書(shū)籍裝幀的審美追求與符號(hào)價(jià)值評(píng)價(jià)

【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)人民群眾的審美和消費(fèi)水平也在不斷提高，就書(shū)籍的裝幀來(lái)說(shuō)，我國(guó)最早的書(shū)籍裝幀是線(xiàn)裝書(shū)籍，而隨著時(shí)間的流逝，它已經(jīng)不能符合社會(huì)的需求。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)既應(yīng)該有美麗的外觀包裝，又必須有經(jīng)濟(jì)實(shí)用性的特點(diǎn)，在書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)。在裝幀中，書(shū)籍上的文字和圖形是重要的傳播信息的符號(hào)，它們直接的和讀者接觸，因此必須有一定的藝術(shù)含量。本篇文章就主要圍繞書(shū)籍裝幀展開(kāi)，分析在書(shū)籍裝幀中如何體現(xiàn)人民群眾的審美追求和最大化發(fā)揮符合的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】書(shū)籍裝幀；審美追求；符合；文字圖形；價(jià)值

一、引言

書(shū)籍作為一種典型的文化產(chǎn)品，它有著明顯的符號(hào)性，在當(dāng)今以視覺(jué)美為主流的社會(huì)形勢(shì)下，符號(hào)的價(jià)值評(píng)價(jià)顯得尤為重要。書(shū)籍裝幀這種符號(hào)，應(yīng)該是保持形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，加大其藝術(shù)魅力的一種，它是文化內(nèi)涵的一種外在的表現(xiàn)方式，對(duì)書(shū)籍文化內(nèi)涵的傳播有著推動(dòng)的作用。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的道路，書(shū)籍的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，為了更好的在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中存活，書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)有著重要的作用。當(dāng)今書(shū)籍的裝幀成為了一種藝術(shù)，它是書(shū)籍文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。人民群眾的生活水平不斷提高，消費(fèi)觀念也從物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變向精神的追求，審美意識(shí)也有了很大的提高。因此，書(shū)籍的裝幀在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，必須要追求審美價(jià)值以及符號(hào)價(jià)值，這樣才能收到更多讀者的喜歡，有更廣闊的發(fā)展空間。

二、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展

在歷史的發(fā)展中，書(shū)籍這一文化產(chǎn)物可以記錄歷史發(fā)生的重大事件，對(duì)時(shí)代的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)在我國(guó)最早是以線(xiàn)裝書(shū)籍形式出現(xiàn)，它隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不斷變化，如今書(shū)籍裝幀有了多種多樣的風(fēng)格，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)。我國(guó)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期就有了現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)，對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，著名的作家魯迅有著很深的研究，他提倡大力發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，借鑒外國(guó)的優(yōu)秀作品和思想。但是一直到20世紀(jì)60年代，受我國(guó)的出版經(jīng)費(fèi)、設(shè)計(jì)思想等各方面的限制，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)都沒(méi)有得到很好的發(fā)展；到了20世紀(jì)70年代初，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)從整體上才有了進(jìn)步，增加了對(duì)封底、勒口以及書(shū)脊等多個(gè)地方的設(shè)計(jì)；而書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)的真正發(fā)展是在20世紀(jì)90年代，開(kāi)始呈現(xiàn)出全球化發(fā)展，和世界接軌；當(dāng)今21世紀(jì)是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，由于數(shù)字信息化進(jìn)程的加快，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也應(yīng)充分利用先進(jìn)的技術(shù)，全面發(fā)展，這樣才能在當(dāng)今社會(huì)中生存下來(lái)。

不管在什么社會(huì)背景下，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)都應(yīng)該保證美麗的外觀，同時(shí)還要兼顧書(shū)籍的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，此外，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)還應(yīng)不斷創(chuàng)新發(fā)展。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不僅僅要重視形式上的創(chuàng)新，也要重視我國(guó)傳統(tǒng)文化的流傳。我國(guó)的書(shū)籍歷史十分長(zhǎng)久，有大量的優(yōu)秀書(shū)籍流傳至今。傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的理念往往是端莊典雅、版式稀疏、圖文并茂等等，簡(jiǎn)潔整齊是我國(guó)歷史書(shū)籍的一大特點(diǎn)，同時(shí)還有著豐厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，我們要延續(xù)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的文化，還要注入一些有新時(shí)代特征的符號(hào)形式，這樣才能滿(mǎn)足當(dāng)今人們的審美追求。

書(shū)籍的作用就是通過(guò)文字、圖畫(huà)等符號(hào)讓讀者了解更多的信息，它的設(shè)計(jì)應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂，讓人們更容易的理解書(shū)籍的文化內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)中，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)以及商業(yè)化共存的一種產(chǎn)物，它既可以向讀者傳遞知識(shí)、文化、精神，還可以有一定的經(jīng)濟(jì)效益。書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，同時(shí)有著商品屬性?？傊瑫?shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿(mǎn)足視覺(jué)的審美追求、顯示創(chuàng)新意識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們的思維在不斷創(chuàng)新，審美追求也在提高，書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)應(yīng)該在優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

三、書(shū)籍裝幀的審美追求與符號(hào)價(jià)值評(píng)價(jià)

書(shū)籍裝幀其實(shí)是一種視覺(jué)符號(hào)，它涉及到印刷文化和視覺(jué)文化，在當(dāng)今時(shí)代背景下，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)該如何發(fā)展是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。書(shū)籍裝幀作為一種符號(hào)，它的審美價(jià)值和符號(hào)價(jià)值是其發(fā)展的重要因素。

（一）書(shū)籍裝幀的審美追求

書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)有著其獨(dú)特的審美追求，它和其他藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的審美追求有著不同的特征。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的審美追求主要表現(xiàn)在：

1、審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一。由于書(shū)籍不僅有文化特征，還有著商品屬性，它的實(shí)用性必須得到保證。書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)該滿(mǎn)足文化內(nèi)容的宣傳，同時(shí)也要兼顧廣告的宣傳。實(shí)用性應(yīng)該占有主要地位，保證書(shū)籍的實(shí)用性基礎(chǔ)上，再進(jìn)行審美上的追求。此外，由于書(shū)籍的生產(chǎn)、傳輸過(guò)程需要大量的人力物力消耗，其審美追求應(yīng)該考慮到成本的問(wèn)題，盡可能的節(jié)約人力、物力，這樣做才更加符合當(dāng)今社會(huì)所提倡的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。實(shí)用性得到了保證，書(shū)籍裝幀的審美應(yīng)該盡可能的滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)人們的審美追求，由于書(shū)籍在人們的日常生活中占有重要地位，它的審美作用是關(guān)鍵的，在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上兼顧審美價(jià)值，使實(shí)用性和審美追求達(dá)到一定的統(tǒng)一。

2、整體性。傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀受到經(jīng)濟(jì)成本、生產(chǎn)體制的局限，裝幀只在封面上進(jìn)行，當(dāng)今社會(huì)中書(shū)籍的裝幀則涉及到正文、環(huán)、扉等書(shū)籍的各個(gè)組成部分，對(duì)書(shū)籍各個(gè)部分的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的整體性。以整體性為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的前提，合理的使用文字、圖像、顏色等工具進(jìn)行配置，以滿(mǎn)足讀者的視覺(jué)追求。書(shū)籍的文化內(nèi)容、整體形象的統(tǒng)一，文字、圖像等各種因素的作用才會(huì)最大程度地表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)充分利用多種因素，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化內(nèi)容的傳播，最大程度上滿(mǎn)足讀者的審美要求。

3、形象美。目前，我國(guó)書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)中，情景再現(xiàn)法的使用率越來(lái)越高，就是將書(shū)籍的文化內(nèi)容直觀的設(shè)計(jì)為圖畫(huà)，多用于書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)，這種直觀的手法有著強(qiáng)烈的審美意識(shí)，刺激讀者的讀書(shū)熱情。書(shū)籍裝幀中，封面圖片的選擇一定要認(rèn)真，封面的形象滿(mǎn)足讀者的審美追求，對(duì)書(shū)籍的商品價(jià)值有著巨大的貢獻(xiàn)。形象美是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵，形象主要包括書(shū)籍中的圖畫(huà)、色彩等多個(gè)方面的因素。

（二）書(shū)籍裝幀的符號(hào)價(jià)值評(píng)價(jià)

書(shū)籍這種文化產(chǎn)物，它有著明顯的符號(hào)特征，這一符號(hào)是文化內(nèi)容和藝術(shù)性的統(tǒng)一。在當(dāng)今符號(hào)消費(fèi)的社會(huì)背景下，任何一種文化產(chǎn)品都有著符號(hào)性。在我們生活的社會(huì)中，任何一項(xiàng)文化活動(dòng)都是通過(guò)符號(hào)的形式，對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、再現(xiàn)而完成的。我們生存的世界就是一個(gè)符號(hào)化的世界，人就是通過(guò)對(duì)符號(hào)的認(rèn)知來(lái)了解社會(huì)的，也是一符號(hào)的形式對(duì)世界作出回應(yīng)的，人類(lèi)文化傳播就是通過(guò)符號(hào)的傳播完成的。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)這一符號(hào)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該重視文化內(nèi)容和藝術(shù)形式的統(tǒng)一。

書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)就是將書(shū)籍的文化內(nèi)容進(jìn)行物質(zhì)形式化，書(shū)籍的文化內(nèi)容和外在的表現(xiàn)形式有著密不可分的聯(lián)系，沒(méi)有外在形式的表現(xiàn)文化內(nèi)容的傳播將受到限制，沒(méi)有文化內(nèi)容的支撐，外在表現(xiàn)形式缺乏實(shí)用價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)中，符號(hào)的存在才使得人類(lèi)活動(dòng)成為文化活動(dòng)，符號(hào)這種表現(xiàn)形式在人類(lèi)的生存中、文化傳播中有著重要的地位。書(shū)籍裝幀這一符號(hào)也是，對(duì)文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該重視書(shū)籍裝幀的符號(hào)價(jià)值。

四、總結(jié)

書(shū)籍這一文化產(chǎn)物在人類(lèi)的生存進(jìn)步中占有重要的地位，它記錄著歷史中的重要事件，起到傳承優(yōu)秀文化、傳遞知識(shí)的作用，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有著極其關(guān)鍵的作用。書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍的發(fā)展有著巨大的影響，其設(shè)計(jì)滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)人們的審美追求和符號(hào)價(jià)值，才能在信息化的社會(huì)中更好的立足?？偟恼f(shuō)來(lái)，在當(dāng)今數(shù)字信息化的社會(huì)背景下，書(shū)籍的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)只有滿(mǎn)足社會(huì)人們的審美追求和價(jià)值取向，才能得到更好的發(fā)展。

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（ 作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）