向警予組織思想初探

回顧一下中國近代史就會發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級民主革命的同盟會，以及由其嬗變而來的國民黨，其早期只是一個比較松散的政黨或團體，沒有嚴密的組織體系，內(nèi)部也不純潔。辛亥革命勝利了，同盟會內(nèi)部首先喊出了“革命軍興，革命黨消”的口號。后來，當(dāng)袁世凱踐踏臨時約法、帝制自為的時候，國民黨已經(jīng)渙散到?jīng)]有戰(zhàn)斗力、號召力的地步，那樣的政黨根本無法領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成反帝反封建的歷史重任。而民國初年議會民主學(xué)說興起，建黨熱潮盛極一時，中國政壇政黨林立，如萬花筒一般。只有在孫中山重組國民黨，特別是實行第一次國共合作以后，國民黨才面貌一新，逐漸成為一個組織結(jié)構(gòu)固化、勢力日益壯大的政黨。與早期國民黨形成鮮明對比的是，中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起，就是一個組織嚴謹、紀律嚴明、綱領(lǐng)明確，凝聚力號召力很強的馬克思主義政黨。這其中的重要原因，固然是中國共產(chǎn)黨的締造者們接受了馬克思主義建黨學(xué)說，建立的是一個無產(chǎn)階級先鋒隊組織，而早期國民黨組織松散、軟弱無力的現(xiàn)實教訓(xùn)，也是一個重要借鑒。同蔡和森、毛澤東等親手建黨的領(lǐng)導(dǎo)人一樣，向警予很早就意識到組織的重要性，接受馬克思主義以后，形成了系統(tǒng)的組織思想，高度重視、積極參與建黨大業(yè)，擔(dān)負黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作。向警予組織思想及其生動實踐，值得我們認真探討，本文擬就此談幾點粗淺的認識。

一、“改造中國與世界”

向警予組織思想第一個鮮明特點是目的明確，始終以國家民族的前途命運為出發(fā)點。從最初的“教育救國”，到參加新民學(xué)會“改造中國與世界”，最終樹立共產(chǎn)主義遠大理想，無不是心系國家民族的前途命運。向警予青少年時代，先后在溆浦、常德、長沙等地求學(xué)，后又去法國尋求革命真理，耳聞目睹的中國社會，完全是一盤散沙，人民麻木地生活在水深火熱之中。列強用武力打開中國國門之后，特別是甲午戰(zhàn)爭，泱泱大國居然敗于蕞爾小國日本，盲目自大的虛驕之氣，傳統(tǒng)的自我優(yōu)越感，都蕩然無存了，古老的中國社會在列強入侵的硝煙中分崩離析。辛亥革命成功了，封建王朝被掃進了歷史垃圾堆，人民莫不喁喁望治。然而，進入民國以后，大小軍閥擁兵自重，內(nèi)斗不已，政客們勾心斗角，莫衷一是，政局變化反復(fù)無常，列強欺凌依然如故。國民人心渙散，掙扎在痛苦的深淵。辛亥革命沒有完成民主革命的重任，中國社會出現(xiàn)四分五裂的局面。有感于此，向警予在一篇作文中寫道：“嗚呼，虞唐之世，有堯舜，吾民恃之可以弛責(zé)也。乃者世界潮流之所趨，古之風(fēng)不可復(fù)見于今矣。嗚呼，我中華之前途，我卓爾之諸君不自負之，其孰負之？諸君，諸君，行矣勉旃?！盵1]從她學(xué)生時代的作文、日記，我們可以看到，少年向警予就已經(jīng)把自己的前途同國家民族命運聯(lián)系在一起，心憂天下，遠遠地超越了同齡女性。大哥仙鉞是她成長道路上的第一位啟蒙老師，他是同盟會湘西負責(zé)人，具有強烈的民主革命思想，常同家人、朋友縱論時事，抨擊朝政，常給向警予講花木蘭、穆桂英等女英雄的故事，對向警予幼小的心靈影響很大。在她心目中，大哥是自己的偶像，同盟會是大哥那樣的英雄好漢組織起來的，是專門拯救國家危亡的。她立志要向花木蘭學(xué)習(xí)，像大哥一樣，為拯救國家和民族“干出驚天動地的事業(yè)”。這種救國救民的遠大志向，與她的一生相始終，成為其組織觀一以貫之的主線。

中國社會一盤散沙、任人宰割的慘痛現(xiàn)實，使向警予認識到組織的重要性。1907年，她考入常德女子師范，同蔣勝眉等人結(jié)拜為七姊妹，莊重宣誓：“姐妹七人，誓同心愿，振奮女子志氣，勵志讀書，男女平等，圖強獲勝，以達到教育救國之目的?！盵2]她們這樣的結(jié)盟，當(dāng)然還稱不上組織或團體，但是說明她們已深知人多力量大。那個時代，政治黑暗，社會動蕩，任何個人都缺乏安全感，因而民間自發(fā)結(jié)社結(jié)幫的現(xiàn)象很普遍。但是，不管是義結(jié)金蘭，還是加盟幫會，目的只有一個，就是有難同當(dāng)有福同享，追求個人及其小團體的安全和利益。向警予七姐妹結(jié)盟，自然還帶有濃厚的民間結(jié)義色彩，但與眾不同的是，七姐妹為之賦予了濃厚的政治氣息，她們的目的不在于私情私利，而是立誓要“振奮女子志氣，勵志讀書，男女平等，圖強獲勝，以達到教育救國之目的”，迥非通常的異姓結(jié)拜、江湖結(jié)義可比。這可視為向警予組織思想最早的萌芽。從那時起，無論參加什么組織或團體，向警予的目的都是明確的、一貫的，那就是：“作大事業(yè)”，救國！當(dāng)時，七姐妹的理想是教育救國。從周南女校畢業(yè)后，向警予回溆浦縣城創(chuàng)辦新式學(xué)校，自任校長，傳授新知識，宣傳新思想。蔡和森在《向警予同志傳》中這樣寫道：向警予“回鄉(xiāng)創(chuàng)辦溆浦女學(xué)校，任校長職三年?！嘈潘^‘教育救國’，她抱‘獨身主義’，要終身從事于教育來改造中國”。“她不知道別的欲望，唯一的欲望只是要她能干出‘驚天動地的事業(yè)’。她是一個‘事業(yè)的野心家’，她每每自己這樣奮激的幻想：‘將來我如果做不出大事業(yè)，我要把自己粉碎起來，燒成灰！’她每每這樣激烈的幻想便要大哭一場?！盵3]但是，在封建勢力根深蒂固的社會環(huán)境里，掌握了新知識的學(xué)生，走上社會之后往往只能隨波逐流，很快被世俗所同化，如同一滴雨水掉進大染缸里，甚而如魯迅所說，“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。而有志之士又勢單力孤，無可奈何。這樣辦教育，連一個小小溆浦都改變不了，哪里談得上救國？現(xiàn)實無情地告訴她，單靠個人苦行僧一樣地辦教育，喚不醒東方睡獅。向警予深感教育救國之路難以繼續(xù)走下去，必須走出溆浦，在更寬廣的世界里繼續(xù)自己的探尋。正如毛澤東在致向警予信中說的那樣：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路?！盵4]

得知新民學(xué)會在長沙成立的消息，向警予受到很大鼓舞，離開溆浦來到長沙，正式參加新民學(xué)會。新民學(xué)會聚集了一批湖湘青年才俊，他們以天下為己任，以“改造中國與世界”為宗旨，研究各種思想理論，探索救國救民之路。向警予此時正處于重新思索、探求真理的人生新階段，參加新民學(xué)會，無疑是她人生中一個極為重要的選擇，從此她懷著“改造中國與世界”的強烈愿望，翻開了革命生涯新的一頁，目標(biāo)也從“教育救國”轉(zhuǎn)向“改造中國與世界”。在新民學(xué)會這個革命團體里，向警予受到較早接受馬克思主義的學(xué)員蔡和森等人的影響，思想不斷進步。她親身感受到革命團體的旺盛活力，在組織里如魚得水，積極參加組織活動，做好組織安排的事情。學(xué)會提倡組織學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，她先后參加發(fā)起了“周南女子留法勤工儉學(xué)會”“湖南女子留法勤工儉學(xué)會”，呼吁女同胞克服畏難情緒，勇敢地走出去。這在當(dāng)時的中國社會實在是非同凡響的，當(dāng)時的中國女性沒有經(jīng)濟上的獨立和政治上的自由，讀書識字已是一種奢望，還想出國求學(xué)？向警予就是不信邪，熱情地向姐妹們發(fā)出呼呼，喊出了時代新女性的心聲。向警予不僅發(fā)起組織，大力呼吁吶喊，而且付諸實施，決心自己要帶頭赴法勤工儉學(xué)。寰球中國學(xué)生會作為留學(xué)生中介機構(gòu)，為大批赴法勤工儉學(xué)的有志青年提供了諸多直接幫助，向警予積極支持寰球中國學(xué)生會的工作。1919年12月9日上海《時事新報》報道：“前日（即12月7日）上午十時，寰球中國學(xué)生會開會歡送留法學(xué)生，到者有湖南、四川等省男女學(xué)生一百余人”，“ 次湖南留法學(xué)生向警予女士演說，略謂：‘中國今日之種種事業(yè)，其希望均在學(xué)生;而學(xué)生中分子不能完全，希望學(xué)生界此后漸趨純粹。寰球中國學(xué)生會實指導(dǎo)學(xué)生入正軌之絕好機關(guān)。’”她在演說中還說：“且吾人之求學(xué)，宜抱貢獻于人群之宗旨，以謀振刷東方民族之精神，亦吾人應(yīng)注意也。”[5]后來她赴法勤工儉學(xué)，接受馬克思主義，從一個激進的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士，從此她把一切都獻給了最崇高的事業(yè)，在如火如荼的偉大革命實踐中勇立潮頭，為國家獨立民族解放英勇奮斗。在馬克思主義理論指引下，向警予的組織思想也上升到了一個全新的境界，在火熱的革命實踐中盡顯魅力。

二、“一切熱情集中于共產(chǎn)主義運動”

向警予組織思想的第二個鮮明特點是，以馬克思主義為其靈魂，矢志不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奮斗。通過在新民學(xué)會中的鍛煉，向警予進一步認識到，只有生活在組織之中，個人的能量才能最好地發(fā)揮出來，只有組織起來，團結(jié)一致，才能實現(xiàn)“改造中國與世界”的目標(biāo)。她積極參加進步學(xué)生團體，參加各類活動。因為自己已經(jīng)深切地感受到組織、團體的重要性，所以她極力鼓勵志同道合的朋友們組織起來，參加到組織中去，就如同散播革命種子。1919年12月20日在給陶毅的信中說：“希望你加入要求北京大學(xué)公開（即要求北京大學(xué)公開招收男女學(xué)生）的團體?！盵6]她說：“我們的學(xué)術(shù)能力，雖然不足，但是我們自信我們的腦筋是純潔的，我們的思想是徹底的，將來根本改造的大任，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負的。作大事業(yè)，須大準(zhǔn)備;我們這時候要準(zhǔn)備起。最要的是散播種子，凡重要的機關(guān)地點，我們同志應(yīng)該到處分布?！盵7]1920年 6月在法國給陶毅、任培道寫信（談女子留法儉學(xué)及留法勤工儉學(xué)問題、女同志聯(lián)絡(luò)問題）又提出：“希望聯(lián)合湘中同志，如勵進會旭旦學(xué)會以及男子中之熱心研究女子問題的，組織一個研究宣傳的機關(guān)，抽出條理來研究，發(fā)行一種專門而且永久的出版物，或即將《女界鐘》擴充亦可。”“湘中女界同志都是有思想有抱負的，可惜受了蒙蔽，甚望毅姐將精粹分子聯(lián)絡(luò)攏來，大家分工合作?！盵8]

蔡和森是我黨早期杰出的理論家、宣傳家和活動家，他敏銳地認識到，學(xué)習(xí)俄國十月革命的成功經(jīng)驗，把中國工人階級及其同盟軍組織起來，通過暴力革命手段推翻“三座大山”，建立無產(chǎn)階級專政的新中國，是實現(xiàn)民族解放國家獨立的唯一出路，沒有比這更好的選擇。正是在他的影響下，向警予對馬克思主義和俄國革命經(jīng)驗有了深入的了解。蔡和森在回顧這段歷程時寫道：“警予遂與和森及和森之母與妹蔡暢等同船赴法。警予與和森多次談話之后，開始放棄‘教育救國’的幻想而相信共產(chǎn)主義，同時警予與和森的戀愛亦于此發(fā)生。這是一九二〇年一月十五日在東印度洋船中的事情。警予和森戀愛之后，一切熱情集中于共產(chǎn)主義運動的傾向，一到法國遂糾集同志及華工中的先進分子形成這種傾向的組織?！盵9]蔡和森所說的這個組織，就是“勤工儉學(xué)世界社”，赴法的新民學(xué)會會員都是這個組織的成員。

在留法期間，向警予如饑似渴地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。接受馬克思主義之后，思想上豁然開朗，方向、道路變得清晰起來。她每天從早到晚苦練法語，耐心地翻閱字典，一字一句地查出原意，短短幾個月就基本上掌握了法語，讀完了法文版《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國家的起源》等著作。1920年5月26日，她在李大釗主編的少年中國學(xué)會會刊《少年中國》雜志上發(fā)表的《女子解放與改造的商榷》中說：“雖然一時候說不定替代一種什么主義與制度，最為美善適宜，然而二十世紀的新人生觀，是以社會主義的互助協(xié)進來替代個人主義的自由競爭，這是可以深信無疑的。將來社會的經(jīng)濟能否實行共產(chǎn)，固尚有待于研究，然而總是朝著這方面走，是可以相信的?！覀兊母脑欤?dāng)以社會人群全體的幸福做個目標(biāo)，然后這個問題才有研究的價值。……現(xiàn)在女子的病癥在哪里呢？（一）一般女子，有覺悟的，究竟占極少數(shù)。（二）雖說覺悟了，而力能解決自己問題的，更占極少數(shù)。要診第一個病，應(yīng)從思想的啟發(fā)入手，故研究宣傳的工夫，是極不可少的。要診第二個病，應(yīng)從實際的運動入手，故組織團體的工夫，是極不可少的。我們的根本希望，固然是希望一般女子，各個自覺，各個自決，各個自動，然而在各個未能自覺、自決、自動之先，應(yīng)得有幾個發(fā)動的機關(guān)和實際的組織?！盵10]這篇具有鮮明馬克思主義觀點的文章足以說明，她此時已經(jīng)是一名真正的馬克思主義者了，運用馬克思主義的立場觀點和方法研究中國婦女問題，明確地指出了組織起來是實現(xiàn)婦女解放必不可少的途徑和方法，改造中國與世界，首先必須喚醒民眾，組織民眾。

樹立了馬克思主義信念的向警予，高度重視建立一個無產(chǎn)階級政黨。她積極投身于建黨大業(yè)，成為蔡和森、毛澤東馬克思主義建黨理論和實踐的堅定支持者、積極參與者。他們共同致力于俄國十月革命經(jīng)驗與馬克思主義的研究，深入研究歐洲各國共產(chǎn)黨的理論和經(jīng)驗，認識到無產(chǎn)階級政黨是“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”，是工人階級先鋒隊的最高組織形式。1920年7月，蔡和森在蒙達尼會議上首次提出“組織共產(chǎn)黨”的主張，極力“主張組織共產(chǎn)黨，使無產(chǎn)階級專政，其主旨與方法多傾向于現(xiàn)在之俄”。當(dāng)時與會者受無政府主義思想的影響，認為他主張的暴力革命論“太激烈”，發(fā)生了嚴重的意見分歧，而向警予堅定地支持蔡和森的主張。在部分留學(xué)生還沉迷于無政府主義幻想的時候，向警予同蔡和森等人一道，力主走十月革命道路，建立一個馬克思主義政黨，這種堅定的立場和遠見卓識，只能是已經(jīng)確立了共產(chǎn)主義信仰的革命家才能具備的。

向警予同蔡和森、周恩來、趙世炎、鄧小平、李富春等老一輩革命家一起，籌建了中國共產(chǎn)黨旅歐早期組織。1920年2月，旅法學(xué)生組織“勤工儉學(xué)勵進會”，同年8月改名為“勤工儉學(xué)世界社”（簡稱工學(xué)世界社），社員發(fā)展到30多人，向警予和蔡和森一道參加改造工學(xué)世界社的活動。工學(xué)世界社是討論建黨問題的重要平臺，開展多次討論，向警予旗幟鮮明地支持建黨。據(jù)李維漢回憶，1920年6月，從6日至10日，在蒙達尼公學(xué)的教室開了5天會。會上對于改造中國與世界的方法的看法出現(xiàn)了分歧：一種意見是蔡和森提出的，主張激烈的革命，組織共產(chǎn)黨，實行無產(chǎn)階級專政，即仿效俄國十月革命的方法;另一種意見是蕭子升提出的，主張溫和的革命，即無政府主義的蒲魯東的方法，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級改良主義。會議乃決定將兩種意見寫信告訴毛澤東，希望聽取國內(nèi)會員的意見。毛澤東對這次會議的召開表示欣賞，他回信說：“諸君感于散處不便，謀合居一處，一面做工，一面有集會機緣，時常可以開共同的研究會，極善。”并對和森的主張“表示深切的贊同”。[11]同年12月，“工學(xué)世界社”連續(xù)3天討論?！断蚓枭酱笫履瓯怼酚涊d：“12月7日，工學(xué)世界社開大會于蒙達尼，向警予參加。蔡和森‘作竟日長篇談話’，主張無產(chǎn)階級專政，社會大革命。12月8日，李和笙在工學(xué)世界社大會發(fā)言，主張無政府主義。向警予‘又作長篇的談話，至晚十時止’。12月9日，工學(xué)世界社大會‘到晚九時才表決了個傾向，各個對現(xiàn)社會都不滿足，都以要革命才行。于是數(shù)日的討論得個結(jié)束，告一段落。’”[12]據(jù)戴緒恭《向警予傳》記載，在會上，“蔡和森耐心地向大家解釋自己的主張。他把自己從法語翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，要向警予用紙抄寫好，一張一張地貼在教室周圍的墻壁上，一邊說，一邊指出原句，進行分析?！盵13]在所有這些活動中，向警予立場堅定，旗幟鮮明，發(fā)揮了重要作用。

三、組織起來“集中自己的勢力”

向警予組織思想的第三個鮮明特點是，放手發(fā)動和組織群眾，集中革命力量。這是辯證唯物主義在向警予組織思想中的具體化，貫徹了人民群眾是推動歷史前進真正動力這一馬克思主義真理，同時也是警予精神的重要內(nèi)容。1922年初她回國后迅即加入了中國共產(chǎn)黨，并在黨的二大上當(dāng)選為中央委員、婦女部長。從此她懷著對馬克思主義的堅定信仰，義無反顧地走投身于革命大業(yè)，不管形勢多么嚴峻，白色恐怖如何兇險，對黨的忠誠從未動搖過，成為我黨創(chuàng)建時期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。向警予的組織思想也發(fā)生了飛躍，為全體工農(nóng)大眾謀解放的目標(biāo)更加鮮明，形成了一整套團結(jié)廣大群眾共同奮斗的組織領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)，把工作重點和主要精力放在發(fā)動組織民眾上?！半S著中國共產(chǎn)黨的成立，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以工農(nóng)勞動婦女為主體的婦女解放運動，如異軍突起，成為新民主主義革命一支不可缺少的方面軍。向警予就是這支方面軍最早的、最卓越的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者”。[14]向警予深知組織工農(nóng)群眾對于中國革命的重大意義，她按照黨中央的部署，致力于發(fā)動群眾，組織群眾，她告訴大家：“學(xué)生和工人如果自身有了團體，便有了互教互育保護自己利益的機關(guān)，這是對抗腐敗環(huán)境一種最緊要的方法?！盵15]在日本軍國主義步步進逼，侵華野心日益暴露的時候，反抗日本帝國主義侵略，也必須組織民眾尤其是工人階級：“故我們的主張是：一面力爭自由，擴大民眾組織的戰(zhàn)斗力，尤其應(yīng)當(dāng)幫著工人階級完成其大規(guī)模的組織之戰(zhàn)斗力——因為他們是真正的革命勢力——以打倒賣國的軍閥政府而建設(shè)人民政府，同時與反帝國主義的蘇俄親密結(jié)盟，并組織民眾武裝的國民軍，以打倒日本帝國主義與國際帝國主義的連環(huán)?！盵16]

向警予創(chuàng)造性地運用馬克思主義學(xué)說分析研究婦女問題，指出婦女運動是工人運動的重要組成部分，中國工人運動又是國際共運的重要組成部分，婦女解放必須放在全國勞苦大眾進而放在全世界無產(chǎn)階級解放全球大格局中，進行戰(zhàn)略思考、整體部署和統(tǒng)籌指揮。1920年5月26日她在《女子解放與改造的商榷》文章中即已指出：“如果我國女子已進到解放之域，即當(dāng)進而謀世界女子的解放，同時為人類的大解放，此即所謂世界改造?！盵17]1923年11月8日她在《上海女權(quán)運動會今后應(yīng)注意的三件事》說道：“第一件應(yīng)注意的是政治。女權(quán)運動的團體為什么要注意政治呢？因為政治與女權(quán)有密切的關(guān)系。政治問題如果不解決，婦女問題是永遠不能解決的。”[18]1924年12月，上海女界國民會議促成會在寧波同鄉(xiāng)會會址（現(xiàn)西藏路市中中學(xué)）開成立大會，向警予被推選為17名委員之一，后又被推選為執(zhí)行委員，她親自起草宣言，并在成立大會上發(fā)表講話：“為什么要組織上海女界國民會議促成會呢？……要人民政治成功，先要人民自己努力，所以無論男女，通通要起來奮斗。不過奮斗沒有組織和武器不行，國民會議便是這奮斗的組織和武器?！盵19]1925年1月11日，她又在《婦女周報》發(fā)表文章《女界國民會議促成會在中國婦女運動中的地位》中指出：“中國婦女要將自己從層層壓迫之中解放出來，站在‘人’和‘國民’的地位，只有‘團結(jié)奮斗’的一個方法。要團結(jié)奮斗，必先‘集中自己的勢力’，所以婦女不獨應(yīng)有各地的組織，而且應(yīng)有全國集中統(tǒng)一的組織，使全國的婦女運動在同一的目標(biāo)同一的策略之下有系統(tǒng)有計劃的進行，然后婦女運動才能成功一支社會的實力而唱最后的凱歌。”[20]從這些論述中可以看出，向警予始終把組織起來當(dāng)做第一位的首要任務(wù)。只有組織起來，才能形成自己的勢力，形成戰(zhàn)斗力。

向警予非常重視知識婦女的作用，她們是廣大婦女中具有新思想的先進分子，只有發(fā)揮她們的作用，努力使知識婦女與勞動婦女團結(jié)起來，一齊投入到反帝反封建的斗爭中去，才能完成革命任務(wù)。“為了實現(xiàn)知識婦女和勞動婦女的團結(jié)一致，推動當(dāng)時的革命運動，向警予提議，經(jīng)過黨中央同意，組織了一個以勞動婦女為主力、團結(jié)各界婦女的‘婦女解放協(xié)會’。這個組織很快在全國各地發(fā)展，會員達到三十萬人之多，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支有力的隊伍?！盵21]

領(lǐng)導(dǎo)工運和婦女運動，向警予立場堅定，旗幟鮮明。1922年11月，安徽駐滬勞工總會因湖南勞工會恢復(fù)一事，居然致電吹捧軍閥趙恒惕，向警予立即撰文予以駁斥。[22]“作為婦女運動先驅(qū)者的向警予，不僅領(lǐng)導(dǎo)了女工運動，使婦女罷工從經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)入政治斗爭，走上了健康發(fā)展的軌道;而且在斗爭中培養(yǎng)了大批婦女運動的干部，引導(dǎo)她們走上了革命的道路?！盵23]向警予利用會議、刊物宣傳黨的正確主張。1923年以后，向警予動員上海大學(xué)等學(xué)校女生創(chuàng)辦了幾十所工人夜校，幫助女工學(xué)文化，啟發(fā)她們在斗爭中逐漸提高覺悟，積極投入反帝反軍閥和反對資本家剝削的斗爭中去。理論教育和實踐鍛煉，培養(yǎng)出大批女工骨干，使她們成為我黨的優(yōu)秀干部，在她們的團結(jié)帶領(lǐng)下，廣大勞工婦女組織起來了，“集中自己的勢力”，成為大革命的一支重要方面軍。

四、“熱切幫助最多數(shù)、最下層、最痛苦的工農(nóng)婦女大群眾”

向警予組織思想的第四個鮮明特點是，把最底層、苦難最深重的勞苦大眾組織起來。因為他們身受的苦難最深重，所以一旦覺醒起來，反抗要求最迫切，革命意志最堅定，組織起來的力量，就會像火山一樣爆發(fā)。向警予大聲疾呼苦難深重的婦女們迅速覺醒，勇敢地爭取和維護自身的權(quán)利。1923年7月她在《中國最近婦女運動》一文中對當(dāng)時的女權(quán)運動及參政運動把廣大勞工婦女排除在外、不關(guān)心女工的做法進行了嚴厲批評。她在演講、撰文中，一再呼吁女權(quán)組織、婦女團體要關(guān)注勞工婦女，不能只注意知識女性。她在總結(jié)上海絲廠和南洋煙廠罷工斗爭經(jīng)驗基礎(chǔ)上，1925年4月發(fā)表了《婦女運動的基礎(chǔ)》一文，指出：“所以我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦、要求解放最迫切、而最富有解放精神與魄力的群眾。”[24]1925年5月10日參加中國婦女協(xié)會成立大會，她發(fā)表演說：“諸先生所發(fā)起的是一個‘中國婦女協(xié)會’，自然是為了中國全體婦女爭普遍的利益。要為全國婦女爭普遍的利益，便非少數(shù)‘名閨才媛’所能辦到，這是很明顯的。我誠懇的希望各位先生不要以為有了幾個‘名閨才媛’便算滿足，而要注意群眾，時時為群眾利益奮斗。并要熱切幫助最多數(shù)、最下層、最痛苦的工農(nóng)婦女大群眾?！盵25]雖然當(dāng)時還沒有具體地提出黨的群眾路線概念，但是，我們不能不承認，向警予的這些思想已經(jīng)具備了群眾路線的基本要素。

上海絲廠女工是勞工隊伍中最為苦難深重的一個群體。向警予經(jīng)常深入絲廠，了解女工們的疾苦，號召她們團結(jié)起來，組織起來，為爭取自己的正當(dāng)權(quán)利抗?fàn)帯?923年9月26 日在《婦女周報》上發(fā)表《告絲廠勞苦女同胞》，呼吁：“你們無錢無勢，只有團結(jié)奮斗是唯一的武器。你們十余萬人應(yīng)當(dāng)全體加入絲繭女工團。一切動作，聽從團的指揮。因為你們有了團體，勢力才能集中。你們?nèi)w加入團體才能有偉大的力量?！盵26]11月21日又發(fā)表《告絲女工團結(jié)起來》，呼吁：“要免除軍閥和外力的壓迫，只有人民本身團結(jié)的力量。要免除廠主的虐待和剝削，也只有勞工本身團結(jié)的力量。人民本身不能團結(jié)，而卻鎮(zhèn)日地希望第三者出來替他解圍，或是直接向軍閥和外力告哀乞憐，這是做夢。勞工本身不能團結(jié)，而只眼巴巴地望著社會的援救，或是苦求官廳主持公道，這也是做夢?！艺婺銈?，甚么社會官廳都靠不住，靠得住的，還是：你們本身的團結(jié)。呻吟于資本家鐵鞭之下的姊妹，團結(jié)起來！”[27]正是在向警予的組織指導(dǎo)下，絲廠女工日益覺醒，勇敢地舉行罷工斗爭，成為上海工人運動中的一支重要力量。對絲廠女工是這樣，對其他勞苦群眾也是這樣，向警予總是把關(guān)懷的目光投向受苦受難的兄弟姐妹，耐心地把他們引上覺醒之路，團結(jié)之路。

向警予是一位出色的組織大師，既是優(yōu)秀的宣傳員，又是勇敢的實干家，時刻保持著飽滿的革命熱情和旺盛的革命干勁，像一團烈火、一面旗幟，走到哪里，就把工作做到哪里，給那里的群眾帶來溫暖，燃起大家的希望，成為廣大婦女勞工的主心骨。她整天東奔西走，街頭演說、募捐、為工人夜校上課等，事必躬親，親自動筆起草了40多篇關(guān)于婦女解放運動的決議和文件，為《向?qū)А贰秼D女周刊》等刊物撰寫了大量文章。她領(lǐng)導(dǎo)指揮了上海閘北區(qū)絲廠女工罷工等多次罷工運動，動員上海大學(xué)等學(xué)校女生創(chuàng)辦幾十所工人夜校，幫助女工學(xué)習(xí)文化知識，使知識婦女與勞動婦女建立了密切的聯(lián)系，攜手投入反帝反軍閥和反對資本家剝削的斗爭。五卅慘案發(fā)生后，黨中央決定將斗爭擴大到各階層人民中去，結(jié)成反帝聯(lián)合戰(zhàn)線，號召上海人民實行罷工、罷課、罷市的“三罷”斗爭。向警予和楊之華等人通過國民黨上海執(zhí)行部婦女部，在廣大婦女中進行宣傳組織工作，白天帶領(lǐng)婦女和學(xué)生上街演講募捐，晚上到工人夜校進行宣傳發(fā)動。接著爆發(fā)了省港大罷工，向警予通過各地“婦女解放協(xié)會”等組織，大力聲援，還組織上海、廣州、香港的女工數(shù)千名，直接參加了省港大罷工，成為省港大罷工隊伍中一支重要力量。向警予總是站在斗爭的第一線組織指揮，把群眾緊緊地團結(jié)在自己周圍。她在上海租界講演時，外國巡捕用棍棒驅(qū)趕，用水龍頭瘋狂噴射。向警予毫不畏懼，每次上街都穿著雨衣，帶著雨帽。遇到巡捕開始驅(qū)趕阻止，水龍頭猛烈噴射，她總是臨危不亂，指揮群眾撤離，自己最后一個離開，身上經(jīng)常是濕淋淋的。換一個人群聚集的地方，她又開始講演，帽子上的水不斷地往下滴，她顧不得擦一擦，一直講下去。這種頑強勇敢、不屈不饒的精神，深深地鼓舞了聽眾，連巡捕們也不由得暗暗敬佩。

1927年“寧漢合流”以后，黨組織轉(zhuǎn)入地下斗爭，向警予調(diào)湖北省委工作，主編《大江報》。八七會議后，黨中央決定成立長江局，向警予又參加長江局工作。她是著名婦女領(lǐng)袖，長期為公眾所矚目，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而從事秘密工作，是十分困難而又危險的。她機智勇敢地與敵人周旋，以非凡的毅力，戰(zhàn)斗在敵人心臟里，組織領(lǐng)導(dǎo)黨的地下工作，通過《大江報》指導(dǎo)群眾運動，很多文章都出自她的親筆?！洞蠼瓐蟆肪拖褚恢в啦幌绲幕鹁?，在黑夜里照亮了武漢三鎮(zhèn)，工人群眾只要見到《大江報》，就知道我們黨還在武漢繼續(xù)指揮戰(zhàn)斗！

在艱苦卓絕的革命生涯中，向警予非常重視組織的力量，堅持以馬克思主義理論指導(dǎo)革命實踐，組織和帶領(lǐng)廣大勞苦大眾包括婦女群眾，團結(jié)奮斗，實現(xiàn)自身解放，形成了具有自己風(fēng)格的組織思想和組織領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。目標(biāo)明確，立場堅定，一切為了群眾，密切聯(lián)系群眾，放手發(fā)動群眾，沖鋒在前，親力親為，不畏艱險，不怕犧牲，這些優(yōu)秀品格，既是向警予組織思想的重要特征，又是向警予精神的重要內(nèi)涵。向警予組織思想與向警予精神一樣，是她留給我們的寶貴財富。

注釋：

[1] 《向警予文集》第263頁。（人民出版社，2011年12月出版，下同。）

[2] 《向警予文集》第1頁。

[3] 《向警予文集》第342頁。

[4] 《毛澤東早期文稿》第493頁。（湖南人民出版社2008年11月出版）

[5] 《向警予文集》第4頁。

[6][7]《向警予文集》第6-7頁。

[8] 《向警予文集》第25-26頁。

[9] 《向警予文集》第342頁。

[10] 《向警予文集》第12、15頁。

[11] 《中國人民永遠記著他——蔡和森110周年誕辰紀念集》第177-179頁

[12] 《向警予文集》第322-323頁。

[13] 《向警予傳》第54頁。（戴緒恭著，1981年5月人民出版社出版。下同。）

[14] 《向警予傳》第83頁。

[15] 《向警予文集》第240頁。

[16] 《向警予文集》第85頁。

[17] 《向警予文集》第21頁。

[18] 《向警予文集》第139頁。

[19] 《向警予文集》第192頁。

[20] 《向警予文集》第207頁。

[21] 《向警予傳》第110頁。

[22] 《向警予文集》第59頁。

[23] 《向警予傳》第95頁。

[24] 《向警予文集》第221頁。

[25] 《向警予文集》第236頁。

[26] 《向警予文集》第124-125頁。

[27] 《向警予文集》第150頁。

（作者張克鵬，溆浦縣文廣新局正科級干部）