青磷光不滅 猶照后來(lái)人

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、黨的早期杰出婦女領(lǐng)袖向警予同志誕辰120周年。向警予是我的奶奶蔡暢的嫂子（蔡暢實(shí)際是我外祖母，但我叫奶奶），我應(yīng)該叫她“舅外婆”。我雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她，但是我從小就聽(tīng)過(guò)我奶奶講過(guò)她的故事。最近我又與南開(kāi)大學(xué)等各地學(xué)者合作，一起研究我們家族的歷史，所以我對(duì)向警予有了近一步的了解。向警予的生命是短暫的，但同時(shí)也是偉大和光榮的。我理解，主要表現(xiàn)在如下3個(gè)方面：一是時(shí)代潮流的引領(lǐng)者。向警予一直走在當(dāng)時(shí)潮流的前列，面對(duì)重重阻力奮力前行，引領(lǐng)著時(shí)代發(fā)展的方向。二是科學(xué)信仰的捍衛(wèi)者。向警予在百舸爭(zhēng)流、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代大潮中，經(jīng)過(guò)不斷求索，最終接受了馬克思主義，確立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，為此不惜犧牲生命來(lái)捍衛(wèi)自己的信仰。三是勞動(dòng)?jì)D女解放的開(kāi)拓者。向警予將婦女解放與人民解放緊密結(jié)合，將馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，向警予是我由衷敬仰的親人。

一、時(shí)代潮流的引領(lǐng)者

向警予幼年在父親與兄長(zhǎng)的指導(dǎo)下開(kāi)始識(shí)字，對(duì)《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》等識(shí)字啟蒙讀物爛記于心，尤其愛(ài)讀北朝民歌《木蘭辭》。1903年，向警予入新式小學(xué)堂學(xué)習(xí)，在相對(duì)封閉的溆浦，她以“文武雙全”的特殊表現(xiàn)，改變了許多家長(zhǎng)的舊觀念，使他們相繼把女孩送進(jìn)學(xué)校讀書(shū)。家庭熏陶與新式教育的啟蒙，使向警予在幼年便樹(shù)立了做“天下第一個(gè)偉人”的夢(mèng)想，這一夢(mèng)想成就了她不斷追趕時(shí)代潮流的雄心壯志。

在常德與長(zhǎng)沙讀書(shū)期間，青年向警予感念國(guó)難當(dāng)頭，經(jīng)過(guò)深入思考，立下了“教育救國(guó)”的誓愿并付諸行動(dòng)。1911 年在常德女師讀書(shū)期間，向警予與結(jié)拜的七姊妹共同許諾要“振奮女子志氣，勵(lì)志讀書(shū)，男女平等，圖強(qiáng)獲勝，以達(dá)到教育救國(guó)之目的”。1917年夏，懷揣著教育救國(guó)信念的向警予，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)溆浦，接辦了當(dāng)時(shí)近乎停滯的縣立女子學(xué)校，并以學(xué)校為園地，運(yùn)用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的女性解放新思想給予女學(xué)生觀念意識(shí)上的洗禮，鼓勵(lì)他們要敢于打破封建體制下的陳規(guī)舊俗，樹(shù)立男女平等意識(shí)，勇敢地去尋求自身的解放，培育了一批走在時(shí)代前列的新青年女性。

在新文化運(yùn)動(dòng)中，向警予嶄露頭角，站在了新式青年的前列，帶領(lǐng)學(xué)生上街游行，宣傳進(jìn)步思想，用實(shí)際行動(dòng)呼吁社會(huì)變革。

隨著俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)的向警予開(kāi)始將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)改造。在國(guó)內(nèi)馬克思主義的廣泛傳播的影響下，包括向警予在內(nèi)的一些有志青年選擇跨出國(guó)門(mén)，在遙遠(yuǎn)的國(guó)度接觸了解馬克思主義。親歷歐洲資本主義國(guó)家的政治制度后，這些抱有極大革命熱忱的青年學(xué)生更加真切地了解到工人階級(jí)的生存狀況，認(rèn)清資本主義制度的剝削本質(zhì)。加之世界民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的蓬勃發(fā)展，廣大青年深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義取代資本主義的必然性。由此，他們不僅從情感上親近馬克思主義，更通過(guò)親身實(shí)踐加深了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義真理性的認(rèn)同，真正地成為了一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命者。

二、科學(xué)信仰的捍衛(wèi)者

在向警予短暫而精彩的一生中，她完成了從一個(gè)熱血青年到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的轉(zhuǎn)變，并堅(jiān)守著科學(xué)的馬克思列寧主義直至為信仰獻(xiàn)身。

1927年3月，她從莫斯科回國(guó)，來(lái)到大革命中心——武漢，度過(guò)了她短暫而光輝一生中最艱苦的一年。大革命失敗后，武漢三鎮(zhèn)一片白色恐怖。黨的大部分領(lǐng)導(dǎo)同志先后轉(zhuǎn)移，向警予主動(dòng)要求留在武漢，在極其艱苦的條件下發(fā)展地下組織，教育工人群眾，主編黨刊《長(zhǎng)江》，領(lǐng)導(dǎo)省委工作，始終堅(jiān)守在黨安排的革命崗位上。她常說(shuō)：“人總是要死的，但要看為什么而死，為革命為人民而死是光榮的?！痹谙蚓璧念I(lǐng)導(dǎo)下，黨刊《長(zhǎng)江》在武漢地區(qū)的影響力越來(lái)越大，遭到了敵人的重點(diǎn)關(guān)注，向警予的處境越來(lái)越危險(xiǎn)。一天晚上，向警予正在撰寫(xiě)稿件，幾名同志匆忙趕來(lái)，勸她離開(kāi)武漢暫時(shí)避下風(fēng)頭。對(duì)自身的危險(xiǎn)處境，向警予心知肚明，但她考慮到工作實(shí)際，明確表示：“武漢三鎮(zhèn)是我黨重要的據(jù)點(diǎn)，許多重要負(fù)責(zé)同志犧牲了，我一離開(kāi)，一時(shí)無(wú)人支撐，《長(zhǎng)江》一?？褪钦f(shuō)我黨在武漢失敗，這是對(duì)敵人的示弱，我決不能離開(kāi)！”

1928年3月20日，向警予因叛徒告密而被捕入獄。在獄中，反動(dòng)派用盡了手段，絲毫未能動(dòng)搖向警予的堅(jiān)定信念。她曾對(duì)同牢的人說(shuō)過(guò)這樣一段話：“人都應(yīng)該珍惜自己的生命，然而到了不能珍惜的時(shí)候，只有勇敢地犧牲自己?！碑?dāng)她身陷囹圄的時(shí)候，敵人多么希望她為了珍惜自己的生命而背叛革命，然而向警予說(shuō)：“我早已選定了死路”，“決不向你們刀下求生”。同年5月1日，這位為婦女解放、為勞動(dòng)大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的模范婦女領(lǐng)袖，英勇就義、壯烈犧牲。

三、婦女解放的開(kāi)拓者

向警予從小就受家庭男女平權(quán)的思想的熏陶，敢于沖破封建男權(quán)專制對(duì)女性的摧殘與束縛，奮起以求女性平等之人權(quán)。在樹(shù)立馬克思主義信仰之前，向警予認(rèn)為“女性受壓迫的根源在于個(gè)人和群眾缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)與受教育的機(jī)會(huì)。女性之所以顯得智力低下，是因?yàn)樗齻儧](méi)有得到與男性相同的受教育的機(jī)會(huì)?！币虼?，她將教育作為解放婦女的主要途徑和方式，予以高度重視。她認(rèn)為：“女性一旦爭(zhēng)取到了與男性同等的機(jī)會(huì)，一切問(wèn)題就迎刃而解了”。

赴法勤工儉學(xué)期間，向警予受到先進(jìn)思想的影響，完全拋棄了昔日教育救國(guó)來(lái)解放女性的理念，認(rèn)識(shí)到科學(xué)的馬克思主義才是中國(guó)發(fā)展的光明之路。在法國(guó)她就將改造社會(huì)與女權(quán)結(jié)合起來(lái)，并積極參與領(lǐng)導(dǎo)了政治運(yùn)動(dòng)?；貒?guó)后，向警予擔(dān)任中共婦女部部長(zhǎng)，注重將婦女解放的理論與自身實(shí)踐緊密結(jié)合，深入思考了性別與階級(jí)、女權(quán)主義與馬克思主義、理論與實(shí)踐的關(guān)系，逐步形成了馬克思主義婦女解放的基本思想，開(kāi)始組織掀起大規(guī)模的婦女運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)最著名的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

可以說(shuō)，向警予是五四以來(lái)新女性的代表。她不是單純地就女權(quán)談?wù)撆畽?quán)，而是從階級(jí)分析出發(fā)，關(guān)注最下層的工農(nóng)婦女大眾，力求組織她們推翻階級(jí)壓迫，從而真正實(shí)現(xiàn)女性的整體解放。1925年5月向警予撰寫(xiě)了《婦女運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)》一文，明確指出：“我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦、要求解放最迫切、而最富有解放精神與魄力的群眾。這種群眾，方是我們婦女運(yùn)動(dòng)真正的基礎(chǔ)?！彼膊皇蔷屠碚撜劺碚?，而是將其與實(shí)踐和時(shí)代結(jié)合，從社會(huì)進(jìn)步中尋求婦女解放的真實(shí)出路。國(guó)民革命期間，時(shí)任中共婦女部部長(zhǎng)的向警予就提出“婦女運(yùn)動(dòng)與國(guó)民運(yùn)動(dòng)是常相伴侶的”，“真正熱心婦女運(yùn)動(dòng)了解婦女運(yùn)動(dòng)的婦女，對(duì)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)必?zé)崃业膮⒓?，而且要做其中的勁旅”，把參與國(guó)民革命作為是否真正熱心女權(quán)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

顯然，向警予對(duì)中國(guó)婦女解放的求索，她自身從自由主義知識(shí)女性轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義女性主義者，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境中先進(jìn)知識(shí)女性的主體性選擇，這是她們?cè)谂越夥胖飞系谋厝煌緩健Ｗ鳛槭苄挛幕\(yùn)動(dòng)的教育與影響的新一代知識(shí)女性，她們易于接受新的思想，并能根據(jù)自己的判斷作出自己的選擇。向警予作出了選擇，是當(dāng)之無(wú)愧的婦女解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者。

四、學(xué)習(xí)向警予，堅(jiān)定我們的理想和信仰

今天，我們?cè)谶@里緬懷向警予等先輩的歷史功績(jī)，更要傳承和宣傳他們的理想和信仰。因?yàn)槲覀兓仡櫄v史，是為了更好的前進(jìn)。2015年是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)100年;2017年是俄國(guó)十月革命100年;2018年是湖南新民學(xué)會(huì)建立100年;2019年是中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)100年;2021年是中共建黨100年。中國(guó)這一百年的歷史值得我們好好的研究和總結(jié)。向警予等人的歷史與這些100年緊密地聯(lián)系在一起，將與黨史、國(guó)史、國(guó)情聯(lián)系在一起進(jìn)行深入研究和宣傳，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前，社會(huì)上存在一些信仰缺失、道德淪喪的現(xiàn)象，存在著對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義方向的動(dòng)搖和懷疑，我們希望青年一代，向向警予學(xué)習(xí)，做有信仰的人，繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（作者李勇，全國(guó)政協(xié)委員、天津經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)原主任、高級(jí)顧問(wèn)）