍場（鎮(zhèn)）一戶貧苦的佃農(nóng)家庭。其祖籍是廣東韶關(guān)，客家人。祖上是在“湖廣填四川”時移民到四川儀隴。

朱家入川時輾轉(zhuǎn)過廣安、營山等地，最后才來到儀隴馬鞍場落戶開荒種地。由于人口多，自家僅有的土地不能養(yǎng)活那么多人，因此，在1882年，傾其家中所有租下了琳瑯山下地主“丁閻王”（丁邱川）家80挑田地耕種，成為苦難深重的佃農(nóng)家庭。

朱德是朱家到四川后第八代傳人，原名朱代珍，其生父朱世林，伯父朱世連，也是他的養(yǎng)父，祖父朱幫俊，祖上都是老實、勤勞、憨厚的標(biāo)準(zhǔn)中國式農(nóng)民。

（二）朱德的家風(fēng)。

朱德的一生是革命的一生，是為解放勞苦大眾不懈奮斗的一生，他革命到底的精神感染和影響著一代又一代中華兒女。他的豐功偉績值得我們學(xué)習(xí)，他的待人處事值得我們傳承。他不僅對自己嚴(yán)格要求，對家人、對親朋好友也是一視同仁，從不例外。他立德樹人、勤儉持家的精神品質(zhì)歷久彌新，備受敬仰。

1.勤儉節(jié)約。朱家祖輩的勤勞節(jié)儉的習(xí)慣深深地影響著朱德。出生佃農(nóng)家庭的朱德，從小就和家人一起從事生產(chǎn)勞動，在私塾讀書期間，上午讀書下午就在家?guī)兔ψ鲛r(nóng)活。新中國成立以后，位高權(quán)重的朱德仍然保持著艱苦樸素的生活作風(fēng)，平日里粗茶淡飯即可，內(nèi)衣補(bǔ)了又補(bǔ)。在國家發(fā)生自然災(zāi)害時期，朱德還親自帶著孩子們在自家院子里學(xué)習(xí)種菜。

2.嚴(yán)格要求。朱德從投身革命以來，一直嚴(yán)格要求自己和家人。曾經(jīng)在革命的征途上被誤認(rèn)為是一名伙夫，作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他從不搞特殊化。對待子女，朱德很疼愛他們，但是從不溺愛他們，不允許子女乘坐他使用的汽車，不準(zhǔn)他們貪圖享樂，要求他們做祖國建設(shè)事業(yè)的接班人，而不是“接官、接權(quán)”的人；要求他們始終要和人民大眾在一起同甘共苦，朱德唯一的兒子朱琦，在天津鐵路系統(tǒng)工作，直至病逝。

3.榜樣示范。在現(xiàn)實生活中，“意志如鋼、度量如海、品質(zhì)若蘭”等詞語已經(jīng)成為朱德形象的代名詞。建國后，朱德作為開國元帥，本應(yīng)該享受元帥津貼工資，但他從未領(lǐng)過。深知國家經(jīng)濟(jì)困難，還主動連續(xù)幾次降低工資待遇。由于家庭人口眾多，國家準(zhǔn)備為其每月發(fā)一些生活補(bǔ)助金，他堅決拒絕。在文化大革命時期，被錯誤的評判，遭受不公正的對待，他總是泰然處之、安之若素。作為無產(chǎn)階級革命家庭，到了生命的最后，朱德要求康克清把家里僅存的2萬余元人民幣作為特殊黨費(fèi)上交給了組織，沒有給子女留下任何遺產(chǎn)。不愧為 “人民的光榮”。

二、朱德家風(fēng)家訓(xùn)對其家人的影響

（一）樹立了正確的價值觀。

朱家祖輩都是勤勤懇懇、憨厚樸實的農(nóng)民。朱德的祖父是個標(biāo)本式中國農(nóng)民，直到去世前不久還在田間勞作。祖母是這個大家庭的核心人物，是組織者，她把十多口人的大家庭管理得十分有序，雖說生活比較艱苦，但一家人很是團(tuán)結(jié)、和睦。祖輩們的言傳身教，潛移默化地影響著朱家人的價值觀，使他們養(yǎng)成了勤勞簡樸、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

對朱德影響最深刻的是他的母親鐘氏。母親去世后，朱德為了追憶她，特地寫了《回憶我的母親》這篇文章。文中提到：“母親是個勞動好手，每天總是天沒亮就起床干活，由于受母親的影響，自己四五歲時就開始幫著母親一起勞作，漸漸也養(yǎng)成了好勞動的習(xí)慣”。

（二）培育了良好的道德情操。

家風(fēng)的好壞對一個人品格的影響起到關(guān)鍵的作用。優(yōu)良的家風(fēng)可以培養(yǎng)一個人良好的道德情操。朱家祖輩艱苦樸素、勤儉持家的家風(fēng)對其子孫影響很大。朱德對家人立下的一些規(guī)矩，自己首先遵守。

新中國成立后，一些青年受到西方資產(chǎn)階級享樂主義思想的影響，滋生出一些腐朽的思想意識，不清楚今天幸福生活是何等的來之不易，只知一味的貪圖享樂。朱德果斷指出：“這是危險的信號”，應(yīng)該加以勤儉教育與引導(dǎo)。

朱德為了感恩老家親屬，報答家鄉(xiāng)親人當(dāng)年支持自己讀書和革命的恩情，便把老家親屬的孩子們接到北京來撫養(yǎng)，其目的是想把他們培養(yǎng)成革命事業(yè)的接班人。雖然生活艱苦，但是這種感恩的情懷超越了一切。朱德對孩子們要求很嚴(yán)格，平時不準(zhǔn)他們亂花錢，對添置一些日常生活用品都一一記有賬本，還經(jīng)常帶著他們?nèi)⒓觿趧?，培養(yǎng)他們養(yǎng)成自食其力的良好品格。

（三）增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。

朱德是個大孝子，為人正直。一方面，他為了贍養(yǎng)自己的老母親，在極其困難的革命時期，不惜和朋友借錢來完成自己的孝道。另一方面，他給自己的妻子寫信，告訴她自己投身革命后很難照顧到家庭。endprint

朱琦是朱德一生中唯一的兒子。朱琦在參加革命時受了傷，之后轉(zhuǎn)業(yè)到地方鐵路系統(tǒng)工作，通過自身的努力，從一名鐵路工人，成長為火車司機(jī)。偶然的一次機(jī)會朱德正好乘坐兒子朱琦開的那列火車，為了鼓勵和支持他的工作，朱德在火車上會見了朱琦。朱琦由于體弱多病，四十幾歲就病逝在工作崗位上。直到去世他一直都沒有離開天津鐵路系統(tǒng)，工作中也沒有得到父親朱德的照顧，相反，得到的是父親嚴(yán)格的家教和家矩。

朱德的女兒朱敏，在朱德去世的那天上午還堅持在北師大的講臺上。這種對工作的責(zé)任感和對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的使命感，是朱德和家人時刻不敢忘記的，是多年來一直傳承下來的優(yōu)良家風(fēng)，是作為無產(chǎn)階級革命家家庭的本色體現(xiàn)。

三、朱德的家風(fēng)留給當(dāng)代社會家庭的哲學(xué)思考

（一）近朱者赤，近墨者黑。

立德樹人是朱德家風(fēng)的重要表現(xiàn)之一，是朱家世代相傳并以此來培養(yǎng)和教育下一代的宗旨。朱德雖出生佃農(nóng)家庭，生活十分艱苦，時常遭受地主惡霸“丁閻王”的剝削和欺壓，但始終保持淳樸、勤儉的家風(fēng)，始終與人為善。因此，廣為鄰里所稱贊。建國后，朱德作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，仍然保持著勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，嚴(yán)格要求自己和人家，心系國家和人民，要求子女向農(nóng)民學(xué)習(xí)，和工人農(nóng)民在一起。他認(rèn)為，只有和人民群眾在一起才能培養(yǎng)出真正的社會主義接班人，才能更好地建設(shè)社會主義國家。朱家兒女正是遵照他的教誨，在各自的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，實現(xiàn)其自身價值。

家風(fēng)也是政風(fēng)。孟子曰“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。家風(fēng)不正，則政風(fēng)焉能正。黨的十八大以來，從大多數(shù)被查處的落馬官員來看，很多腐敗案件都涉及官員的家人、親戚和朋友。像這樣的家族式腐敗案件屢見不鮮，頻頻被曝光出來，不得不令人反思：同樣是中華兒女，是黨和國家的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，為何有些領(lǐng)導(dǎo)干部就是管不好自己的親屬？約束不好自己的身邊人？比如，國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男，從小就教育自己的孩子，有錢就有一切；全國原政協(xié)副主席蘇榮，在主政山西時，利用自己的權(quán)利，讓自己全家老小都陷入到貪腐的泥潭中。難道這些都是偶然？中國有句俗話叫上梁不正下梁歪，歸根到底是家風(fēng)、家教出了問題?？芍^是近朱者赤，近墨者黑。

（二）成由勤儉，敗由奢。

勤儉持家是朱德家風(fēng)又一重要表現(xiàn)。不論是朱家的祖輩，還是新中國成立以后的朱德，始終堅持勤儉持家的作風(fēng)。在朱德的思想中，粗茶淡飯，夠吃就好；衣服干干凈凈，穿暖就好。正是由于祖輩對朱家子孫勤儉節(jié)約意識的影響，造就了朱德勤儉節(jié)約的一生。正因為有了這一法寶，我們才能戰(zhàn)勝新中國成立初期那幾年自然災(zāi)害帶給國人的悲痛。

改革開放30多年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平達(dá)到了前所未有的高度。這是事實，更是硬道理。伴隨經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也滋生一些享樂主義思想和拜金主義思想。不難發(fā)現(xiàn)，在我們的生活中，各種各樣的炫富、拜金層出不窮，各種各樣的浪費(fèi)、奢侈推陳出新。所謂的“官二代”、“富二代”已經(jīng)成為了他們中的代名詞。更有甚者，據(jù)某媒體報道，一個身價上億的富翁被他的妻子通過奢侈的高消費(fèi)而導(dǎo)致破產(chǎn)。中國有些俗話叫：“富不過三代”、“成由勤儉、敗由奢”，從某種意義上來說的確有它的道理。

（三）好家風(fēng)的傳承要與時俱進(jìn)。

我們說的傳承好家風(fēng)、好傳統(tǒng)，并非就是要求大家過苦日子，也不是要求大家一定要穿打有補(bǔ)丁的衣服，吃一些廉價的、沒有營養(yǎng)的食物，這樣會脫離時代賦予我們的使命，更違背了事物向前發(fā)展的普遍規(guī)律。我們在這里探討的是傳承方式，父母是孩子成長過程中的第一導(dǎo)師。俗話說“有其父必有其子”、“有其母必有其女”，這其實就是家風(fēng)的傳承，父母的言行對子女的影響是潛移默化的。所以，言傳和身教是家風(fēng)傳承的重要載體。

當(dāng)今社會，物質(zhì)生活極大豐富，傳承好家風(fēng)，就是要教育子女如何面對當(dāng)下物欲橫流的社會，如何做到不攀比、不浪費(fèi)、不任性，作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，如何學(xué)好知識、學(xué)好本領(lǐng)、學(xué)好做人，將來更好地報效祖國；面對日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，要教育孩子從自身做起，從身邊的小事做起，如何保護(hù)好的我們頭頂?shù)囊黄{(lán)天和賴以生存的環(huán)境，要教會孩子從小養(yǎng)成節(jié)能環(huán)保的生態(tài)意識和生活習(xí)慣。

正如習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上所說：“家是最小國，國是千萬家”。家庭是社會的細(xì)胞，是社會的組成部分，家庭和睦、民風(fēng)淳樸，社會才能安定，國家才能繁榮昌盛、長治久安。

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作者簡介：宇偉忠（1981—），男，安徽蕪湖人，中共儀隴縣委黨校教學(xué)科研部主任、講師，主要研究方向：哲學(xué)與社會科學(xué)，黨史黨建。endprint