淺議向警予的女權(quán)主義思想

19世紀初，男權(quán)文化在社會意識形態(tài)中占主導(dǎo)地位，“中國婦女在中國目前的經(jīng)濟政治狀況之下，依舊不能擺脫幾千年來禮教的束縛，所以一般婦女仍然過的是生殖機、灶下婢的生活”。[1]傳統(tǒng)的封建文化思想，制約著整個社會女性的生存和發(fā)展。向警予作為一名杰出的婦女運動領(lǐng)袖，她的女權(quán)主義思想為婦女解放運動的順利開展提供了理論指導(dǎo)，推動了婦女解放運動的順利開展，也對當(dāng)前研究女性發(fā)展，提供了史料價值。

一、“提高女子學(xué)識能力，催促社會文化進步的唯一妙法”

“現(xiàn)在中國女子教育比黑暗的腐敗中國男子教育更其黑暗更其腐敗?！盵2]在封建勢力的影響下，與男子教育相比，女子教育遭受著嚴重不平等的待遇。她們被排除在國民體系教育之外，“女子無才便是德”這是對她們最高的評價與贊許。作為女性主體，她們自身也全然未曾發(fā)覺要對其基本權(quán)利進行捍衛(wèi)和保護，正如向警予所言：“女子的病癥在于：（一）一般女子有覺悟的，究竟占極少數(shù)。（二）雖說覺悟了，而力能解決自己問題的，更是極少數(shù)?！盵3]一方面，在傳統(tǒng)父權(quán)制文化的影響下，婦女深受落后文化、教育水平不足的羈絆?！皣鴥?nèi)女子，大多數(shù)懵懵懂懂，不知道什么”，這些女性群體，缺乏主體意識，她們生活在社會變革的水深火熱之中，完全喪失了對自身價值的準(zhǔn)確定位與科學(xué)判斷。女性作為社會發(fā)展的頂梁柱，在社會上依舊得不到認可，更遺憾的是，她們自身也未曾探尋出問題的根源所在。另一方面，除了她們主體意識被封建文化捆綁之外，身體也同樣遭到封建勢力的殘害?！叭缃鹕彙薄肮∧_”嚴重損害了她們的身體發(fā)育和健康成長。然而，欣慰的是在壓迫生態(tài)下，有一部分女性群體逐漸認識到愚昧文化壓抑下社會現(xiàn)實對她們的殘酷剝削，她們開始構(gòu)想通過一種可行的途徑，號召廣大婦女聯(lián)合起來為擺脫沉重壓迫與剝削做斗爭，從而實現(xiàn)自身的解放。但她們苦于自身能力的不足，而遲遲未能實現(xiàn)“自身的解放和全面發(fā)展”。面對剝削和壓迫，向警予對女性同胞的遭遇，表示深切的同情，她試圖通過喚醒女性主體意識，來推動其轉(zhuǎn)變觀念，并對自身的作用和價值做出正確判斷。她以敏銳的洞察力，提出了解決事物本質(zhì)問題的對策和建議。她認為要把“全國二分之一的黑暗女子”，從“十八重地獄里提拔出來”，歸根到底是要提高婦女的“學(xué)識能力”。她發(fā)覺到，只有通過提高女性的文化水平，提升女性的素質(zhì)教育，才能動搖封建文化對女性意識根深蒂固的影響。因此，面對“全國學(xué)校的數(shù)量，男的占最多數(shù)，女的占最少數(shù)”的現(xiàn)狀，“就要切實保證女子的教育權(quán)，就要實現(xiàn)男女同學(xué)，尤為提高女子學(xué)識能力，催促社會文化進步的唯一妙法”。[4]通過提高女學(xué)生在學(xué)校教育中的數(shù)量比例，讓男女同學(xué)，實現(xiàn)女子和男子數(shù)量上的均衡比例來保證女性的受教育權(quán)利，進而提高女性的知識水平，開拓視野，實現(xiàn)其身心的自由解放。同時，向警予還提出了解決女子進學(xué)堂經(jīng)費來源問題的對策。她認為，“可以通過組織女子教育經(jīng)費借貸的銀行，借款助學(xué)，使女界中一般有志無力的窮措大，得有繼續(xù)升學(xué)的機會，國內(nèi)外的女學(xué)生必陡增數(shù)倍，這是提高女子教育的一個最好辦法”。[5]通過這個方法，不僅有效解決了女子教育經(jīng)費籌措難的困境，更從意識層面提高了女性思想的解放程度，這為后來順利組織和開展婦運會，產(chǎn)生了重要的影響作用。

二、“必勞動解放了婦女才得真正的解放”

在向警予關(guān)于《中國最近婦女運動》一稿中，清晰地闡明了勞動婦女的生存現(xiàn)狀：“勞動婦女寒苦的家庭已喪失了父與夫的靠山;環(huán)境逼著她們跳出經(jīng)濟的附屬地位而與無產(chǎn)的男子一樣賣力營獨立的生活”。[6]在不平等的社會地位與經(jīng)濟條件下，“勞工婦女界的大部分，又為婦女界最受痛苦的部分”。她們深受傳統(tǒng)“父權(quán)制”文化的禁錮，常遭到資本家們的剝削與壓迫。喪失良知的資本家，把她們當(dāng)做奴隸使喚，她們在生活上沒有基本的保障、工作條件差、工作環(huán)境惡劣。究其原因是因為，“資本家們——尤其是外國資本家，知道婦女們愚而易欺，不容情地向她們壓榨，她們的生活非常之痛苦”。[7]向警予對勞苦婦女倍感同情，認為是基于婦女的愚昧無知才讓資本家有機可乘，施展暴行，最終導(dǎo)致婦女陷入被壓迫和剝削的陷阱之中。

于是，向警予呼吁進行婦女運動，來實現(xiàn)勞工婦女的解放。她認為“必勞動解放了婦女才得真正的解放”。[8]在幾次工人運動中，她深刻意識到，勞動婦女是婦女界的一支骨干力量，她們遭遇的迫害程度最深，她們的反抗意識也最為強烈，因此，她呼吁婦女界要重視勞動婦女的價值和作用，牢牢團結(jié)、緊密聯(lián)系勞動婦女這股核心力量。從客觀上分析婦女界還只有新興的勞動婦女最有力量，最有奮斗革命的精神，“女權(quán)及參政運動姊妹們?nèi)绻麙仐夁@支主力軍，便是女權(quán)運動參政運動絕大的損失，永遠不能望發(fā)展”。[9]因此，向警予認為推動女權(quán)運動的開展，必須要有勞動婦女的廣泛參與，廣大婦女才能獲得最終的真正解放。向警予明白勞動創(chuàng)造價值的永恒真理，她深知勞動婦女的價值在婦女解放運動中的作用功不可沒。“婦女解放與勞動解放，是天造地設(shè)的伴侶?！倍呦噍o相成，應(yīng)運而生?！皠趧咏夥艦槠诓贿h，也便知道婦女解放為期不遠?！盵10]實現(xiàn)勞動婦女的解放，是婦女解放工作開展的前提條件。勞動婦女在婦女群體中占大多數(shù)，她們的心聲幾乎代表了整個婦女界的普遍利益訴求。

向警予為了幫助勞動婦女爭取到實現(xiàn)自身解放的權(quán)利，特撰寫了一個切實可行的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件。在《告絲廠勞苦女同胞》中，她對“受殘虐死里求生的姊妹”，提出了幾點意見：一是要明白“團結(jié)奮斗是惟一的武器”。呼吁成千上萬的女工們，團結(jié)起來，一致對抗殘酷的資本家。她深刻分析，當(dāng)資本家遇上勞工同盟時，資本家同樣會表現(xiàn)出懼怕心理。女工“同盟罷工，聲勢浩大，早已嚇得資本家魂不附體，幾乎完全要承認你們的要求”。二是不僅要團結(jié)起來，還要敢于提出合理要求。當(dāng)勞工婦女團結(jié)起來，敢于揭露資本家的欺騙面紗，“不怕資本家的恫嚇，你們這樣合理的要求——每日工作八小時，每周休息一日，資本家不敢不承認”。三是敢于反抗資本家對勞工的污蔑，向官員申訴保護勞工群體的基本權(quán)利，“向官廳力爭，資本家捏造罪名，違法逮捕，絕對不能承認”。四是具有對遭受壓迫的強烈反抗意識。在資本家的意識里，他們認為勞工群體甘愿接受他們的嚴酷剝削，向警予認為在這種情況下“你們對于這些千萬不可因害怕而默不發(fā)言。你們要知道資本家得尺進寸，你們越退讓，他們越橫行，你們?nèi)裟車狸囈源?，強?quán)終必為公理折服的”。[11]不應(yīng)在沉默中滅亡，而應(yīng)在沉默中拿起手上最尖銳的武器對敵人致以最有力的反抗。五是要有一個共識性行動綱領(lǐng)，以便統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。勞工群體隊伍龐大，一定要有極強的凝聚力和向心力。一旦成立了一個代表勞工組織的團體，就要“一切動作，聽該團的指揮，因為你們有了團體，勢力才能集中。你們?nèi)w加入，團體才能有偉大的力量。一切動作聽團體指揮才能有萬眾一心，步伐不亂，在嚴守秩序之中，達到最后的勝利”。[12]向警予認為勞工群體要集中力量，才能有足夠強大的力量擊垮資本家。一個個無序、分散的小團體，缺乏核心的指導(dǎo)思想，終究會被資本家從內(nèi)部攻破，更無力對抗資本家的殘酷暴行。向警予鼓勵勞工群體達成共識，形成一個有綱領(lǐng)、有方向、有目標(biāo)的組織，進而有效對抗資本家的種種壓迫和殘暴剝削。

三、“政治問題如果不解決，婦女問題是永遠不能夠解決”

在“中國幾千年的政制禮教、風(fēng)俗習(xí)慣，是限制女子只能在男子的統(tǒng)治之下管理家事，不得聞?wù)蔚摹！盵13]婦女中的大多數(shù)都被排除在社會政治領(lǐng)域，處于邊緣地帶。政治領(lǐng)域，是男性的地盤。政治文化，是男權(quán)文化的呈現(xiàn)。政治思想，是男權(quán)思想的表達。婦女的參政比例少之又少，婦女的利益訴求被淹沒。向警予在《上海女權(quán)運動會今后應(yīng)注意的三件事》中，提到的第一件事，就是政治。她說“女權(quán)運動的團體為什么要注意政治呢？因為政治與女權(quán)有密切關(guān)系。政治問題如果不解決，婦女問題是永遠不能夠解決的”[14]，婦女問題只有上升到政治高度，才能引起社會的足夠重視。女權(quán)運動中所謂的政治問題，就是要保證婦女群體在參政中的實質(zhì)性平等。女權(quán)主義者呼吁，要加大婦女在政治領(lǐng)域中的占有份額。在組織上海女權(quán)運動中，向警予就談及：“政治問題真是一般婦女團體最不注意的一件，希望上海女權(quán)運動同盟會加以特別注意。”[15]因為，在“男權(quán)”思想的統(tǒng)治下，婦女成了附屬品，久而久之在沒有權(quán)力的語境下，她們逐漸喪失了對權(quán)利的維護意識，也逐漸失去了爭取權(quán)力的渴望。集體無意識的婦女，習(xí)慣于逆來順受，甘于依附在男性的背后。她們沒有意識到，自己作為推動社會發(fā)展的“半邊天”，其自身的價值何在？在社會中的作用又是否真正小于男性？在參選機會上，向警予認為：“女子不獨應(yīng)有與男子同等的選舉和被選舉權(quán)，而且參政運動是女權(quán)運動的樞紐——至少也要辦到參政，女權(quán)運動始有較圓滿的意味。”[16]男子和女子在政治生態(tài)環(huán)境中，不應(yīng)被區(qū)別對待，女子和男子應(yīng)被賦予同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是保證女子有機會進入政治體系的第一要素。同時，女子還要通過平等的競爭環(huán)境，真正進入?yún)⒄w系，并占有一席之地。女子在政治要領(lǐng)中的地位，直接影響到了女權(quán)運動的成效與所發(fā)揮的作用。一方面，女權(quán)運動推動婦女解放，并且會進一步動搖封建制度，當(dāng)封建制度松動，女子的觀念又會得到進一步解放，女子對社會的認識和要求也會適當(dāng)提高，女子對政治參與的愿望也更上一個臺階。另一方面，參政運動又會促進女權(quán)運動。參政中的婦女，思想覺悟、知識水平，都處于女性階層的頂端，她們體會到了被尊重、被認可的價值感，也深知處在被忽視、被壓迫、被剝削中的女同胞的苦難，因此，她們會大力支持女權(quán)運動，呼吁廣大受壓迫的婦女起來反抗，也會助力女權(quán)運動的開展，把女權(quán)運動推向高潮。參政運動是女權(quán)運動順利開展的樞紐，對婦女解放有著促進與推動作用。所以，“真正覺悟的中國婦女，必然是一面參加政治改革運動;一面參加婦女解放運動”。[17]向警予女權(quán)思想中關(guān)于女子參政，在當(dāng)時得到了婦女界的普遍認同，同時也把婦女解放運動推向了高潮，其歷史意義深遠。

四、小結(jié)

向警予作為女權(quán)運動的杰出領(lǐng)袖，她認為“女權(quán)運動的團體或個人必隨時隨地關(guān)顧婦女本身的利益——尤其是要著眼到婦女的大多數(shù)，才不失為女權(quán)運動的意義”[18]，女權(quán)運動就是對當(dāng)下遭受壓迫和不平等待遇的婦女進行的一場反抗運動，它的核心思想是呼吁社會各界科學(xué)認識婦女在社會發(fā)展過程中的作用價值，保證女性利益訴求的合理實現(xiàn)。向警予的女權(quán)主義思想體現(xiàn)在對女子的受教育、勞工、參政等權(quán)利上的保護。她認為“提高女子學(xué)識能力，催促社會文化進步的唯一妙法”，同時“必勞動解放了，婦女才得真正的解放”并且“政治問題如果不解決，婦女問題是永遠不能夠解決”，這些思想為后來的女權(quán)運動開展奠定了思想基礎(chǔ)，革新了社會以往對女性價值的錯誤評價，進一步推動婦女解放運動走向高潮，婦女解放運動從此開啟了新紀元。立足于當(dāng)前，學(xué)習(xí)和了解向警予的女權(quán)思想，對堅持男女平等基本國策，正確認識女性在社會發(fā)展中的突出貢獻，樹立和諧社會性別觀念影響深遠。

注釋：

[1] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：198

[2] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：186

[3] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：15

[4] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：6

[5] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：20

[6] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：99

[7] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：92

[8] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：171

[9] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：99

[10] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：170

[11] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：125

[12] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：125

[13] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：194

[14] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：139

[15] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：139

[16] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：155

[17] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：155

[18] 向警予.向警予文集[M].人民出版社，北京，2011（1）：132

（作者黃妮，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院碩士研究生）