論向警予赴法勤工儉學(xué)期間為黨的創(chuàng)建所作的貢獻(xiàn)

1919年12月25日，向警予同蔡和森、葛健豪、蔡暢等30多個(gè)湖南人遠(yuǎn)渡重洋赴法勤工儉學(xué)，尋找救國救民的真理。在這兩年的時(shí)間里，向警予在思想上、組織上、理論上以及實(shí)踐上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。本文試就此作一番認(rèn)真的探討。

一、向警予在赴法勤工儉學(xué)期間積極學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，在思想上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)

向警予從接觸馬克思主義到學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義是一個(gè)漸進(jìn)的過程。在赴法勤工儉學(xué)時(shí)期，向警予在思想上的進(jìn)步和根本性轉(zhuǎn)變，對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有著極其重要的意義。

（一）向警予發(fā)動(dòng)組織湖南女界赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，為接觸馬克思主義提供了重要條件

早在1912年，蔡元培就在北京極力贊助留法儉學(xué)會(huì)。他在《新青年》雜志發(fā)表的《留法儉學(xué)會(huì)緣起》聲明中強(qiáng)調(diào)“欲造成新社會(huì)新國民”“非留學(xué)莫濟(jì)”，主張向西方學(xué)習(xí)，開展勤工儉學(xué)。1919年7月，在蔡暢的邀請下，向警予來到長沙，和蔡暢、陶毅等一起發(fā)起了湖南女子勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，10月，她們先以周南女校為試點(diǎn)，成立了周南女子勤工儉學(xué)會(huì)，并于11月在周南召開了湖南女子勤工儉學(xué)會(huì)成立大會(huì)。向警予等擬定了湖南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)簡章，提出“以赴法勤工儉學(xué)將來回國振興實(shí)業(yè)教育為鵠”，規(guī)定會(huì)員力戒“懶惰之習(xí)慣，奢侈之裝飾，卸辟之行為”，并把當(dāng)時(shí)的會(huì)務(wù)規(guī)定為“籌備關(guān)于赴法勤工儉學(xué)一切事務(wù);籌集出發(fā)川資及互助基金;準(zhǔn)備組織僑法小學(xué)教育及僑工教育”等三條。簡章分發(fā)到全省各女校，推動(dòng)了湖南女子留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。[1]

雖然，這時(shí)的向警予還是一個(gè)激進(jìn)的民主主義者，她的腦子里裝的主要是“天賦人權(quán)”“物競天擇”“男女平等”“民主自由”“勞工神圣”“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”等等一些進(jìn)步思想，[2]她認(rèn)為女子解放“歸根結(jié)底的希望，仍離不脫教育”，只要“大學(xué)中間有一部分的健全分子，做全國的指導(dǎo)，言論實(shí)際，雙方并進(jìn)，自然可以感化國內(nèi)的女同志?！盵3]但是，自1919年下半年向警予正式加入新民學(xué)會(huì)以來，在毛澤東、蔡和森等先進(jìn)分子的影響下，視野開闊，思想活躍，她渴望通過赴法勤工儉學(xué)，能夠找到革命的真理，讓自己成為對國家民族有用的人才。她認(rèn)為“處今日之世界，應(yīng)各有自立之能力。勤工儉學(xué)即自立之實(shí)習(xí)，亦即自立之基礎(chǔ)。此去應(yīng)各振精神，以謀個(gè)人自立之職業(yè)。且吾人之求學(xué)，宜抱供獻(xiàn)于人群之宗旨，以謀振刷東方民族之精神?！盵4]于是，她同蔡和森、蔡暢、葛健豪等人毅然決然，一起登上了前往法國的海船，去尋求救國救民的真理。

（二）向警予在赴法勤工儉學(xué)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)和熱情宣傳馬克思主義

對于向警予來說，赴法勤工儉學(xué)最為頭痛的就是聽不懂法語，看不懂法文。為了學(xué)習(xí)好法語，向警予每天從早到晚苦練法語，她耐心的翻閱查找字典，一字一句的查出原意，持之以恒地刻苦讀、刻苦記，不懂就問蔡和森和蔡暢，一直到掌握了為止。經(jīng)過幾個(gè)月孜孜不倦地刻苦學(xué)習(xí)，向警予就已經(jīng)能夠讀懂法文版的有關(guān)馬克思、恩格斯的著作。例如：《家庭、私有制和國家的起源》《共產(chǎn)黨宣言》等。在不斷深入的學(xué)習(xí)和反思中，向警予逐步認(rèn)識到“從前種種，皆是錯(cuò)誤，皆是罪惡，此后駕飛艇以追之，猶恐不及”， [5]她認(rèn)為，“二十世紀(jì)的新人生觀，是以社會(huì)主義的互助協(xié)進(jìn)來替代個(gè)人主義的自由競爭”，“將來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)能否實(shí)行共產(chǎn)，固尚有待于研究，然而總是朝著這方面走，是可以相信的?！盵6]這樣，在俄國十月社會(huì)主義革命的勝利以及在法國大革命文化氛圍的共同熏陶下，在與法國工人階級的密切交流中，向警予結(jié)合馬克思主義原著中的精要與中國的實(shí)際情況，最終確立了她的共產(chǎn)主義信念，成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，踏上了革命的道路。1920年5月，向警予和蔡和森在法國蒙達(dá)尼結(jié)婚。結(jié)婚照片上的兩人肩并肩地坐著，共同捧著一本打開的馬克思著的《資本論》，這充分表明他們的結(jié)合就是建立在馬克思主義的共同信仰的基礎(chǔ)之上的。

1920年7月6日至10日，赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在蒙達(dá)尼公學(xué)召開大會(huì)，專門討論信仰主義和怎樣以“改造中國與世界”作為該會(huì)的方針問題。以蕭子升為代表的一部分人認(rèn)為馬克思主義并不能夠成為改造中國的理論，因?yàn)轳R克思主義的理論主張暴力革命，而暴力革命造成的沖突太過激烈，他們在工團(tuán)主義與改良主義的影響之下認(rèn)為還是和平的革命才更適合中國。而蔡和森則認(rèn)為目前想要拯救中國最重要的是要“建立一個(gè)主義明確、方法得當(dāng)、和俄一致的黨”，這個(gè)黨也應(yīng)該是中國革命的“發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”，“實(shí)行無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政”。[7]向警予旗幟鮮明地支持蔡和森的主張。為了進(jìn)一步批判無政府主義錯(cuò)誤思潮，使更多的會(huì)員認(rèn)識和贊同馬克思主義，向警予還將蔡和森從法語的版本中翻譯過來的《共產(chǎn)黨宣言》貼在會(huì)議室的墻上，幫助蔡和森向大家逐句逐段的分析解釋，積極擴(kuò)大馬克思主義的宣傳，使得大多數(shù)會(huì)員放棄了改良主義和無政府主義，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。蒙達(dá)尼會(huì)議以后，蔡和森和蕭子升都寫了詳細(xì)的信給新民學(xué)會(huì)在國內(nèi)的主要負(fù)責(zé)人毛澤東。1921年元旦，毛澤東在國內(nèi)新民學(xué)會(huì)會(huì)員的新年大會(huì)上，將蒙達(dá)尼會(huì)議上討論的結(jié)果報(bào)告大會(huì)，會(huì)員們也對此展開了激烈的爭論，得出“只有激烈的方法的共產(chǎn)主義”“最宜采用”。[8]自此，向警予、蔡和森便在困難和復(fù)雜的條件下，開始為未來事業(yè)“立一可大可久之基礎(chǔ)”而努力準(zhǔn)備著。蕭子升曾回憶：“蔡和森欠缺演說才能，但是他能很好地表達(dá)于文章上”，而向警予則“作文和書法是非常杰出的，并有天賦的演說才能”。[9]可見，在蒙達(dá)尼會(huì)議確立“改造中國與世界”的方針，提出用社會(huì)主義作為改造中國與世界的道路的過程中，向警予的引介和宣傳是起了很大作用的。參加蒙達(dá)尼會(huì)議的13名新民學(xué)會(huì)會(huì)員，后來有8名加入了中國共產(chǎn)黨。李維漢、蔡暢、李富春、陳毅等在蔡和森和向警予的幫助影響下，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，轉(zhuǎn)變思想，信仰共產(chǎn)主義。他們團(tuán)結(jié)組織起來，將星星之光輻射給社會(huì)大眾，共同為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展貢獻(xiàn)重要力量。

二、向警予在赴法勤工儉學(xué)期間積極投身革命運(yùn)動(dòng)，在組織上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)

真正的馬克思主義者，只有在革命的熔爐中才能鑄就，在火熱的革命斗爭中才能茁壯成長。在整個(gè)留法勤工儉學(xué)期間，向警予作為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)和熱情宣傳馬克思主義理論，而且還積極投身于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中去，“在任何時(shí)間地點(diǎn)，她總是站在斗爭的最前列，是最先行動(dòng)和處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人物”。[10]

（一）把工學(xué)世界社改造成為從事馬克思主義學(xué)習(xí)和研究的組織機(jī)構(gòu)

向警予在赴法勤工儉學(xué)期間積極參加工學(xué)世界社的活動(dòng)。在她的影響作用下，使工學(xué)世界社與新民學(xué)會(huì)兩個(gè)組織的思想更趨于一致，成為從事馬克思主義學(xué)習(xí)和研究的組織機(jī)構(gòu)。雖然向警予不是工學(xué)世界社的成員，但是，如前蒙達(dá)尼會(huì)議所述，她對這個(gè)組織宗旨的改變起了十分重要的作用。她有“一切熱情集中于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的傾向，一到法國遂糾集同志及華工中的先進(jìn)分子形成這種傾向的組織”，[11]她有時(shí)還與工學(xué)世界社的社員一起在蒙達(dá)尼中學(xué)教師里開會(huì)討論問題，有時(shí)又和個(gè)別社員到學(xué)校附近的樹林里或河邊散步談心，交流思想觀點(diǎn)。工學(xué)世界社晚上開會(huì)，她和蔡和森也去旁聽。在一封家信中向警予說：“今天晚上，新從工學(xué)世界社旁聽回來?！盵12]也正是在這樣的互動(dòng)作用中，使工學(xué)世界社與新民學(xué)會(huì)之間的關(guān)系越來越密切，共同成為留法勤工儉學(xué)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。

（二）積極組織參加一系列革命運(yùn)動(dòng)

向警予在赴法勤工儉學(xué)期間與其他革命知識分子以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)積極組織參加了一系列學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使一大批黨的早期骨干在這些政治實(shí)踐活動(dòng)中迅速成長起來，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了干部條件。

1.二·二八運(yùn)動(dòng)

1921年初，分散在法國各地的勤工儉學(xué)學(xué)生面臨著無工做、無飯吃、無書讀的威脅。巴黎近郊有數(shù)百人在那里候工不得，靠領(lǐng)每月五法郎的救濟(jì)金生活。華法教育會(huì)不但不施以援手，還發(fā)出通告，拒絕繼續(xù)發(fā)放救濟(jì)金，甚至還污蔑這些學(xué)生“既無做工之志趣，又無做工之能力”。1月下旬，勤工儉學(xué)學(xué)生派代表到巴黎，要求中國駐法公使館和華法教育會(huì)解決他們的工作、生活和學(xué)習(xí)問題，卻之后得知中國駐法公使陳箓要將“在法學(xué)生之無錢無工者”“遣送回國”的結(jié)果。[13]為此，新民學(xué)會(huì)會(huì)員和工學(xué)世界社社員一起集會(huì)決定發(fā)起一次求學(xué)運(yùn)動(dòng)。28日晨，400多名勤工儉學(xué)學(xué)生在巴黎示威游行，向警予帶領(lǐng)幾個(gè)女同學(xué)作先鋒隊(duì)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的站在最前列，提出“生存權(quán)”“求學(xué)權(quán)”的要求，并要陳箓給予答復(fù)，解決入學(xué)和救濟(jì)金的問題。包括唯一的女代表向警予在內(nèi)的10人代表團(tuán)，由蔡和森帶領(lǐng)，直接找到陳箓，進(jìn)行說理斗爭。通過這次請?jiān)钙仁怪袊v法公使館延長了3個(gè)月的救濟(jì)費(fèi)，華法教育會(huì)也答應(yīng)繼續(xù)為失工學(xué)生找工作，運(yùn)動(dòng)取得了勝利。

2.開放海外大學(xué)女子請?jiān)富顒?dòng)

向警予在赴法勤工儉學(xué)期間組織領(lǐng)導(dǎo)了開放海外大學(xué)女子請?jiān)笀F(tuán)的活動(dòng)，在革命實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中喚起了更多女學(xué)生的覺醒，充實(shí)和壯大了革命隊(duì)伍的組織和力量。向警予是在法國勤工儉學(xué)的中國男女學(xué)生信任和仰慕的對象，特別是女學(xué)生。他們很專心地聽她講話，接受她的幫助，被她堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義的真摯情感所感染。勤工儉學(xué)的女學(xué)生在參加了二·二八運(yùn)動(dòng)后，作為一支重要的方面軍，在向警予的領(lǐng)導(dǎo)下開展了一系列的活動(dòng)。1921年5月13日，向警予和蔡暢、勞啟榮等新民學(xué)會(huì)會(huì)員，聯(lián)絡(luò)其他女學(xué)生共12人，組織開放海外大學(xué)女子請?jiān)笀F(tuán)，發(fā)出致國內(nèi)女界的公開信，信中道：“近年來吾女子以新思潮之激蕩，稍稍覺悟，知徹底之解放，在教育之平等，于是要求大學(xué)開女禁之聲浪起”，“女子今日實(shí)力之不足實(shí)社會(huì)之制度與教育有以致之，而非女子本身之過”，“故程度不足，女子自身實(shí)不能負(fù)責(zé)，而負(fù)其責(zé)者厥維社會(huì)制度與教育，解決之者亦維社會(huì)制度與教育”。請?jiān)笀F(tuán)強(qiáng)烈要求女生有讀書的權(quán)利，要求國內(nèi)西南大學(xué)所屬的海外大學(xué)，招收女生且“名額平等或不加限制;免除考試，程度不足者，設(shè)補(bǔ)習(xí)班;津貼學(xué)費(fèi)”。當(dāng)時(shí)，國內(nèi)有媒體發(fā)表評論說：“海外大學(xué)解放運(yùn)動(dòng)，實(shí)為女子教育平等運(yùn)動(dòng)之發(fā)端，亦即重要之社會(huì)運(yùn)動(dòng)也。”[14]

3.拒款運(yùn)動(dòng)

1921年6月初，北洋政府派出特使來法國，企圖向法國政府借款3億法郎，購買軍火，擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)，并事先由駐法公使陳箓同法國有關(guān)方面進(jìn)行了初步的洽談。赴法勤工儉學(xué)生獲知這一消息，無不義憤填膺，激烈反對。向警予和蔡和森、周恩來等人聯(lián)合巴黎華僑各團(tuán)體，于6月30日組織成立了一個(gè)拒款委員會(huì)，并發(fā)表了拒款宣言，從而掀起了一場聲勢浩大的拒款運(yùn)動(dòng)。這年的夏秋，留法勤工儉學(xué)生與巴黎旅法僑胞多次召開大會(huì)，反對北洋軍閥政府以救災(zāi)為名向法國政府借款打內(nèi)戰(zhàn)，向警予到處奔走呼吁。經(jīng)過留法學(xué)生和僑工的堅(jiān)決斗爭和國內(nèi)人民的有力支援下，終于使這次中法秘密借款被迫取消了。

4.占領(lǐng)里昂中法大學(xué)斗爭

赴法勤工儉學(xué)學(xué)生掀起的拒款運(yùn)動(dòng)引起了北洋軍閥政府和法國當(dāng)局的更加仇視。為了懲罰參加運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，1921年9月15日，華法教育會(huì)完全停發(fā)了留法勤工儉學(xué)學(xué)生的維持費(fèi)。與此同時(shí)，法國政府與中國到法訪問的代表李石曾、吳稚暉等人舉行會(huì)談達(dá)成一致協(xié)議，把法國退還的庚子賠款撥出一小部分，在里昂辦一所中法大學(xué)。當(dāng)學(xué)?？扉_學(xué)時(shí)，校長吳稚暉無理排斥赴法勤工儉學(xué)學(xué)生入學(xué)，而是從國內(nèi)招來了120名富家子弟入學(xué)。勤工儉學(xué)學(xué)生感到“途窮”“勢單”，決定聯(lián)合起來開展一場“以開放里昂大學(xué)為唯一目標(biāo)”的斗爭。蔡和森、周恩來負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)這次運(yùn)動(dòng)。向警予和李維漢等同學(xué)組成10人代表團(tuán)留駐巴黎，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)和爭取聲援。9月21日，蔡和森、陳毅等先發(fā)隊(duì)員占領(lǐng)了里昂大學(xué)校舍。為了擴(kuò)大影響，向警予曾去找章士釗聯(lián)絡(luò)過一次，向新聞媒體進(jìn)行廣泛宣傳。22日，北洋政府駐法公使館勾結(jié)法國政府派來警察，把先發(fā)隊(duì)員全部囚禁。10月18日深夜，法國當(dāng)局以“從事布爾什維克活動(dòng)”和“過激黨”的罪名，將蔡和森、李立三等104人強(qiáng)行遣送回國。在這期間，向警予和李維漢等同學(xué)組成10人代表團(tuán)組織廣泛的聲援活動(dòng)，千方百計(jì)想方設(shè)法營救被捕的學(xué)生。雖然占領(lǐng)里昂中法大學(xué)斗爭未能達(dá)到目標(biāo)，但是在留法勤工儉學(xué)學(xué)生中卻播撒了革命的種子，擴(kuò)大了馬克思主義的宣傳，鍛煉了向警予等人的組織能力，積累了實(shí)踐斗爭的經(jīng)驗(yàn)，為旅法共產(chǎn)主義小組的成立奠定了組織基礎(chǔ)。

三、向警予在赴法勤工儉學(xué)期間積極參加黨組織的創(chuàng)建活動(dòng)、研究宣傳女子解放思想，重視報(bào)刊輿論的革命宣傳作用，在理論和實(shí)踐上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)

向警予是一個(gè)被赴法勤工儉學(xué)的同學(xué)們稱贊為“事業(yè)的野心家”“責(zé)任心極重”的人[15]。她不僅能夠認(rèn)真研讀馬克思主義理論，而且還善于把馬克思主義同中國的具體國情聯(lián)系起來，同斗爭實(shí)踐聯(lián)系起來，創(chuàng)造性地開展革命工作。

（一）積極參加中國共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建活動(dòng)

向警予在蒙達(dá)尼學(xué)習(xí)法文、鉆研馬克思著作的日子里，與蔡和森一起攻讀《資本論》，相互提示單詞、糾正發(fā)音，鞭策彼此更努力地掌握法語，一起去河邊漫步，去森林交談，探討學(xué)習(xí)馬克思主義理論的心得體會(huì)，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)踐討論中國革命問題，甚至還進(jìn)行了一些籌建中國共產(chǎn)黨的組織活動(dòng)。蔡和森的建黨思想就是他們兩個(gè)人思想的共同結(jié)晶。1920年冬，他們就打算在法國聯(lián)絡(luò)新民學(xué)會(huì)、少年中國學(xué)會(huì)、工學(xué)世界社的會(huì)員開一個(gè)聯(lián)合討論會(huì)，如果在“無產(chǎn)階級專政”和“國際色彩”兩點(diǎn)上取得一致，“則擬在此方旗鼓鮮明成立一個(gè)共產(chǎn)黨”。[16]但由于后來他們兩人忙于領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)，這個(gè)打算未能實(shí)現(xiàn)。1921年8月，在赴法勤工儉學(xué)學(xué)生聲勢浩大的“拒款運(yùn)動(dòng)”取得勝利的形勢下，蔡和森及時(shí)召開了討論創(chuàng)建共產(chǎn)黨組織的工學(xué)世界社大會(huì)。這次大會(huì)經(jīng)過熱烈討論，通過了由蔡和森和李維漢共同起草的《行動(dòng)大綱》及修改后的工學(xué)世界社章程。但是，在是否直接改名為共產(chǎn)黨的問題上，大會(huì)產(chǎn)生了分歧，因雙方人數(shù)幾乎相等而無法再表決，所以還是保留了原來的名稱。但是工學(xué)世界社這時(shí)已經(jīng)成為共產(chǎn)主義性質(zhì)的組織了，并在一定程度上發(fā)揮了團(tuán)結(jié)和凝聚旅法先進(jìn)分子的作用。蔡和森鮮明地主張“中國要進(jìn)行革命首先必須建立一個(gè)黨;這個(gè)黨必須以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，以俄國布爾什維克黨為榜樣，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)”，得到了毛澤東的“深切的贊同”，[17]為黨的創(chuàng)建提供了明確的思路。1936年毛澤東在與美國記者斯諾的談話中明確指出：“1921年5月，我到上海去出席共產(chǎn)黨成立大會(huì)。”“同時(shí)在法國，許多勤工儉學(xué)的人也組織了中國共產(chǎn)黨，幾乎是同國內(nèi)的組織同時(shí)建立起來的，那里的黨的創(chuàng)始人之中有周恩來、李立三和向警予。向警予是蔡和森的妻子，是唯一的一個(gè)女創(chuàng)始人?！盵18]

（二）研究和宣傳女子解放思想

向警予在赴法勤工儉學(xué)期間創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論，極為深刻和透徹地分析了中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的意義、目的和方法等，不僅宣傳和指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也開啟了中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。她認(rèn)為“女子解放的問題”是“社會(huì)改造的一個(gè)根本問題”，“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，為女子解放的惟一條件”，“財(cái)產(chǎn)私有制這位先生”是“萬惡之源”，“無產(chǎn)階級的生活都被他剝奪盡了”，“這種制度，在理不應(yīng)存在，在勢不能存在”。她還提出了婦女解放的具體計(jì)劃：一是“從思想的啟發(fā)入手”研究宣傳，二是“從實(shí)際的運(yùn)動(dòng)入手”組織團(tuán)體，諸如“組織研究與宣傳機(jī)關(guān)”“組織婚姻自決的同盟”“組織兒童公育”“組織女子教育經(jīng)費(fèi)借貸銀行”“組織工讀互助團(tuán)”等。向警予期望通過這些“實(shí)際革新的運(yùn)動(dòng)”使更多女子覺悟，用團(tuán)體的力量使她們從家庭的壓迫中解救出來，并使中國女子的教育得到提高“欲圖社會(huì)的健全發(fā)展”。[19]

向警予回國后還熱情地給國內(nèi)女知識青年介紹《家庭、私有制和國家的起源》等馬克思主義著作，細(xì)心地解釋婦女受壓迫的原因，列舉各國婦女運(yùn)動(dòng)的情況，把英、法婦女和十月革命后蘇聯(lián)婦女作了比較。她說：“英、法婦女只有一紙空文的男女平權(quán)，法律上雖然規(guī)定了男女平權(quán)的條文，實(shí)際上沒有什么措施保證條文的實(shí)現(xiàn)。只有少數(shù)上層資產(chǎn)階級婦女享有參政權(quán)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，絕大多數(shù)婦女仍處于受剝削的無權(quán)狀態(tài)。而十月革命后的蘇聯(lián)，推翻了資產(chǎn)階級，取消了私有財(cái)產(chǎn)制度，婦女才真正得到解放”。由于向警予從法國回國后，對西歐工人運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)既有感性的材料，又作了科學(xué)的考察，經(jīng)過這樣生動(dòng)鮮明的對比，她深刻地指出：“照這樣看來，我們婦女只有同勞動(dòng)階級攜起手來，推翻剝削制度，才能得到真正的解放?！盵20]可以說，正是因?yàn)橛辛烁胺ㄇ诠€學(xué)的經(jīng)歷，向警予的女子解放思想才能愈趨成熟，形成系統(tǒng)的理論;正因?yàn)橛辛讼蚓枧咏夥潘枷氲暮粲鹾蛯?shí)踐活動(dòng)，中國女子的解放運(yùn)動(dòng)才能得到蓬勃發(fā)展，取得明顯成效。

（三）重視報(bào)刊輿論的革命宣傳作用

報(bào)刊輿論的宣傳作用給向警予很大的影響，赴法勤工儉學(xué)之前，她已接觸了各種報(bào)刊，并親手撰寫文章，有意識地利用報(bào)刊陣地來表達(dá)宣傳自己的觀點(diǎn)。赴法勤工儉學(xué)以后，向警予白天打工，晚上學(xué)習(xí)法文，在研讀馬克思主義原著的同時(shí)，也不忘閱讀《婦女聲》《女權(quán)報(bào)》等報(bào)刊和有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)的小冊子。1921年4月，向警予給侄女向功治的信中指出：“世界潮流社會(huì)問題都可于報(bào)章雜志中求之，有志做改造社會(huì)的人不可不注意瀏覽?！辈⒄劦健敖鼣M與熊先生們組織一通信社，以通全國女界之聲氣。此事如成，你們于立身修學(xué)亦可得一圭臬矣”。[21]在關(guān)于女子解放的問題上，向警予也指出“可惜沒有一處專門研究這個(gè)問題的機(jī)關(guān)”“連散見于各報(bào)同各雜志的文章也沒多發(fā)表”，“非設(shè)專門機(jī)關(guān)，集合人才專門研究，不能得其端緒;非有專門持久的出版物，不能見其效率”。[22]由此，向警予對報(bào)刊宣傳的重要作用可見一斑。她不僅呼吁社會(huì)重視報(bào)刊的宣傳作用創(chuàng)辦刊物，而且還通過撰寫理論文章刊登雜志來闡明個(gè)人主張，推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。例如，《女子解放與改造的商榷》的重要論述就通過李大釗主編的少年中國學(xué)會(huì)會(huì)刊《少年中國》雜志傳遞影響給當(dāng)時(shí)正在尋求出路的中國知識分子;《留法女生對海外大學(xué)之要求》被北京《晨報(bào)》連載，向國內(nèi)廣大社會(huì)人士發(fā)出了呼吁，重視婦女解放的問題;又如1921年12月，向警予回國途中經(jīng)過南洋時(shí)，曾致書南洋華僑父老，備述在法國勤工儉學(xué)女生的困難情形，“登之各報(bào)”，吁請?jiān)?，得到了國外各界僑民的廣泛同情，“且有人愿效運(yùn)動(dòng)奔走之勞”。[23]實(shí)踐證明，報(bào)刊對革命運(yùn)動(dòng)的宣傳指導(dǎo)作用是不言而喻的。正因?yàn)橛辛诉@樣的深刻認(rèn)識，向警予十分重視通過報(bào)刊宣傳喚起人們精神的覺醒，促進(jìn)革命思想的傳播，這為黨的創(chuàng)建提供了強(qiáng)有力的理論宣傳陣地。

向警予是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者之一。在赴法勤工儉學(xué)期間，她從激進(jìn)的民主主義者成功轉(zhuǎn)變成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熱情宣傳馬克思主義，積極投身于革命運(yùn)動(dòng)，并積極參加了黨組織的創(chuàng)建活動(dòng)、研究宣傳女子解放運(yùn)動(dòng)，重視報(bào)刊輿論的革命宣傳作用，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。

注釋：

[1] 戴緒恭.向警予傳[M].北京：人民出版社，1981

[2] 戴緒恭，姚維斗編.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，1985

[3] 蔡和森.向警予同志傳[J].近代史研究.1982年04期

[4] 于化庭.勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)在中共創(chuàng)建時(shí)期發(fā)揮的作用[J].黨史縱橫.2011年08期

[5] 湖南省博物館編.湖南革命烈士詩詞書信選[M].長沙：湖南人民出版社，1981

（作者戴安林，中共湖南省委黨校湖南行政學(xué)院黨史教研部教授;田玉光，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院碩士研究生）