玻璃馬賽克在建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)

【摘 要】現(xiàn)代的玻璃馬賽克已經(jīng)不再是一門單一的藝術(shù)形式，它是一門綜合藝術(shù)，在它不斷的發(fā)展過(guò)程中形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它依附于建筑物并成為建筑的一部分，并與建筑的風(fēng)格達(dá)到高度統(tǒng)一。它們二者相互依存，相互滲透。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，玻璃馬賽克是色彩變化的載體，其豐富的色彩與獨(dú)特的藝術(shù)形式不僅在視覺(jué)上給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊，還在建筑裝飾方面得到更大的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】玻璃馬賽克 ；裝飾 ；建筑

玻璃馬賽克作為國(guó)內(nèi)新興的一種新型裝飾材料，它的優(yōu)點(diǎn)在于豐富的色彩與肌理的表現(xiàn)。它作用于人的視覺(jué)、觸覺(jué)，并且能夠影響人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和心理體現(xiàn)，在建筑環(huán)境中用色彩與形式感散發(fā)其神秘的藝術(shù)魅力。

一、玻璃馬賽克與建筑的關(guān)系

玻璃馬賽克與建筑裝飾。玻璃馬賽克大多是絢麗多彩的，它自身的這一屬性給它帶來(lái)了巨大的發(fā)展空間。其次，玻璃馬賽克的藝術(shù)形式也是多變的，它可以根據(jù)周邊的環(huán)境而設(shè)計(jì)自身的組合形態(tài)。

對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活離不開(kāi)環(huán)境，人類的活動(dòng)范圍大多數(shù)都離不開(kāi)建筑范圍。生活在城市的人們，每天走過(guò)的城市大多數(shù)都像幾合體一樣的單一形式建筑，生活環(huán)境的乏味會(huì)使得人們的身心更加疲憊不堪。也許正是因?yàn)槿绱?，像玻璃馬賽克這種具有建筑裝飾性的材料，與建筑環(huán)境結(jié)合后，使周圍的環(huán)境頓時(shí)“活起來(lái)”了。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有建筑載體，玻璃馬賽克便黯然無(wú)色，所以說(shuō)，建筑環(huán)境的豐富需要玻璃馬賽克藝術(shù)有與之相適應(yīng)的裝飾語(yǔ)言。

現(xiàn)代藝術(shù)大多是綜合的藝術(shù)，就像是玻璃馬賽克藝術(shù)，當(dāng)它展示自己獨(dú)特的藝術(shù)美時(shí)，它不是只展示幾個(gè)彩色的玻璃片，它肯定是和其它的一些藝術(shù)形式相結(jié)合進(jìn)行展示。例如玻璃馬賽克壁畫，玻璃馬賽克與壁畫藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了一種新的藝術(shù)形式。還有的時(shí)候，玻璃馬賽克還與一些建筑相結(jié)合，玻璃馬賽克的藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)效果需要借助一定的建筑空間來(lái)體現(xiàn)。在歐洲早期，基督教成為封建統(tǒng)治的工具，主宰了人們的精神生活。統(tǒng)治階級(jí)也通過(guò)教會(huì)對(duì)文化、科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)進(jìn)行壟斷。一段時(shí)間內(nèi)，所有的學(xué)科門類都渲染上了宗教的色彩，教堂的一些裝飾也得到了空前的發(fā)展，最典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式就是利用玻璃馬賽克來(lái)制作的一些藝術(shù)作品。玻璃馬賽克壁畫在那個(gè)時(shí)期被教會(huì)認(rèn)為是文盲的《圣經(jīng)》而予以積極支持。教堂的室內(nèi)裝飾都是用玻璃馬賽克來(lái)進(jìn)行裝飾的。玻璃馬賽克其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它的色調(diào)濃烈，絢麗多彩，節(jié)奏明快，在陽(yáng)光的照射下，每一塊有色玻璃好像在譜寫著一首光與色的交響。教堂當(dāng)中那種神圣的氛圍被玻璃馬賽克表現(xiàn)得淋漓盡致。玻璃馬賽克在建筑中的裝飾手法是其它材質(zhì)不可代替的方式，在這一特點(diǎn)上更加表現(xiàn)出玻璃馬賽克的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、玻璃馬賽克在建筑裝飾中的具體表現(xiàn)

在建筑裝飾業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，人們?yōu)榱俗非蠊I(yè)的高速發(fā)展要求，不斷地建設(shè)一些高大的建筑物。這一目的與人們追求自然的心理愿望完全相反。而在建筑環(huán)境中融入玻璃馬賽克這一裝飾元素，就好比在一個(gè)沉悶的屋子里打開(kāi)一扇窗戶，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。

當(dāng)人們穿梭于建筑物之間時(shí)會(huì)感覺(jué)到有種壓抑的感覺(jué)。如果在城市的一些建筑物中融入玻璃馬賽克藝術(shù)，在這些“灰色”的建筑中將會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

試想一下，陽(yáng)光照進(jìn)建筑物中，彩色的玻璃馬賽克與地面上彩色的投影相呼應(yīng)，色彩隨著空氣進(jìn)入人的身體，讓匆忙的人們?cè)谛撵`上得到休息。

不是每一種玻璃馬賽克的形式都是美的，由于玻璃馬賽克本身是豐富多彩，所以在將它們進(jìn)行組合之前必須要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的精心設(shè)計(jì)，只有通過(guò)藝術(shù)家們精心設(shè)計(jì)后，其顏色與顏色之間的相互搭配在整體的玻璃馬賽克壁畫中才會(huì)顯現(xiàn)出其本身的藝術(shù)價(jià)值。

（一）玻璃馬賽克在建筑內(nèi)墻裝飾中的表現(xiàn)

玻璃馬賽克在室內(nèi)裝飾中的具體表現(xiàn)主要是一些玻璃馬賽克的鑲嵌畫。玻璃馬賽克在裝飾中的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，首先需要藝術(shù)家們的精心設(shè)計(jì)。在歐洲，有最為著名的由米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)的凡蒂崗希斯庭和圣彼德大教堂，體現(xiàn)了玻璃馬賽克最高藝術(shù)成就，使兩座教堂非常肅穆輝煌。其次，玻璃馬賽克的展示需要借助一定的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行展示，例如壁畫等媒介，在加工工藝一般采用鑲嵌。像阿爾米塔什博物館收藏的微型的玻璃馬賽克作品 ，這幅玻璃馬賽克作品，每一塊馬賽克都是非常的小，其顏色搭配方面經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的搭配之后顯現(xiàn)出玻璃馬賽克獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。在俄羅斯現(xiàn)存的玻璃馬賽克作品保存的都比較完好，這些作品都是由一些藝術(shù)家精心制作而成的。像俄羅斯的工藝大師萊蒙諾索夫，他自己建立了工作室，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中總結(jié)出自己獨(dú)特的材料配方，在玻璃馬賽克方面無(wú)論是從生產(chǎn)工藝方面還是制作方面都創(chuàng)出了俄羅斯的風(fēng)格。在玻璃馬賽克方面可以說(shuō)是走在歐洲的前列。在俄羅斯博物館收藏著許多萊蒙諾索夫?yàn)榛首逯谱鞯男は?，這些畫中的玻璃馬賽克的拼接按照人物結(jié)構(gòu)的變化而變化，它遵循了色彩和光影的規(guī)律。作品用寫實(shí)主義經(jīng)人物刻畫的細(xì)致入微，其難度極大，可以算是萊蒙諾索夫?qū)W派藝術(shù)作品中的精華。

此外，俄羅斯的一些教堂中還存有大量的玻璃馬賽克作品，其中以圣.彼得堡的依薩基耶夫斯基教堂中玻璃馬賽克作品最為著名，也是俄羅斯玻璃馬賽克藝術(shù)的具體表現(xiàn)。

（二）玻璃馬賽克在建筑外墻裝飾中的表現(xiàn)

西班牙建筑大師也將玻璃馬賽克運(yùn)用到建筑中，他將中世紀(jì)的哥特建筑與現(xiàn)代建筑完美的結(jié)合，并形成自己的的風(fēng)格。他是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)人物。他將玻璃馬賽克藝術(shù)融入到自己的建筑中，將玻璃馬賽克的藝術(shù)性發(fā)揮到極致。他使玻璃馬賽克藝術(shù)從內(nèi)墻走到外墻，從平面正走向立體，從真正意義上拓寬了玻璃馬賽克藝術(shù)的發(fā)展之路。

梅利尼科夫先生是前蘇聯(lián)偉大的藝術(shù)大師，他在鑲嵌壁畫方面和藝術(shù)教育方面為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。他明確的提出色塊構(gòu)成是大型壁畫的重要表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)色塊之間的對(duì)比關(guān)系。他特別注重將形象組合在一起，形成剪影效果。例如他的玻璃馬賽克壁畫《豐收》）就是利用統(tǒng)一的金鉑馬賽克做背景，烘托背景前面的豐收中的公社人員，使人物和谷物的形象形成深色的剪影。他將玻璃馬賽克藝術(shù)與公共空間相結(jié)合，并在空間建筑中將玻璃馬賽克藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致。

圣彼得堡地鐵站中的玻璃馬賽克壁畫作品《亞歷山大、涅夫斯克》的作者碑斯特羅夫是畢業(yè)于梅利尼科夫工作室的。他在梅利尼科夫先生藝術(shù)主張的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上融入自己的風(fēng)格，是原來(lái)具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的玻璃馬賽克作品具有一定的裝飾性。其次，從他的作品中可以看出，他還比較注重平面的構(gòu)成。他主張減少中間的過(guò)渡層次，加大每個(gè)色塊之間的對(duì)比強(qiáng)度，這樣做使得整個(gè)畫面的構(gòu)成感和裝飾性都在不同程度上得到加強(qiáng)。

碑斯特羅夫在這幅作品中主要利用了金色、紅色、藍(lán)色、白色幾個(gè)大的色塊，將一個(gè)繁復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面簡(jiǎn)化的放在一個(gè)畫面中，并利用作品中的劍和旗子等器物指向畫面的中心。這樣一來(lái)，將人們的視線從雜亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面引向一個(gè)平整統(tǒng)一的地方，給人視覺(jué)上帶來(lái)平衡感。

以上所闡述的實(shí)例充分顯現(xiàn)出玻璃馬賽克在建筑裝飾藝術(shù)的重要地位。此外，在利用玻璃馬賽克裝飾建筑物之前還應(yīng)該注意的作品的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)之前要做的工作有很多，最重要是要考慮到玻璃馬賽克與建筑相結(jié)合后所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這種效果要求設(shè)計(jì)者進(jìn)行全方位的思考。怎樣將玻璃馬賽克與建筑結(jié)合，結(jié)合后會(huì)產(chǎn)生什么樣的全新面貌，怎樣讓畫面充滿意義，怎樣搭配玻璃馬賽塞克的顏色才會(huì)讓整個(gè)作品看起來(lái)比較舒服自然，像一般初學(xué)者，畫面多容易出現(xiàn)花、亂等諸多問(wèn)題，這些都是藝術(shù)家應(yīng)該考慮的問(wèn)題。當(dāng)設(shè)計(jì)者方案確定后，應(yīng)該怎樣制作這些問(wèn)題也應(yīng)該注意。像碑斯特羅夫在創(chuàng)作《亞歷山大、涅夫斯克》的時(shí)候，他畫了無(wú)數(shù)遍的構(gòu)圖，最后還用1：1的畫布完成了素描和丙烯作品。他在創(chuàng)作《奧林匹克精神》的時(shí)候，也繪制了相同大小的色彩稿。由此可見(jiàn)，一件優(yōu)秀的玻璃馬賽克藝術(shù)品在準(zhǔn)備階段所做的工作是多么重要。

三、玻璃馬賽克在建筑裝飾中的未來(lái)

（一）玻璃馬賽克在建筑裝飾中現(xiàn)狀

在中國(guó)，玻璃馬賽克在建筑業(yè)中這個(gè)名詞并不陌生。許多人都認(rèn)為玻璃馬賽克只不過(guò)是用來(lái)貼在衛(wèi)生間墻面上的裝飾品，其實(shí)，這種想法是錯(cuò)誤的。這是人們對(duì)于玻璃馬賽克藝術(shù)的膚淺認(rèn)識(shí)。

近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)也開(kāi)始追求精神生活。這一特點(diǎn)可以在建筑裝飾中可以看出，城市中的灰色水泥墻在在近年來(lái)逐漸開(kāi)始蛻變，由原來(lái)的灰色變成彩色，在視覺(jué)上就給人歡快的感覺(jué)。玻璃馬賽克藝術(shù)在近年來(lái)也有了一些發(fā)展。

這種發(fā)展是建立在藝術(shù)家獨(dú)特的眼光和玻璃馬賽克藝術(shù)的魅力感染之上的。所以，現(xiàn)在是發(fā)展玻璃馬賽克藝術(shù)的重要時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該抓住這個(gè)難得的機(jī)遇，將玻璃馬賽克藝術(shù)發(fā)揮到極致。

（二）玻璃馬賽克在建筑裝飾中的發(fā)展前景

一幅好的玻璃馬賽克作品，之所以好不僅僅是因?yàn)楫嬅娴臉?gòu)成等因素，還有一個(gè)因素是玻璃馬賽克的顏色。只有顏色豐富起來(lái)了，在建筑裝飾中才會(huì)得到更大的發(fā)展空間。

“玻璃馬賽克主要材料是以石英砂，它之所以豐富多彩是因?yàn)楦鞣N礦物及化學(xué)物質(zhì)的玻璃染色劑的添加?！边€有一個(gè)控制玻璃顏色變化的重要因素是玻璃窯爐的溫度。一般來(lái)說(shuō)800攝氏度到1000攝氏度燒制出來(lái)的玻璃馬賽克屬于低溫馬賽克，其顏色比較厚重，純度較低，能燒制出各種顏色之間的微弱差別，這是因?yàn)檫@樣，燒制玻璃馬賽克的難度也增加了，所以到了今天，有一些玻璃馬賽克的顏色配方和燒制方法已經(jīng)失傳了，在這一點(diǎn)，俄羅斯的一些院校做得很好。在俄羅斯，有一些學(xué)院建立了自己的工作室，有很多資料都完整的的保留下來(lái)了。1500攝氏度以上燒制出來(lái)的玻璃馬賽克其色彩比較鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，但色彩變化較少。只有將玻璃馬賽克的顏色做好，才能在未來(lái)的發(fā)展道路有所成就。

在未來(lái)的幾年里，希望在中國(guó)一些藝術(shù)院校應(yīng)該開(kāi)設(shè)玻璃馬賽克專業(yè)，從玻璃馬賽克的燒制到玻璃馬賽克作品的制作，并建立自己的資料室，將窯爐燒制出來(lái)的每一塊玻璃馬賽克的顏色配方與燒制時(shí)的控制溫度都存檔，并擁有每種顏色的樣板。這樣做有利于玻璃馬賽克藝術(shù)的在中國(guó)的發(fā)展。例如俄羅斯美術(shù)學(xué)院的馬賽克工作室就能生產(chǎn)4000多種色彩的低溫馬賽克并建立了自己的檔案室。在發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷地汲取精華，然后在已有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

其次，玻璃馬賽在建筑裝飾中應(yīng)該發(fā)揮自己的藝術(shù)特性，將豐富多彩的玻璃馬賽克與建筑相結(jié)合，使建筑與玻璃馬賽克進(jìn)行完美的結(jié)合。玻璃馬賽克與建筑的關(guān)系是相互滲透，相互促進(jìn)，把握好兩者關(guān)系才能發(fā)揮出特殊的藝術(shù)效果。

四、總結(jié)

在我看來(lái)，玻璃馬賽克在國(guó)內(nèi)的發(fā)展有很大的前景。玻璃馬賽克所制作的一些壁畫，既可仿古，也可創(chuàng)新，包括古今中外畫種、尤其是油畫、水彩畫、變形圖案等等，均可達(dá)到其藝術(shù)效果。無(wú)論是描圖裝飾，還是明暗洗染都能任憑自由施展。論色彩，亦相當(dāng)豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)。玻璃馬賽克還有專門的顏料可供繪畫，可以針對(duì)設(shè)計(jì)要求在玻璃馬賽克上直接繪畫。如果能把所有玻璃裝飾方法都加以充分綜合利用，融合于玻璃馬賽克裝飾藝術(shù)之中，那么，它將會(huì)產(chǎn)生更加奇觀瑰麗的藝術(shù)效果。

其次，不僅是玻璃馬賽克的顏色在建筑裝飾中能起到一定的作用，玻璃馬賽克不同的肌理效果的運(yùn)用在建筑裝飾中也能起到一定的作用。用玻璃的冷加工做肌理效果，像切割機(jī)切割、雕刻機(jī)雕制的肌理都可以根據(jù)不同的裝飾環(huán)境來(lái)進(jìn)行加工處理。玻璃馬賽克藝術(shù)的探索之路還很長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們應(yīng)該敢于嘗試，不斷的創(chuàng)新。

在玻璃馬賽克的學(xué)習(xí)方面，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)并完善自己的不足，只有知道自己的不足之處，才會(huì)在未來(lái)的發(fā)展道路上走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《壁畫藝術(shù)技法源流》陳景榮；嶺南美術(shù)出版社；2005.6

（作者單位：山東省文登師范學(xué)校）