能量、生命力循環(huán)與性格色彩

【摘 要】宇宙中各種不同的光線具有其獨(dú)特的能量，從中國傳統(tǒng)文化理論中，不同方位的色彩表現(xiàn)可以與人的精氣神相對(duì)應(yīng)，除此之外還有星宿轉(zhuǎn)換四季可產(chǎn)生出不同的色彩屬性。人眼可見光與色彩情感、色彩心理是密不可分的，人眼除了忠實(shí)記錄所見外，各種不同生活區(qū)域的人種對(duì)同一種色彩的感知還是有所區(qū)別的，所以運(yùn)用色彩情感模塊指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作者使用數(shù)碼圖像處理設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作是極為可行，并以此為契機(jī)可以快速、準(zhǔn)確的表達(dá)自身情感。

【關(guān)鍵詞】色彩；性格；色彩心理；人眼色彩感知

“神說，‘要有光’，就有了光\"，圣經(jīng)開篇就提到了光，光是人類（其實(shí)是生物界、動(dòng)物界）認(rèn)識(shí)世界的第一，也是首要的信息來源。

按照現(xiàn)代理論，在人眼可見光范圍內(nèi)，波長越長，電磁波的頻率越低。那么紅光與藍(lán)光比，誰的能量更高呢？按照常識(shí)，肯定會(huì)認(rèn)為紅光表熱量、能量，肯定能級(jí)更高。其實(shí)，不起眼的藍(lán)、紫光，才是能量更高，是光中混合的更高能部分。更高頻波段的紫外線，超聲波、X射線、€%Z射線、€%[射線、€%＼射線會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生越來越嚴(yán)重的損傷。只不過這些高能射線眼睛是看不到了，可認(rèn)為是暗物質(zhì)、暗能量（不是天文學(xué)上的兩個(gè)術(shù)語），生物體（包括人）只對(duì)自身能感受、感知、分辨的可見光部分進(jìn)行進(jìn)化，以適應(yīng)有光的世界，億萬年的結(jié)果就造成了現(xiàn)代的眼睛。

太陽光太耀眼了，人不能久視，就按照太陽在月亮的投影來研究宇宙能量循環(huán)，進(jìn)而聯(lián)想到人的生命周期。陰陽五行、元亨利貞等理論就出來了，色彩的象征性也出來了。

元亨利貞，本表示人在生命周期的狀態(tài)，后來引申到人類社會(huì)中個(gè)人的境遇的狀態(tài)，元表示上升、生長階段；亨表示成熟、亢奮階段；利表示收斂、下降、萎縮階段；貞、表示低調(diào)、收藏、潛伏階段，表示如下：

月亮陰晴圓缺類似于此，四季循環(huán)也是如此。如果把這兩圖涂上顏色，元可涂綠色、亨可涂紅色、利可涂白色、貞可涂黑色（這暗合五行理論）實(shí)際上如果把利涂成紫色，貞涂成蘭色（只取三原色 綠色）可能更恰當(dāng)。五行理論在這四者之間穿插四季（四土）過渡階段，即加進(jìn)黃色、為中間色。如果把光譜帶做成圓形（色相環(huán)），這幾個(gè)中間色則是黃色、紫紅、藍(lán)紫、蘭綠。

可見黃色成了中間色的總代表，其實(shí)中間色不光是黃色，雖然它在光譜中占了窄而顯眼的一段，在色相環(huán)中成了一主色。但在元亨利貞五行理論上，它都不是主色，是中間色。過渡色。

至少在中國人的五行、元亨利貞理論中，都把紅色作為陽、高能象征，黑色作為少陰，低能象征，與現(xiàn)代光譜理論相反，怎么回事？自然界植物只吸收紅光（左右）能量，只有極少數(shù)植物能利用綠、蘭光。因此雖然高能的綠、蘭（紫）光隨處可見（天空、大海、江河、植物），實(shí)際生物界只在紅光（及左右）做文章，動(dòng)物的血多是紅的，有機(jī)質(zhì)所生的火也是紅的（或者黃的）?？傊诠湃搜壑锌磥恚t色就是陽氣、能量的代表，其余色都等而下之。雖是誤會(huì)，但在科學(xué)未昌明的古代，卻是誰都不會(huì)反對(duì)的真理。誤會(huì)其實(shí)是產(chǎn)生于眼睛，眼睛既是生物體一部分，也只是對(duì)紅光左右感興趣，只定位于這段光譜，對(duì)綠、蘭等色（雖高能）光卻予以忽略，不予關(guān)注了，實(shí)質(zhì)只是對(duì)“熱能”感興趣?！把垡姙閷?shí)”，其實(shí)眼見的并非都為實(shí)。我們也只好在這個(gè)不實(shí)的光環(huán)境下來探討色的問題了，也就是將錯(cuò)就錯(cuò)，就“眼見”“求實(shí)”。

方位、色彩與性格（廣義上的心理）的關(guān)系，中國傳統(tǒng)預(yù)測術(shù)有一個(gè)理論系統(tǒng)：

木、東方震位，是青龍，名曲直，主仁。其色青、其性直、其情和。主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌。濟(jì)物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨、風(fēng)姿秀麗、骨骼修長、手足纖細(xì)，口尖發(fā)美，石色青白、語句軒昂。不足，瘦長發(fā)少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉干燥，項(xiàng)長喉結(jié)，行坐不穩(wěn)，身多欹側(cè)。

火、南方，是朱雀，名炎上，主禮，其色赤，其味苦，其情恭。旺相，主辭讓端謹(jǐn)，恭敬謙和，威儀凜烈，淳撲尊崇。面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準(zhǔn)露而耳小，精神閃爍，語言急速， 性燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動(dòng)。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。

土位居中央（寄居坤二宮和艮八宮）戊：六獸（神）為勾陳主牢獄；己：六獸（神）為騰蛇主虛詐，名曰稼穡。五常主信。其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，背闊腰圓，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃，度量寬厚，處事有方。太過則執(zhí)拗古板，愚拙不明。不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，不得眾情，顛倒失信，慳吝妄為。

金在西方兌七宮和西北方乾六宮，六獸（神）為白虎主血光和孝服，名曰從革。五常主義；其色白，其味辛；其性烈。旺相，氣剛英勇，仗義疏財(cái)，知廉恥，識(shí)善惡；骨肉相應(yīng)，體健神清，面方白凈，眉高眼深，鼻直耳紅；聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪欲不仁；不及則慳吝 （小氣）貪酷，有三思，少?zèng)Q斷，刻薄內(nèi)毒；貪淫好殺，形體瘦小。

水在北方坎一宮；六獸（神）為玄武主匪盜；名曰潤下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聰明，其情良善。旺相則才高學(xué)深，足智多謀，深謀遠(yuǎn)慮，機(jī)關(guān)算盡，詭詐無極；面黑透彩，語言清和。太過則是非好動(dòng)，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，性情無常，膽小無略，行事反復(fù)。

傳統(tǒng)預(yù)測術(shù)中八字主要以人的生庚年月日時(shí)，即時(shí)間來做判斷，雖然八字五行聯(lián)系到方位、顏色、性情，但已從三維空間推到了思維空間。我們可以看到以上理論，仍然參考了中國各方人等面貌、體格、性情做了大致的分類，大體上正確也不竟然。大體上五行與色彩聯(lián)系還是說得過去，因此，色彩與五行的聯(lián)系也勉強(qiáng)成立了。既然由時(shí)間來判斷五行、方位、色彩、性情，就不得不深究是怎么推導(dǎo)來得。可能來源于更深妙的天文知識(shí)。史記《天官書》已有成套的天文理論，隨州戰(zhàn)國古墓發(fā)掘出二十八宿星相圖，那么，天文學(xué)在中國形成應(yīng)相當(dāng)早，《太史公自序》中說，“昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。”三星堆出土了不少戴上“千里眼”的銅人，可能這一氏族上古時(shí)代領(lǐng)受了天文觀測的任務(wù)。山海經(jīng)中不少各方神圣司日、司月、司風(fēng)、司雨......的文字，也表明上古時(shí)代中國人已進(jìn)行天文觀測、氣象觀測以至于大地測量。可見、中國的天文知識(shí)應(yīng)是自成體系，不是從外國傳來的，到漢初已相當(dāng)成熟了。

黃道（太陽系各星經(jīng)過星空軌跡）在夏、冬兩次穿越銀河，在春、秋穿越拱（北）極星群方向和南極星群方向。由春及冬厲，未、午、巳，辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申，即“天道”與“地道”是反向運(yùn)行的，如果把十二支著色，可看到，春夜紅、夏夜綠（蘭）、秋夜黑、冬夜白，即春夏顏色顛倒，秋冬顏色互換了?？傊畞碚f，古人把眼見的亮星多的北天（拱北極、北斗）定位火紅色，即是星空的最陽端，把亮星少，星稀的南天，定位星空陰端，雖是形而上學(xué)，這個(gè)出自自身本能的第六感對(duì)感覺對(duì)了。

在十二支對(duì)應(yīng)（四季），十二月方面，夏天巳午未紅色，很明顯。正確......，不必多說了，以時(shí)間定五行、定顏色大體上令人信服，五行的配色從古人眼中看來也是正確的，只是不同于今人把紅、黃、蘭定為三原色，把黑白只看作亮度的差別的理論，誤把黑白作彩色看待了，還是那句老話，別苛求古人。

人類的眼睛也不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式，眾所周知，高緯度（白種人為代表）與中低緯度人種的眼睛是有差別的。即白種人對(duì)天空、海洋“泛藍(lán)”的藍(lán)光（但同時(shí)亮度卻相對(duì)低些），降低了敏感度（綠、蘭色瞳仁及有差別的視網(wǎng)膜細(xì)胞）使他們“過濾”掉一些過多的蘭色，大約看世界的“心理”色彩與中低緯度的人的感受相差不大吧。因此，我們看一些歐美電視、電影節(jié)目，總感覺偏灰藍(lán)、晦暗，而歐美人看起來就很“正?！?。因此，攝影攝像界特別注意了這個(gè)問題，引入了“色溫”的概念。以至于相機(jī)需要設(shè)置“白平衡”，可見，人的眼睛是適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物，通過豐富多彩的色感來清晰地區(qū)分事（以進(jìn)化的物為目標(biāo)？）就如現(xiàn)今大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)“播放器”可以根據(jù)個(gè)人偏好，對(duì)圖像的亮度、對(duì)比度、色飽和度、甚至色相調(diào)整一樣，可以認(rèn)為改變色溫，以適應(yīng)不同觀眾的不同欣賞眼光。

說到亮度，人眼也是很能適應(yīng)環(huán)境，雖然比不上一些動(dòng)物的才能，也算自然進(jìn)化的一個(gè)奇跡了，從赤道正午刺眼的陽光下（還有青藏高原富含紫外線、兩極冰原刺眼的陽光類）到月黑風(fēng)高、伸手不見五指的暗夜，肉眼都能應(yīng)付，使人們能弄清環(huán)境，采取相應(yīng)的行動(dòng)，也就是說人眼對(duì)亮度的感知，寬容度很高，畢竟視網(wǎng)膜上柱狀體細(xì)胞1.2億左右，比椎狀體細(xì)胞多近20倍，總是要有作用的，要在不利的光照條件下指引人們正確行動(dòng)。

肉眼在同一時(shí)間所能分辨的動(dòng)態(tài)范圍是10000：1 的話，普通數(shù)碼照片通常只有100：1.因此，人眼的感光能力（包括對(duì)色彩的分辨力）比機(jī)器強(qiáng)多了，機(jī)器及所附帶的計(jì)算系統(tǒng)、顯示設(shè)備、打印設(shè)備.......永遠(yuǎn)只能無限接近而不能（也不必）超過人眼的能力。

因此，人為“制造”的顏色例如CCD、CMOS感光器輸入的信號(hào)，顯示屏展現(xiàn)的色彩，打印機(jī)在紙上（各種不同類別的紙、效果不同）打出的彩色等等，都能給人以相同的色彩感覺，這個(gè)理論基礎(chǔ)就是當(dāng)今世界光影產(chǎn)業(yè)能存在發(fā)展的前提。所以人眼可見光與色彩情感、色彩心理是密不可分的，運(yùn)用色彩情感模塊指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作者使用數(shù)碼圖像處理設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)而快速、準(zhǔn)確的表達(dá)自身情感，希望對(duì)數(shù)碼影像創(chuàng)作學(xué)術(shù)與技術(shù)的發(fā)展有所裨益。

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（作者單位：西南民族大學(xué) ）