中國(guó)當(dāng)代舞蹈的現(xiàn)狀和發(fā)展方向

【摘 要】舞蹈是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老藝術(shù)，從世界范圍來(lái)看，舞蹈的藝術(shù)足跡遍布一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展軌跡。舞蹈作為一種超越了階級(jí)限制的藝術(shù)形式，不管是古代的王公貴族還是平民百姓，都將舞蹈作為一種美的形式進(jìn)行欣賞。幾千年的不斷傳承發(fā)展，我國(guó)的當(dāng)代舞蹈也在不斷的磨礪中煥發(fā)出新的光彩。中國(guó)的當(dāng)代舞蹈，在廣泛吸收各種舞蹈元素中又運(yùn)用多種展現(xiàn)手段將舞蹈的思想感情充分表達(dá)，融合了豐富的傳統(tǒng)舞蹈與外來(lái)舞蹈元素，將民族審美、民族精神融合在每一個(gè)肢體動(dòng)作中，形成了具有中國(guó)特色的舞蹈。本文主要針對(duì)中國(guó)當(dāng)代舞蹈的內(nèi)容及其現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，探討其在新時(shí)代下的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代舞蹈；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展方向

引言

我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)精神面貌的日新月異，不斷提高的政治文化素養(yǎng)與公民思想道德素養(yǎng)，讓社會(huì)民眾對(duì)美的追求與品位要求日益嚴(yán)苛。中國(guó)的當(dāng)代舞蹈，浸潤(rùn)在我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化土壤中，吸收了眾多優(yōu)秀的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作理念，同時(shí)又從不斷傳入的外國(guó)舞蹈中，汲取了別具一格的創(chuàng)作手法。同時(shí)，當(dāng)代舞中的動(dòng)作風(fēng)格、肢體元素都十分的貼近社會(huì)生活，極大的反映了人們當(dāng)下的生活狀態(tài)、精神世界，通過(guò)藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，關(guān)注、展現(xiàn)我們的真實(shí)社會(huì)，成為中國(guó)當(dāng)代舞不斷發(fā)展的強(qiáng)勁生命力。

一、中國(guó)當(dāng)代舞的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中外融合創(chuàng)新發(fā)展

自從我國(guó)的改革開(kāi)放開(kāi)始，國(guó)內(nèi)較為落后的經(jīng)濟(jì)、文化體制一直受到新文化、新理念的沖擊，尤其是文化領(lǐng)域受到外來(lái)文化的沖擊最為明顯。隨著國(guó)外嘻哈舞蹈等流行舞蹈在我國(guó)的迅速蔓延，同時(shí)一些優(yōu)秀的國(guó)外舞蹈例如芭蕾舞、桑巴、肚皮舞等等也在我國(guó)被廣為接受和流傳。外來(lái)舞蹈帶來(lái)了新的舞蹈理念，大膽外露的情感表達(dá)，熱情奔放的肢體動(dòng)作，充滿風(fēng)情的表情、歌曲，種種的新的舞蹈形式，無(wú)不帶來(lái)舞蹈審美的新局面。中國(guó)的當(dāng)代舞在這樣的發(fā)展環(huán)境中，一方面是國(guó)內(nèi)不斷發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)文化，人們?nèi)找嫣嵘木裎幕枨笈c不斷提高標(biāo)準(zhǔn)的審美理念，一方面是國(guó)外先進(jìn)舞蹈藝術(shù)的輸入，優(yōu)秀的國(guó)外舞蹈作品帶來(lái)了更豐富的審美，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的審美多樣性。在這樣舞蹈藝術(shù)理念不斷碰撞的時(shí)代，中外舞蹈文化不斷摩擦融合，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。

（二）民族傳統(tǒng)舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)

舞蹈是一個(gè)民族藝術(shù)的靈魂。我國(guó)是世界聞名的歷史古國(guó)，回看我國(guó)的歷史長(zhǎng)河，舞蹈無(wú)疑成為藝術(shù)長(zhǎng)廊中最亮眼的星辰。我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈一起雅俗共賞的藝術(shù)特性深受各個(gè)時(shí)代的人們的喜愛(ài)。古代傳統(tǒng)舞蹈肢體柔美，古典音樂(lè)典雅高貴，又或是威武剛勁，氣吞山河壯懷激烈。這些來(lái)源于我國(guó)歷史發(fā)展中的優(yōu)秀舞蹈表現(xiàn)形式、音樂(lè)仍舊在我國(guó)的當(dāng)代舞蹈中被充分吸收。一些具有少數(shù)民族特色的舞蹈音樂(lè)，充分的通過(guò)具有民族特色的肢體動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)少數(shù)民族人民生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)景，真實(shí)還原了勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活與情感狀態(tài)，不管是歌頌勞動(dòng)的辛勞與豐收的喜悅還是表達(dá)對(duì)愛(ài)情的憧憬、對(duì)生活的向往，這些富有民族特色的舞蹈，既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我國(guó)當(dāng)代舞蹈不斷吸取的營(yíng)養(yǎng)，傳承與發(fā)揚(yáng)中，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與創(chuàng)新。

（三）中國(guó)當(dāng)代舞的時(shí)代局限性

中國(guó)的當(dāng)代舞蹈不斷發(fā)展至今，取得了驕人的成績(jī)，但是仍然難以打破一些時(shí)代的局限性。一方面是自身的局限性，自過(guò)去的這些年里，我國(guó)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的中國(guó)當(dāng)代舞蹈，歌頌社會(huì)、反映時(shí)代特征，或者是展現(xiàn)軍旅生活，緬懷烈士、贊揚(yáng)軍人的英姿颯爽與勇于奉獻(xiàn)[1]。這些題材的舞蹈，雖然能夠傳遞社會(huì)正能量，將真善美的思想感情抒發(fā)出來(lái)，但是，難以脫離傳統(tǒng)題材，盲目的跟風(fēng)學(xué)習(xí)，不管是思想感情的表達(dá)還是舞蹈編排的創(chuàng)新，都缺乏了時(shí)代特色與作品的生命力，這樣的舞蹈符合了社會(huì)主流價(jià)值觀的要求，卻難以滿足新時(shí)期下的新的審美需求。另一方面是社會(huì)的局限性，文化的發(fā)展帶來(lái)了審美意識(shí)的提高，但是由于社會(huì)對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)仍然是不夠的，人們的藝術(shù)欣賞水品仍然有所欠缺，比如說(shuō)西方傳統(tǒng)的音樂(lè)劇，以其獨(dú)特的故事性、情節(jié)性、敘事性，將故事與舞蹈結(jié)合展現(xiàn)，這樣優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻仍然難以被我國(guó)的大多數(shù)觀眾接受，難以理解舞蹈的表現(xiàn)理念，不能深入理解舞蹈主題，新的舞蹈藝術(shù)形式只能讓人啼笑皆非。

二、中國(guó)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展方向

（一）與民族舞蹈的有機(jī)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短突破屏障

民族舞蹈是我國(guó)的優(yōu)秀舞蹈類型，在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化新發(fā)展的局勢(shì)下，當(dāng)代舞蹈要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須做到與傳統(tǒng)民族舞蹈的有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)舞蹈中充滿民族特色的歌曲、樂(lè)器、舞蹈，以其神秘典雅、輕盈縹緲的藝術(shù)審美征服了國(guó)內(nèi)外的舞蹈愛(ài)好者，傳統(tǒng)舞蹈中對(duì)于任務(wù)的刻畫(huà)，或是神秘的巫師、天女、神仙，或是風(fēng)流的才子佳人、英勇善戰(zhàn)的將士，不同的舞蹈風(fēng)格展現(xiàn)了不同的社會(huì)風(fēng)貌，田園生活的恬靜安寧，愛(ài)情的可歌可泣，戰(zhàn)爭(zhēng)的肅殺與壯闊，在我國(guó)的古代舞蹈中，對(duì)于舞蹈的編排與展現(xiàn)技巧，人物的刻畫(huà)與塑造，仍然值得我們不斷地研究與學(xué)習(xí)[2]。傳統(tǒng)的文化經(jīng)過(guò)幾千年的積累，留下的都是不斷篩選的精華，是我們精神文化的珍品。

（二）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與數(shù)量雙贏

舞蹈的藝術(shù)傳承，幾千年來(lái)并不算十分的廣泛。傳統(tǒng)的思想觀念中，一直將舞蹈從業(yè)者稱之為“舞姬”、“伶人”等等，舞蹈從業(yè)者的社會(huì)地位極為低下，生存環(huán)境十分惡劣。隨著人們思想文化素質(zhì)的提高，關(guān)于舞蹈的認(rèn)知也越來(lái)越科學(xué)，學(xué)習(xí)舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)的熏陶，也對(duì)自身的審美品位、性格、體形有著潛移默化的影響。隨著高等教育的發(fā)展以及藝術(shù)專業(yè)的升溫，專業(yè)學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生越來(lái)越多，通過(guò)舞蹈走入學(xué)校大門，不斷深造，系統(tǒng)的接受舞蹈理論與技能的培訓(xùn)，作為一技之長(zhǎng)成為終生的職業(yè)已經(jīng)成為許多年輕人的人生道路的選擇。中國(guó)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展，需要不斷壯大專業(yè)舞蹈團(tuán)隊(duì)，百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)氛圍有利于創(chuàng)造出更好的作品，同時(shí)，不斷完善的學(xué)校教育體系，將必將不斷輸出更多德智體美均衡發(fā)展的舞蹈人才，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞蹈質(zhì)量提升，隊(duì)伍壯大，不斷進(jìn)步的目標(biāo)。

（三）規(guī)范當(dāng)代舞比賽制度，弘揚(yáng)當(dāng)代舞文化

中國(guó)最知名的一次當(dāng)代舞比賽，是在2001年的第二屆中央電視舞蹈大賽中當(dāng)代舞首次成為一項(xiàng)專項(xiàng)比賽，但是由于評(píng)委對(duì)于當(dāng)代舞與現(xiàn)代舞的界定十分模糊，以至于比賽過(guò)程中評(píng)委時(shí)常有些混亂、一頭霧水[3]。當(dāng)代舞越來(lái)越多的出現(xiàn)在各大晚會(huì)中，以其緊扣時(shí)代脈搏、展現(xiàn)社會(huì)真實(shí)的藝術(shù)特色而被人們歡迎。為了讓當(dāng)代舞有更好的發(fā)展，受到社會(huì)更多人的尊重，規(guī)范當(dāng)代舞比賽制度是當(dāng)代舞不斷發(fā)展的內(nèi)在要求。通過(guò)當(dāng)代舞比賽，不僅增加了當(dāng)代舞的知名度、曝光度，將舞蹈的魅力更好地傳遞，也能夠通過(guò)比賽，加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀的當(dāng)代舞蹈表演藝術(shù)家的交流與合作，不斷碰撞的藝術(shù)火花，將會(huì)激發(fā)出更多的藝術(shù)靈感，為當(dāng)代舞文化的弘揚(yáng)和傳播貢獻(xiàn)力量。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，今天的中國(guó)當(dāng)代舞蹈有了很多的發(fā)展，不管是在對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的繼承發(fā)揚(yáng)中，將那些優(yōu)秀的表演形式、創(chuàng)作理念融合新時(shí)代下的文化特點(diǎn)，以創(chuàng)新的方式重新展示，還是在不斷激烈的中西方文化交流碰撞中，讓舞蹈迸發(fā)出新的光彩，舞蹈藝術(shù)作為一門歷史悠久的藝術(shù)，值得我們?nèi)ゲ粩鄤?chuàng)新、不斷探索。而中國(guó)當(dāng)代舞蹈雖然發(fā)展時(shí)間較短，但是以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，在我國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中也占據(jù)了重要的位置。百尺竿頭更進(jìn)一步，只有不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能夠讓我國(guó)的當(dāng)代舞蹈煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁寧.論改革開(kāi)放后中國(guó)當(dāng)代舞蹈與政治文化的關(guān)系[J].商業(yè)文化（下半月）.2012年02期

[2]李玉.淺談中國(guó)儒家文化思想對(duì)中國(guó)舞蹈的影響[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2012年11期

[3]胡金霞.淺談如何提高舞蹈教師的素質(zhì)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2012年01期

（作者單位：河南歌舞演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司）