論向警予對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)

1939年，毛澤東在延安紀(jì)念三八婦女節(jié)大會(huì)的講話中，對(duì)向警予在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)作了高度的評(píng)價(jià)，他說：“我們要學(xué)習(xí)大革命時(shí)代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予，她為婦女解放，為勞動(dòng)大眾解放，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生?！盵1]具體來說，五四運(yùn)動(dòng)前后，她是婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū);加入中國共產(chǎn)黨以后，她是無產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)卓越的領(lǐng)袖，又是馬克思主義婦女解放的理論家。

一、 婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

向警予1895年9月4日生于湖南溆浦一個(gè)商人家庭。大哥向先鉞，思想開明，先是積極參加康梁維新運(yùn)動(dòng)，后又參加同盟會(huì)，追隨孫中山至日本。向警予幼時(shí)受他影響較大。1903年，溆浦縣城開辦新學(xué)。同年冬，向先鉞和地方人士于城西文昌閣辦小學(xué)，在他的支持下，向警予考入該校，開縣城女子入校讀書之先聲，1910年又考入常德女子師范。隨著年齡和學(xué)識(shí)增長，開始關(guān)心國事，閱讀《民報(bào)》《新民叢報(bào)》等報(bào)刊，初步接受資產(chǎn)階級(jí)民主思想的熏陶，對(duì)封建舊道德舊倫理不滿，追求男女平等，追求女子之解放。1911年春，她與蔣勝眉、許友蓮、翦萬容、唐畹芬、胡善倫、余紫敏等常德女師同學(xué)在蔣勝眉弟弟家中結(jié)拜為七姊妹，誓詞云：“姊妹七人，誓同心愿，振奮女子志氣，立志讀書，男女平等，圖強(qiáng)獲勝，以達(dá)到教育救國之目的?！盵2]

向警予把婦女解放與教育救國結(jié)合起來，她特別重視婦女教育，把它看作是婦女解放的先決條件。她認(rèn)為，婦女解放的根本所在，“全然是學(xué)識(shí)能力的關(guān)系”。[3]所以，爭取婦女教育和男女平等的教育權(quán)，一度成為她爭取婦女解放的中心內(nèi)容，她本人則是這方面的積極踐行者。1912年春，常德女子師范學(xué)校停辦，為繼續(xù)求學(xué)，向警予與蔣勝眉等人相互函約“自借款登輪，赴省會(huì)長沙”求學(xué)，入湖南省立第一女子師范學(xué)校。1914年第一女子師范校長朱劍凡因思想傾向進(jìn)步而被免職，向警予和陶毅、任培道等一批進(jìn)步同學(xué)，本著思想純正之真諦，毅然退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到朱劍凡創(chuàng)辦的私立長沙周南女子師范學(xué)校。

向警予不僅積極爭取個(gè)人的教育權(quán)，更注重婦女群體的教育。本此目的，1916年6月，她于周南女校畢業(yè)后回溆浦辦女校擔(dān)任校長。其辦學(xué)宗旨，見其親筆溆浦縣立女校校歌：“為我女界呵，大放光明?！盵4]女校校址為城西文昌閣，原系縣立女校舊址，“雖屬接辦，無疑新創(chuàng)?！睆钠洹墩?qǐng)吳知事籌款書》中，可見其困窘：“前任校長，匆匆辭去，并無正式之交待。收錄各件，概由前號(hào)房張媽經(jīng)手點(diǎn)交，據(jù)實(shí)記載。于設(shè)置上、教授上，甚不完備，勢(shì)不得不重新購辦。文昌閣波濤之余，崩圮散壞，舉目皆是?！盵5]經(jīng)她奔走呼號(hào)，女校才于年底“校舍修葺，大致告竣”[6]，正式開學(xué)。生源也是一嚴(yán)重問題。溆浦閉塞，風(fēng)氣未開，民眾對(duì)教育不大重視，對(duì)女學(xué)更存歧見。向警予懇請(qǐng)當(dāng)局令各區(qū)送女子就學(xué)，還親自下鄉(xiāng)，四處勸學(xué)。經(jīng)此番努力，學(xué)校初具規(guī)模。對(duì)于辦學(xué)原則，她更是苦心思慮，采用新思想，根據(jù)兒童心理和女子特性，以培養(yǎng)學(xué)生自治心、公共心為目標(biāo)，注重個(gè)性發(fā)展，收效明顯。

向警予孜孜于溆浦女學(xué)之時(shí)，正值新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾之際，“女子解放”的聲浪一天高似一天。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)向警予影響更大，使她的視野更為開闊，目標(biāo)更加宏大。在此期間，在女子教育方面，她做了兩件很有意義的工作。

第一項(xiàng)工作是支持男女同學(xué)。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)準(zhǔn)備接受女生，向警予為此歡躍。她在給同學(xué)陶毅的信中，竭力勸說陶毅參加男女同學(xué)運(yùn)動(dòng)。她指出入北大讀書有三大好處：一是“北京大學(xué)正是我國里改造思想的中樞”，參加進(jìn)去，“可增加一個(gè)健全分子，改造力當(dāng)然增大”。[7]二是可以感化國內(nèi)的女同志，做婦女運(yùn)動(dòng)的表率;三是可以到處散布婦女解放運(yùn)動(dòng)的種子。她還認(rèn)為，男女同學(xué)是“男女教育平等之最要點(diǎn)”。[8]只有這樣，男女教育程度才能整齊劃一，不至于女生考大學(xué)受到影響。男女教育程度要整齊劃一，就必須實(shí)行中小學(xué)男女同校。她表示，她的溆浦女校打算建議收男學(xué)生。

第二項(xiàng)工作是參加和組織女子留法勤工儉學(xué)。俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)及“新青年”文化運(yùn)動(dòng)，在湖南青年中產(chǎn)生了很大的影響。此時(shí)的毛澤東、蔡和森等在湖南建立了新民學(xué)會(huì)，傾向于革命的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)他們聽說法國有幾萬華工是歐戰(zhàn)去的，又有勤工儉學(xué)之可能，便號(hào)召同志赴法勤工儉學(xué)。向警予為新民學(xué)會(huì)會(huì)員，積極響應(yīng)。1919年10月，她和蔡暢等發(fā)起“周南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)”，并設(shè)法文班，教習(xí)法文。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步組建“湖南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)”，會(huì)所一設(shè)于周南女子學(xué)校，一設(shè)于巴黎豆腐公司。向警予之所以重視女子留法勤工儉學(xué)，誠如她自己所言，一為建立女子自立之基礎(chǔ)，二為“振刷東方民族之精神”。同年12月，向警予赴法入蒙達(dá)理女子公學(xué)。留法期間，她繼續(xù)為爭女子求學(xué)權(quán)而斗爭。1921年，北洋政府宣布不再承擔(dān)留法勤工儉學(xué)學(xué)生經(jīng)濟(jì)之責(zé)任，向警予和蔡和森等一道，發(fā)表蒙達(dá)理同學(xué)《公啟》，提出向北洋政府公使領(lǐng)事要求生存權(quán)、求學(xué)權(quán)?！豆珕ⅰ分赋觯骸半H此資本主義盛行之時(shí)，吾人置身勞動(dòng)界，即無異為資本家作機(jī)械，作牛馬?！盵9]她不顧威脅與利誘，堅(jiān)持參加向中國駐法公使館的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。1921年5月30日，她和蔡暢等人組織“開放海外大學(xué)女子請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”，要求里昂大學(xué)以優(yōu)惠條件招收女生。9月12日，里昂大學(xué)建成。北洋政府與法國當(dāng)局商量，拒絕留法勤工儉學(xué)學(xué)生入學(xué)，遭留法勤工儉學(xué)學(xué)生反對(duì)，發(fā)起占領(lǐng)里昂大學(xué)之運(yùn)動(dòng)。向警予為積極活動(dòng)分子之一員，并擔(dān)任留法勤工儉學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)留駐巴黎代表。此次運(yùn)動(dòng)被北洋政府駐法公使陳籙勾結(jié)法國當(dāng)局所鎮(zhèn)壓，向警予被迫啟程回國。同年12月上旬，她回國途經(jīng)南陽時(shí)，在新加坡停留約兩周，“曾致書南洋元老，備述在法勤工儉學(xué)女生困難情形，吁懇援助，登之各報(bào)，頗得南洋人士之同情，且有愿效奔走運(yùn)動(dòng)之勞者?！盵10]

當(dāng)時(shí)婦女解放的另一問題是婦女的婚姻不自由。向警予對(duì)此深惡痛絕，曾一度抱獨(dú)身主義，以表示最大的反抗。她指出，婚姻能否自主，是女子解放的一大關(guān)鍵。她建議組織婚姻自決同盟，以捍衛(wèi)女子婚姻自主的權(quán)利。1919年1月14日，長沙女學(xué)生趙五貞因不滿父母包辦的婚姻，于花轎中自殺。毛澤東先后在長沙《大公報(bào)》上發(fā)表9篇文章，痛斥中國社會(huì)的黑暗和婚姻制度的罪惡。向警予和毛澤東商議，在周南女校召開紀(jì)念趙五貞大會(huì)，并在會(huì)上演講。

向警予這一時(shí)期的有關(guān)婦女解放的活動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)的范疇，具有強(qiáng)烈的反封建的意義，對(duì)于啟迪婦女的覺悟，有積極的影響。

二、無產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)卓越的領(lǐng)袖

1922年1月中旬，向警予在上海正式加入中國共產(chǎn)黨。同年7月，在中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)上，被選為候補(bǔ)中央委員，會(huì)后擔(dān)任中共中央婦女部第一任部長。次年6月召開的中共三大，又被推為中共中央婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)第一任書記。作為中共婦女工作的主要領(lǐng)導(dǎo)者，她緊密圍繞中共黨的中心工作，開創(chuàng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的新局面。

首先，確立婦女解放運(yùn)動(dòng)與國民革命緊密結(jié)合[11]的方針。她在為中共三大起草的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》中強(qiáng)調(diào)應(yīng)提出“打倒軍閥、打倒外國帝國主義兩個(gè)國民運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，以引導(dǎo)占國民半數(shù)的女子參加國民革命運(yùn)動(dòng)。”這個(gè)決議案為大會(huì)所通過。國民革命時(shí)期，向警予領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的工作，都是圍繞這個(gè)方針而展開的。

其次，領(lǐng)導(dǎo)婦女參加召集國民會(huì)議和廢除不平等條約的運(yùn)動(dòng)。國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)是反對(duì)軍閥統(tǒng)治、要求建立民主政權(quán)的運(yùn)動(dòng)，最早由中國共產(chǎn)黨提出，得到了孫中山的贊同。1924年10月北京政變后，孫應(yīng)邀北上主持大計(jì)。11月10日，孫發(fā)表《北上宣言》，提出召集國民會(huì)議的主張。17日途經(jīng)上海，向警予時(shí)任國民黨上海執(zhí)行部青年婦女部部長助理，她和楊之華等人代表上海執(zhí)行部婦女部起草面陳孫中山的公函，并出席歡迎大會(huì)，發(fā)表婦女部意見。孫中山的主張，得到了中共中央的積極響應(yīng)。19日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表第四次對(duì)于時(shí)局的主張，支持孫中山的活動(dòng)，主張?jiān)谌珖l(fā)起召集國民會(huì)議和廢除不平等條約的運(yùn)動(dòng)。以上海為先導(dǎo)，各地紛紛發(fā)表通電、宣言，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和孫中山的主張，相繼成立國民會(huì)議促成會(huì)，反對(duì)段祺瑞的善后會(huì)議。向警予為上海各界國民會(huì)議促成會(huì)的發(fā)起人之一，并擔(dān)任該會(huì)委員。她還積極推動(dòng)成立上海女界國民會(huì)議促成會(huì)。在她的組織下，上海婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，南方大學(xué)女生、上海大學(xué)女生團(tuán)、大廈大學(xué)女生全體、南羊煙草公司失業(yè)女工全體、楊樹浦工人進(jìn)德會(huì)女工全體、華商煙草公司女工全體、中國女子體育學(xué)校、東方藝術(shù)專門學(xué)校女生全體、東方藝術(shù)研究會(huì)女會(huì)員全體、虹口婦女平民學(xué)校、楊樹浦平民女校、群治大學(xué)女生團(tuán)、女子自悟社、競(jìng)勵(lì)公學(xué)女學(xué)部等十五團(tuán)體發(fā)表通啟，提議成立上海女界國民會(huì)議促成會(huì)。向警予不僅是女界國民會(huì)議促成會(huì)的發(fā)動(dòng)者和組織者，也是其精神領(lǐng)袖和喉舌。為使各界特別是婦女界自身明白成立女界國民會(huì)議促成會(huì)的意義，她撰文列出兩點(diǎn)理由：第一，“如果國民會(huì)議婦女團(tuán)體不參加……國民會(huì)議亦終不過是半面的人民團(tuán)體的國民會(huì)議”;第二，“一種團(tuán)體代表負(fù)有一種團(tuán)體的使命……為達(dá)到婦女本身利益的要求起見，更非主張國民會(huì)議有婦女團(tuán)體參加不可”。[12]對(duì)女界國民會(huì)議促成會(huì)的宗旨，她也作了明確的規(guī)定：“本會(huì)的目的在促成國民會(huì)議，和參加獨(dú)立的團(tuán)體于國民會(huì)議，并且還要使男女人民團(tuán)體作國民會(huì)議組織的主體”，[13]提出要廢除一切不平等條約、一切不平等法律、特別助進(jìn)女權(quán)的發(fā)展。為廣泛發(fā)動(dòng)?jì)D女參加國民會(huì)議，壯大國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)，向警予又發(fā)起組織全國女界國民會(huì)議促成會(huì)。為了抵制國民會(huì)議，段祺瑞于11月24日搶先就任中華民國臨時(shí)執(zhí)政，然后籌備召開善后會(huì)議，企圖通過善后會(huì)議產(chǎn)生國民代表會(huì)議，再通過國民代表會(huì)議制定憲法，組織正式政府，使其統(tǒng)治合法化。1925年2月1日段祺瑞召開善后會(huì)議，上海女界“僉以政局緊迫，認(rèn)為必決定照上海國民會(huì)議促成會(huì)人數(shù)先推代表三人晉京”[14]，表達(dá)反對(duì)段祺瑞召開善后會(huì)議的意向，向警予為代表之一。3月12日，孫中山在北京逝世。中國共產(chǎn)黨中央發(fā)表告民眾書，各地紛紛舉行追悼會(huì)。向警予和惲代英一起，在上海公共體育場(chǎng)“各據(jù)一壇，進(jìn)行講演”[15]，配合國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)，廣泛開展政治宣傳。向警予在投身于國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)時(shí)，不忘爭取婦女權(quán)益之斗爭。1925年3月，上海女界為反對(duì)由段琪瑞操縱的剝奪女權(quán)之國民會(huì)議《條例草案》，由四十余團(tuán)體發(fā)起召開上海女國民大會(huì)。3月22日，上海女國民大會(huì)在四川路中央大會(huì)堂開幕，到會(huì)者約二百人。向警予任會(huì)議主席，她在報(bào)告中闡述了召開女國民大會(huì)的重要意義。向警予還積極影響在中國女界乃至政壇頗有聲望的孫中山遺孀宋慶齡。宋慶齡在辦完孫中山喪事回上海住宅后，向警予同楊華之等人經(jīng)常登門看望，“幾無虛夕”，給宋慶齡的思想以很大影響。據(jù)《現(xiàn)代史料》云：“宋女士思想之左傾，此亦重大關(guān)鍵?！盵16]由于宋慶齡的支持，中國女界聯(lián)合會(huì)在北京成立，中國婦女運(yùn)動(dòng)及其所匯合的國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)更為壯觀。

國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)對(duì)揭露帝國主義和軍閥政府的反動(dòng)面目、動(dòng)員人民參加革命斗爭起了積極作用，其中向警予功不可沒。

再次，關(guān)心并親自領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)?jì)D女的解放運(yùn)動(dòng)。此為向警予婦女運(yùn)動(dòng)工作之重心，也是其無產(chǎn)階級(jí)婦女解放運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的直接體現(xiàn)。如同中共成立之初工作重心為工人階級(jí)一樣，向警予工作重心放在女工方面，為擺脫女工受剝削受壓迫的地位她奔走呼號(hào)。1923年上海絲廠女工九姑娘王熙春因反抗資本家的剝削而遭上海警方逮捕。向警予一面極力營救，一面在《婦女周報(bào)》第六號(hào)同時(shí)發(fā)表《九姑娘犯了何罪？》《一個(gè)緊急的提議》和《告絲廠勞苦女同胞》等3篇文章，對(duì)資本家勾結(jié)警方迫害九姑娘的罪行予以揭露和控訴，號(hào)召上海絲廠女工們“團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗”“萬眾一心，步伐不亂”“達(dá)到最后的勝利”。[17]上海絲廠女工醞釀大罷工，向警予高度重視，號(hào)召上海婦女團(tuán)體聯(lián)合援助，并親自組織絲廠女工成立上海絲廠女工協(xié)會(huì)。在她的推動(dòng)下，1924年6月16日，上海閘北14家絲廠一萬多女工舉行大罷工。為策應(yīng)上海絲廠女工大罷工，同年9月，向警予直接領(lǐng)導(dǎo)上海南洋煙廠7000多工人的大罷工，以壯聲勢(shì)。為引導(dǎo)女工走向國民革命道路，通過國民革命改變女工受奴役的境況，她在《今后中國婦女的國民革命運(yùn)動(dòng)》一文中指出：“婦女解放與勞動(dòng)解放是天造地設(shè)的伴侶”，“世界革命實(shí)現(xiàn)之日即是勞動(dòng)解放成功之日?！盵18]她還提出：“要熱切幫助最多數(shù)下層最痛苦的工農(nóng)婦女大群眾”，“參加民族運(yùn)動(dòng)，以求中國民族自由平等”。[19]1925年5月5日，上海內(nèi)外棉廠工人舉行大罷工，日本資本家槍殺工人、共產(chǎn)黨員顧正紅，這一流血事件成為五卅運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線。向警予以上海女界國民會(huì)議促進(jìn)會(huì)的名義，印發(fā)傳單，揭露日本帝國主義的暴行。五卅運(yùn)動(dòng)中，向警予是最有力的煽動(dòng)者、組織者，她發(fā)起和組織的“婦女解放協(xié)會(huì)”，全國各地會(huì)員達(dá)到30萬。向警予及其所領(lǐng)導(dǎo)的中國婦女運(yùn)動(dòng)的成就，引起了共產(chǎn)國際的注意。1926年3月13日，共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)第六次全會(huì)擴(kuò)大會(huì)議舉行向中國女工獻(xiàn)旗儀式，以示表彰。向警予在會(huì)上代表中國女工受旗并致答詞，她表示：“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國女工將加入中國無產(chǎn)階級(jí)的行列，消滅外國和中國劊子手的壓迫和剝削?！盵20]此后，她以更加飽滿的熱情投身于勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)，“成績盛大，組織了五六萬女工于赤色工會(huì)之下”。[21]

三、馬克思主義婦女解放運(yùn)動(dòng)的理論家

1928年5月1日，向警予壯烈犧牲，年僅33歲。她的生命雖短暫，從事婦女解放運(yùn)動(dòng)的工作也不算太久，但這方面的著述卻頗豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《向警予文集》里，與婦女解放直接有關(guān)的文章共48篇，約占文集的一半，其中大多數(shù)是她接受馬克思主義以后寫的，可以說，她是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早和最突出的馬克思主義婦女解放運(yùn)動(dòng)的理論家。她的馬克思主義婦女解放的理論觀點(diǎn)，可概括為以下幾個(gè)方面。

第一、依據(jù)馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理，深刻分析婦女受壓迫受剝削的根源在于私有制。她指出，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女子解放的唯一條件，女子要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就必須廢除私有制，因?yàn)樗接兄剖侨f惡之源，資本制度用工制度都是由它派生的，無產(chǎn)階級(jí)的生活，都被它剝奪盡了，幸福簡直沒有了。這種制度，“在理不應(yīng)存在，在勢(shì)不能存在”[22]。在這個(gè)看法的基礎(chǔ)上，她認(rèn)為社會(huì)主義是婦女解放的唯一的根本途徑，勞動(dòng)?jì)D女是婦女解放運(yùn)動(dòng)的主體。一則勞動(dòng)?jì)D女占婦女大多數(shù)，又是婦女界最受痛苦的部分。二則勞動(dòng)?jì)D女不僅是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國掠奪者的國民革命之前衛(wèi)。為何這樣說，她分析道：人的思想和意識(shí)，絕不是無中生有的海市蜃樓，而是它的物質(zhì)環(huán)境之反映。勞動(dòng)?jì)D女寒苦的家庭已喪失了父與夫的靠山，環(huán)境逼著她們跳出經(jīng)濟(jì)的附庸而與無產(chǎn)的男子一樣賣力營獨(dú)立的生活。于是日受資本家壓榨，常有不能生存的危險(xiǎn)，而團(tuán)結(jié)奮斗遂成了她們生存的要件。因大工業(yè)的發(fā)展把她們成千萬地聚在一塊，使她們天然地易于組織和戰(zhàn)斗，從而她們的覺悟與實(shí)力也就超出于其他婦女團(tuán)體之上了。

第二、批判資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)伴隨辛亥革命興起，又隨辛亥革命的失敗、袁世凱竊奪政權(quán)一度消沉。五四運(yùn)動(dòng)后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)再度高漲，全國各地出現(xiàn)了一些女權(quán)運(yùn)動(dòng)組織。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主要綱領(lǐng)是爭取婦女的參政權(quán)、財(cái)產(chǎn)與繼承權(quán)，爭取職業(yè)與工資平等權(quán)、婚姻自主權(quán)和教育平等權(quán)等。向警予并不完全否定資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，但她在肯定其反封建意義的同時(shí)，著重分析其局限性：一是脫離廣大婦女群眾，特別是把廣大勞動(dòng)?jì)D女排除在外，始終限于少數(shù)知識(shí)分子的圈子，故對(duì)婦女解放的意義不大，自身也無足輕重。二是把女子參政運(yùn)動(dòng)弄成了個(gè)人做官做議員的運(yùn)動(dòng)，不明白國民革命運(yùn)動(dòng)為完成女權(quán)及參政權(quán)的先決條件，其結(jié)果不過是“無聊的議員隊(duì)伍里增加了無聊的女議員，可恥的官僚群中增添多些可恥的女官僚，可以說毫無意義”。[23]三是各地參政團(tuán)體女權(quán)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體，尚無統(tǒng)一集中的組織，亦無統(tǒng)一集中有聲有色的宣傳，此亦為我國婦女運(yùn)動(dòng)的一大缺點(diǎn)。

向警予通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的批判，對(duì)于引導(dǎo)廣大婦女群眾走上馬克思主義的婦女解放運(yùn)動(dòng)起到了積極作用。

第三，闡明婦女解放運(yùn)動(dòng)與國民革命之關(guān)系。她通過對(duì)世界和中國政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析，指出在外國帝國主義和國內(nèi)軍閥的壓迫下，中國人民無人權(quán)民權(quán)可言，在這種情形下，“非將人權(quán)民權(quán)首先爭回，女權(quán)不能有存在的根據(jù)?！睆倪@個(gè)意義上說，“中國婦女運(yùn)動(dòng)，業(yè)已帶上國民革命的特性”，國民革命是婦女解放的先決條件。她號(hào)召廣大婦女“洞察全局，明識(shí)機(jī)先，為國民革命運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，以開女權(quán)之路”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放與婦女解放的同時(shí)并舉。她指出：“必勞動(dòng)解放了婦女才得真正的解放?！盵24]向警予此番分析，把中共的革命理論與婦女解放有機(jī)地結(jié)合起來，從而為中國婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。

總而言之，向警予對(duì)中國婦女解放運(yùn)動(dòng)做出了多方面的重要貢獻(xiàn)。當(dāng)今盡管時(shí)代變遷，婦女問題的內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化，但她的許多思想，例如把婦女問題作為社會(huì)問題的有機(jī)部分，把婦女問題與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來，特別是她關(guān)心婦女問題的態(tài)度，仍然是寶貴的精神財(cái)富，值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

注釋：

[1] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，扉頁。

[2] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第1頁。

[3] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第6頁。

[4] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第313頁。

[5] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第287頁。

[6] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第318頁。

[7] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第7頁。

[8] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第7頁。

[9] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第323頁。

[10] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第327頁。

[11] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第328頁。

[12] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第196頁。

[13] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第332頁。

[14] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第333頁。

[15] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第333頁。

[16] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第334頁。

[17] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第320頁。

[18] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第170頁。

[19] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第335頁。

[20] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第253頁。

[21] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第336頁。

[22] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第13頁。

[23] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第99頁。

[24] 《向警予文集》人民出版社2011年12月第1版，第171頁。

（作者周敏之，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院教授）