后現(xiàn)代主義時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)

【摘 要】任何時代的標(biāo)志設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的魅力，后現(xiàn)代主義時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)以廣闊的設(shè)計(jì)思維、靈活的表現(xiàn)手法，不斷更新的設(shè)計(jì)形式，竭力滿足人們渴求物質(zhì)享樂的同時也迫切追求精神世界愉悅的心理需求。后現(xiàn)代主義時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)融合吸收了其它的藝術(shù)形式，內(nèi)涵更為豐富，風(fēng)格也更加的多元并存。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義；標(biāo)志設(shè)計(jì)；多元化；創(chuàng)新性

一個時代有一個時代標(biāo)志設(shè)計(jì)的總體特征，標(biāo)志的時代風(fēng)格總是通過特定造型形式表現(xiàn)出來，它構(gòu)成了標(biāo)志特有的精神功能?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是在原始符號的基礎(chǔ)上得以延續(xù)和發(fā)展起來的圖形設(shè)計(jì)。

一、后現(xiàn)代時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)概況

在20世紀(jì)60 年代末70年代初產(chǎn)生了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，直到目前為止依然是后現(xiàn)代時期。從這個時期產(chǎn)生的標(biāo)志作品來看，體現(xiàn)了一種反現(xiàn)代主義統(tǒng)一和諧的設(shè)計(jì)原則：不求明確利落，寧可包容繁雜，在視覺上給人以多樣變化的活力，開拓了廣闊的設(shè)計(jì)思路和活潑多變的表現(xiàn)形式。

二、后現(xiàn)代時期標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新

后現(xiàn)代時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)在表現(xiàn)技法上的大膽創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)的突破了以往的任何時代，多樣的表現(xiàn)技法使得標(biāo)志更具特色，更具識別性和沖擊力。

（一）構(gòu)思手法的創(chuàng)新

（1）表象手法

采用與標(biāo)志內(nèi)容相近或相關(guān)聯(lián)的具象、抽象圖形表現(xiàn)，經(jīng)過高度提煉突出其本質(zhì)特征，這種手法具有易識別和記憶的特點(diǎn)。例如必勝客的標(biāo)志（圖1）采用手寫英文字母和具象的“屋頂”圖案相結(jié)合的手法。創(chuàng)造出一種活潑輕松的氛圍，富于動感，具有親和力，更加貼近它的消費(fèi)群體。

（2）象征手法

采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義聯(lián)系的圖形、文字、符號、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對象的抽象內(nèi)涵。如殼牌石油（圖2）標(biāo)志主體為貝殼，象征著每一位員工進(jìn)入殼牌公司后都會變成創(chuàng)造財(cái)富的珍珠，貝殼同時也是海洋的象征，體現(xiàn)了殼牌對新理念、新產(chǎn)品和新方法的探索與追求。

（3）模擬手法

用特性相近事物的形象模仿或比擬所要表現(xiàn)對象特征或含義的手法。如中國聯(lián)通標(biāo)志（圖3）采用“盤長”紋樣比擬通訊網(wǎng)絡(luò)的暢通。

（4）視感手法

采用并無特殊含義的簡潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖形、文字或符號，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并使其難以忘懷。如運(yùn)動品牌李寧的標(biāo)志（圖4）使用英文字母“L”橫向夸大為標(biāo)志，在視覺上帶給受眾強(qiáng)烈的沖擊。

（二）表現(xiàn)手法的創(chuàng)新

后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不再拘泥于單一的表現(xiàn)手法，而是采取多元糅合的手法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。表現(xiàn)手法常見的有重復(fù)、均衡、對稱、漸變、對比、調(diào)和、重疊、正負(fù)形、動感、發(fā)射、投影、錯視、點(diǎn)線面構(gòu)圖、立體透視、矛盾空間等結(jié)合新媒體技術(shù)的發(fā)展，多元化的表現(xiàn)手法成為了后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。如阿里巴巴電子商務(wù)標(biāo)志（圖5），它采用人物具象圖形與抽象的“@”符號相結(jié)合的表現(xiàn)手法，消減了標(biāo)志的含蓄表達(dá)方式，以簡潔生動的設(shè)計(jì)語言，體現(xiàn)了具象和抽象的結(jié)合美，是后現(xiàn)代時期標(biāo)志設(shè)計(jì)較為典型的代表。

三、后現(xiàn)代時期標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的新演繹

（一）后現(xiàn)代標(biāo)志形式美感的簡練與繁復(fù)

后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在形式美感上既可以簡練，又可以復(fù)雜重疊，簡練美與繁復(fù)美在后現(xiàn)代時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了辯證的展現(xiàn)。簡練與繁復(fù)之美不僅要從設(shè)計(jì)師對標(biāo)志設(shè)計(jì)的理解中得到體現(xiàn)，同時也取決于企業(yè)以及品牌對標(biāo)志設(shè)計(jì)的需求。

（二）后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中對時代美學(xué)觀念的體現(xiàn)

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活必不可的少要素之一，新媒體帶來的對審美的新要求也在不斷影響著標(biāo)志設(shè)計(jì)對美的把握和追求。例如Google的標(biāo)志不斷在自己的標(biāo)志造型上更新具有時代美的元素，以此符合廣大網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)視覺美的需求。

（三）后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中本土美與國際美的融合

每一個企業(yè)或品牌的標(biāo)志都具有地域性，同時這些標(biāo)志還兼具傳播民族和地域文化的責(zé)任，這種地域性文化也可體現(xiàn)出標(biāo)志的特色。標(biāo)志設(shè)計(jì)到了后現(xiàn)代時期則呈現(xiàn)出以本土文化為“意”，用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn)，來體現(xiàn)國際化。這樣的標(biāo)志能夠穿越語言和文字的障礙，在不同文化背景的人心中架起溝通的橋梁。

四、后現(xiàn)代時期標(biāo)志設(shè)計(jì)對未來標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟迪

由于后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮在時空上不斷自我更新與豐富，同時伴隨著科技進(jìn)步與人類快節(jié)奏的社會生活，我們可以預(yù)見后現(xiàn)代時期標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的幾種趨勢：

（一）倡導(dǎo)以人為本理念

科技的發(fā)展加快了人類社的生活節(jié)奏，伴隨而來的是社會的浮躁與冷漠，倡導(dǎo)以人為本的設(shè)計(jì)理念可以改善和緩解人與人、人與自然、人與社會的矛盾。標(biāo)志以人為本的設(shè)計(jì)理念所起的特殊作用是一般與廣告無法比擬的。

（二）多維空間的拓展

人類對多維度空間的感知是伴隨著科技與知識的進(jìn)步而不斷延展，標(biāo)志設(shè)計(jì)早已突破傳統(tǒng)的二維表現(xiàn)空間向三維甚至多維度空間發(fā)展，這不僅拓寬了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間，更使標(biāo)志設(shè)計(jì)出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。

（三）數(shù)字化媒體承續(xù)

數(shù)字化媒體技術(shù)的繼承與繼續(xù)發(fā)展，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)不斷更新和豐富自己的表現(xiàn)形式并，在靜止的二維平面中加入了“時間”和“交互”等元素。由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，使其本身具有強(qiáng)大的延展優(yōu)勢。

（四）追求國際化語言

隨著科技的進(jìn)步和知識的共享使得世界范圍內(nèi)文化差異逐步縮小，地域化的經(jīng)濟(jì)正被打破，全世界更像一個大家庭、大市場，因此標(biāo)志作為符號化的設(shè)計(jì)語言更應(yīng)注重國際性。

小結(jié)

后現(xiàn)代主義時期的標(biāo)志設(shè)計(jì)已逐步走向一種更廣更自由的領(lǐng)域，它將使人們在信息的溝通上變得更輕松和富有特點(diǎn)。后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)沒有固定的風(fēng)格，也沒有特定的形式，它是隨著時代技術(shù)與審美需求的變化而不斷變化的。同時后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅對當(dāng)代社會生活產(chǎn)生重大影響，而且它也將啟迪未來標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

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