中國(guó)戲曲臉譜元素在動(dòng)畫(huà)人物造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用藝術(shù)

【摘 要】中國(guó)動(dòng)畫(huà)片雖已有80多年的歷史，但20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)逐漸出現(xiàn)蕭條的跡象，我國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)大多被美、日等國(guó)外來(lái)動(dòng)畫(huà)片所占領(lǐng)?！爸惺讲牧稀眲?dòng)畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展迫在眉睫。中國(guó)戲曲臉譜作為中華民族古老文化藝術(shù)的結(jié)晶，可作為引領(lǐng)“中式材料”動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)重要突破口，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)增添燦爛光輝。

【關(guān)鍵詞】臉譜元素 動(dòng)畫(huà)人物 應(yīng)用藝術(shù)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)充分利用民族歷史悠久、文化積淀深厚的優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)文化精髓天衣無(wú)縫的融合在其中。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，成熟于60年代，收獲于70至80年代的具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)作品——“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”，創(chuàng)作了獨(dú)特的剪紙動(dòng)畫(huà)、水墨動(dòng)畫(huà)、木偶動(dòng)畫(huà)。20世紀(jì)80年代涌現(xiàn)了一種新的動(dòng)畫(huà)形式：戲曲動(dòng)畫(huà)。這為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)新帶來(lái)了新的篇章，中國(guó)戲曲臉譜，歷史悠久，獨(dú)特生輝，亦將成為動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)中良好的設(shè)計(jì)元素。

一、中國(guó)戲曲臉譜概況

（一）中國(guó)戲曲臉譜發(fā)展歷程

中國(guó)戲曲臉譜不是突兀出現(xiàn)的，它一方面是歷代戲曲藝人表演經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，一方面又是中華文化的歷史和積淀。

我國(guó)戲曲臉譜經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展、成熟、創(chuàng)作、再繼承、再發(fā)展等多個(gè)階段，承載中國(guó)人民一代又一代的智慧。戲曲臉譜最早起源于古老民族的自然崇拜和鬼神崇拜階段，多以假面具形式用于祭祀活動(dòng)、樂(lè)舞、護(hù)面、戲劇等人類(lèi)活動(dòng)中。假面具的時(shí)代經(jīng)歷了原始社會(huì)、商周時(shí)期、漢唐，尤其是漢代時(shí)期的假面具使用，這是一個(gè)百戲、樂(lè)舞興盛的時(shí)期，宮廷中常有大規(guī)模的“百戲”演出。漢代之后，隨著敘事故事的歌舞節(jié)目逐漸增多，面具的用處也就不僅限于裝神扮鬼了，而是轉(zhuǎn)向刻畫(huà)世俗的人物。中國(guó)戲曲臉譜的起源雖早，但形成、發(fā)展的進(jìn)程比較緩慢?！皯蚯樧V是在唐、宋涂面化妝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。涂面是同面具并行發(fā)展的化妝藝術(shù)”。涂面化妝指直接在演員臉上涂脂抹粉，用來(lái)替代面具的面部表情裝扮，為戲曲臉譜的創(chuàng)造打下了深厚基礎(chǔ)。涂面化妝始于唐代的參軍戲中，是一種取材于現(xiàn)實(shí)生活，以滑稽表演和說(shuō)白為主的藝術(shù)表演形式，后人又稱(chēng)其為滑稽戲。參軍戲發(fā)展到宋代，吸收了其它多種藝術(shù)形式，如表演、歌唱技藝，進(jìn)一步綜合化、戲劇化，進(jìn)而漸漸有了“雜劇”之稱(chēng)。宋代是戲曲開(kāi)始形成的時(shí)代，涂面化妝隨著宋代戲曲的興盛也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并逐漸形成了兩種基本譜型，俊扮和花扮?？“缬纸小八孛妗?、“潔面”，以演員本身的面貌為基礎(chǔ)，描眉畫(huà)眼，傅粉施朱；花扮又叫“花面”、“大面”，以粉墨改變五官的正常位置，使原本面貌達(dá)到滑稽、諷刺的效果?？“绾突ò绲幕瘖y形式被認(rèn)為是戲曲臉譜的開(kāi)始。隨后在宋金元雜劇中，戲曲臉譜有了更大的突破，而宋金雜劇在涂面化妝上的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了丑角臉譜的裝扮，元雜劇則在臉譜造型中創(chuàng)造了凈角扮相的臉譜。明清兩代戲曲表演形式多樣化，臉譜造型也有了飛快的發(fā)展，其圖案造型更加突出人物的性格特征，針對(duì)凈角和丑角扮相，出現(xiàn)一人一譜。戲劇一度在清代非常盛行，康熙年間，地方劇脫穎而出，出現(xiàn)了中國(guó)京劇。清末到民國(guó)初期，是中國(guó)京劇發(fā)展的鼎盛期，京劇臉譜又屬于京劇表演的一種化妝手段，由于京劇演員有師承及腳色行當(dāng)?shù)牟煌?，形成了中?guó)京劇臉譜藝術(shù)流派。

（二）中國(guó)戲曲臉譜的藝術(shù)特征

中國(guó)戲曲臉譜自身具備獨(dú)特的象征性，故而又被稱(chēng)作角色“心靈的明鏡”。每個(gè)譜式的制定就確定了這個(gè)譜式的人物性格特點(diǎn)和品質(zhì)象征。以夸張的創(chuàng)作手法，生動(dòng)的筆法，顏色的對(duì)比描繪了忠勇正義、政治魯莽、驍勇兇暴等多種性格的經(jīng)典人物形象。例如司馬師左眼的“肉瘤”，夏侯淳左眼上的“箭傷”，李克用額部的“鷹爪”傷痕和鄭子明被“猩猩”抓傷的形象，項(xiàng)羽左眼的“壽”字眉，孟良的“串葫蘆眉”，關(guān)羽的“臥蠶眉”，姚剛的“螳螂眉”；項(xiàng)羽的“悲眼鼻窩”，曹操的“疑目”、牛皋的“花蝠笑眼窩”等等，都不同程度地表現(xiàn)出每個(gè)人物的性格特色和形貌特征。每一種藝術(shù)都根植于民族的傳統(tǒng)文化，戲曲臉譜也如此。如《白蛇傳》中如來(lái)形象的塑造，臉譜面涂金色，額頭點(diǎn)舍利珠，深深刻上宗教的印記；平話小說(shuō)《三國(guó)演義》中發(fā)展來(lái)的人物形象也很多，如《桃園結(jié)義》《三顧茅廬》《長(zhǎng)坂坡》等，張飛相貌的描述：張飛“生得豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，身長(zhǎng)八尺，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬?！币虼?，中國(guó)戲曲臉譜是一門(mén)擁有獨(dú)特動(dòng)態(tài)的藝術(shù)生命體。

二、戲曲臉譜元素在動(dòng)畫(huà)人物造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）性格塑造

一部完整的動(dòng)畫(huà)片，人物是串聯(lián)整個(gè)故事情節(jié)的核心部分，人物的性格與個(gè)性是決定人物造型設(shè)計(jì)的重要因素。不同的人物性格，在風(fēng)格的設(shè)定上具體表現(xiàn)在發(fā)型、服裝以及道具的不同。1986年出品的剪紙動(dòng)畫(huà)《葫蘆兄弟》中，七個(gè)葫蘆娃性格勇敢、正義、英勇，其五官造型則是吸收了京劇臉譜中“生”的造型藝術(shù)：虎目圓睜、劍眉倒豎，印堂上，直沖天靈的一抹粉紅，是典型的威武勇敢的正派形象。七個(gè)葫蘆娃在眼部和眉部保留了“生”的眼部特色，將長(zhǎng)眉加粗、睫毛延伸到眼角、面部并涂有腮紅，以示葫蘆娃的個(gè)性特征。京劇中還有三大角色：“旦”呈現(xiàn)出嬌媚的古典氣質(zhì)，“凈”表現(xiàn)莊嚴(yán)肅立，“丑”則透出愚鈍，在動(dòng)畫(huà)人物的設(shè)計(jì)中可依據(jù)性格特點(diǎn)，以簡(jiǎn)化的方法體現(xiàn)臉譜特色。

（二）面部表情

面部表情是動(dòng)畫(huà)人物表達(dá)內(nèi)心情感的主要源泉，通過(guò)五官的不同狀態(tài)來(lái)展現(xiàn)人物的情感。在中國(guó)戲曲臉譜中依據(jù)不同的人物特色設(shè)定了各種譜式，如凈角譜式“整臉”，即在整個(gè)面部涂上一種作為主色的顏色，再畫(huà)出眉、眼、鼻、口以及紋理、筋絡(luò)，不同的勾勒方式展現(xiàn)的人物特色不同。《大鬧天宮》中孫大圣形象光彩奪目，劇中的“美猴王”根據(jù)“短打武生”造型而設(shè)計(jì)的。臉頰倒掛紅桃形，眉毛綠桃葉狀，頭戴黃色圓帽，腰系豹皮裙，因其靈動(dòng)可愛(ài)而深受觀眾喜愛(ài)。在臉譜元素涉入動(dòng)畫(huà)人物面部設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮人物自身表情的特點(diǎn)，選取相應(yīng)的譜式，如清代凈角臉譜譜式不盡相同，有的夸張戲劇性強(qiáng)、有的五官明顯、有的自身就有表情存在，這也正是中國(guó)戲曲臉譜的特色之處。

（三）色彩設(shè)定

中國(guó)戲曲臉譜是中國(guó)戲曲中獨(dú)有的一種視覺(jué)語(yǔ)言，勾勒精巧，設(shè)色鮮麗。色彩在臉譜中占有重要的地位，由于色彩豐富，使臉譜色調(diào)明暗相生，濃淡適宜，鮮而不艷，淡而不空。動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)的面部造型、服裝設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)都可以選用戲曲臉譜的用色規(guī)律。臉譜常用顏色有朱、白、黑、粉、黃、綠、紫、藍(lán)、灰、金、銀、淡藍(lán)、赭色、油白等十多種顏色，用每種顏色代表不同意義，如朱象征忠勇正義、黑象征直率魯莽、粉象征忠勇暮年等。動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)中的面部設(shè)計(jì)可直接根據(jù)人物性格套用譜式色彩，也可選取譜式中主色和幾種輔色搭配適用。例如開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)先河的動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》，其主人公“驕傲的將軍”和“師爺”的形象分別采用了“武凈”和“丑角”的臉譜造型。

（四）美學(xué)藝術(shù)

在許多中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片的人物形象設(shè)計(jì)中，動(dòng)畫(huà)人物的造型利用戲曲臉譜中的元素進(jìn)行構(gòu)思，對(duì)臉譜元素圖案的繁復(fù)進(jìn)行簡(jiǎn)化，突出了戲曲臉譜民族文化的韻味，頗具中國(guó)風(fēng)格和厚重的文化情結(jié)，也體現(xiàn)了豐富的美學(xué)藝術(shù)。如《驕傲的將軍》中將軍的驕傲、魯莽、愚鈍；《大鬧天空》忠孫悟空的頑皮、任性、叛逆；《天書(shū)奇譚》中袁公的沉穩(wěn)、敢作敢為，將臉譜造型圖案的形式美展現(xiàn)的栩栩如生。中國(guó)文化中的倫理道德、民俗習(xí)慣、平話小說(shuō)與戲曲臉譜有不解之緣，進(jìn)而衍生到中國(guó)戲曲臉譜元素在動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其設(shè)計(jì)也將不失中國(guó)文化的中和美。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)始終致力于創(chuàng)作一條具有本國(guó)特色的道路堅(jiān)持民族繪畫(huà)傳統(tǒng)，在動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作中秉承“寓教于樂(lè)”，使動(dòng)畫(huà)片不致流于膚淺的純娛樂(lè)搞笑。在已有的戲曲動(dòng)畫(huà)中保留精華，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)中國(guó)戲曲臉譜傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)意方面可以符合現(xiàn)代審美特征，這就需要我們借鑒傳統(tǒng)并對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)造，將臉譜藝術(shù)融入到動(dòng)畫(huà)意境中去，就可以獲得新生，予以發(fā)揚(yáng)光大。

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（作者單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院）