馬頭琴演奏藝術(shù)中的審美內(nèi)涵分析

【摘 要】馬頭琴演奏藝術(shù)反映著蒙古族人民一種生活方式及對生活的一種生活態(tài)度，馬頭琴演奏藝術(shù)中存在著一種藝術(shù)美，而這種美作為馬頭琴演奏藝術(shù)的靈魂，通過觀眾的審美，讓觀眾領(lǐng)悟馬頭琴演奏藝術(shù)中存在的審美內(nèi)涵，從而得到熏陶啟發(fā)。而對于馬頭琴演奏藝術(shù)的審美應(yīng)根據(jù)其所存在的藝術(shù)的審美規(guī)律，根據(jù)審美主體的一些客觀的條件：審美主體的文化水平和審美主體所處的對于藝術(shù)欣賞的環(huán)境與氣氛，從而能夠達(dá)到馬頭琴演奏藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新問題解決的目的，而馬頭琴演奏藝術(shù)欣賞的主體也要投身馬頭琴演奏藝術(shù)的創(chuàng)作與傳承中，使馬頭琴演奏藝術(shù)能夠發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】馬頭琴；演奏藝術(shù)；審美內(nèi)涵 分析

一、引言

馬頭琴演奏藝術(shù)是對蒙古族人民日常生活的人生寫照，同時(shí)也是對草原風(fēng)景一種現(xiàn)實(shí)存在美的反映，馬頭琴演奏藝術(shù)能夠創(chuàng)造藝術(shù)生活美的一種精神形態(tài)。馬頭琴演奏藝術(shù)不僅能創(chuàng)造藝術(shù)作品，而且馬頭琴演奏中存在的韻律是為社會文化做出貢獻(xiàn)，這也能夠?yàn)閺V大的藝術(shù)人員及一些能夠欣賞藝術(shù)的人們提供審美的平臺與對象，這樣不僅能夠讓馬頭琴演奏藝術(shù)在民間廣為流傳，更為普通大眾展現(xiàn)藝術(shù)美，所以說美對于馬頭琴演奏藝術(shù)來說是一種靈魂的寄托，更是馬頭琴演奏藝術(shù)的價(jià)值意義所在，其中審美就成了觀眾對于馬頭琴演奏藝術(shù)評價(jià)的核心所在，只有將馬頭琴演奏藝術(shù)中的美的所在進(jìn)行審美創(chuàng)造，將馬頭琴演奏藝術(shù)的美展現(xiàn)給觀眾，使觀眾形成對馬頭琴演奏藝術(shù)獨(dú)特的審美藝術(shù)認(rèn)識及審美評價(jià)，這才是馬頭琴演奏藝術(shù)的審美價(jià)值所在。

二、馬頭琴演奏藝術(shù)中的審美內(nèi)涵分析

馬頭琴演奏藝術(shù)是將其獨(dú)特的美的內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，讓觀眾能夠欣賞馬頭琴演奏藝術(shù)中存在的演奏的深意與內(nèi)涵，讓觀眾領(lǐng)悟到一些真理與真諦所在，然后得到獨(dú)特的審美享受，從中受到一些啟發(fā)教育，真正感受馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵理念，而馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵的深刻意義就在于此。

（一）馬頭琴演奏藝術(shù)的創(chuàng)新改革之美

馬頭琴演奏藝術(shù)在演奏過程中，觀眾被馬頭琴演奏藝術(shù)演奏所表達(dá)的意蘊(yùn)深深打動，這是一種將對于美的感受及對于馬頭琴演奏藝術(shù)美欣賞的感動融為一體的體現(xiàn)，這更是將審美主體對于馬頭琴演奏藝術(shù)欣賞時(shí)的感官的一種享受與在理性認(rèn)識的滿足融為一體，這是一種滿足審美主體在心理上的對于美的向往的一種方式及成果，這極大的豐富了人類對于藝術(shù)精神追求的文化構(gòu)建，而且極大地增加了藝術(shù)的文化高度，在現(xiàn)在這個(gè)社會大背景下，馬頭琴演奏的藝術(shù)美被許多人所傳頌著，不僅從對馬頭琴演奏藝術(shù)中體現(xiàn)的獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格形式構(gòu)成上讓人們走進(jìn)馬頭琴演奏藝術(shù)，更在不同流派的相互切磋交流下使馬頭琴演奏藝術(shù)得到升華細(xì)化，最終將馬頭琴演奏藝術(shù)得到創(chuàng)作與傳承并能夠有所創(chuàng)新，從而逐漸使馬頭琴演奏藝術(shù)漸漸走向藝術(shù)美的巔峰，讓馬頭琴演奏藝術(shù)得到弘揚(yáng)，這是馬頭琴演奏藝術(shù)審美內(nèi)涵意義的真正本質(zhì)。馬頭琴演奏藝術(shù)在發(fā)展道路上給人們更為蒙古族人民的腦海中印下深刻的美的印象，并在傳承審美內(nèi)涵過程中經(jīng)過一次又一次的創(chuàng)新改革，從不同文化中汲取優(yōu)點(diǎn)精髓，豐富馬頭琴演奏的藝術(shù)美的精髓，使馬頭琴演奏藝術(shù)更有韻味，使馬頭琴演奏藝術(shù)的美態(tài)日久彌新，不管經(jīng)過多少時(shí)代變遷、經(jīng)過多少艱難考驗(yàn)，馬頭琴演奏藝術(shù)只會經(jīng)久不衰。馬頭琴演奏藝術(shù)的各種不同的流派將馬頭琴演奏藝術(shù)通過各種方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，例如將不同形式的、不同地方的音樂進(jìn)行巧妙地融合進(jìn)行再創(chuàng)造，讓馬頭琴演奏藝術(shù)融合各種音樂形式的優(yōu)點(diǎn)，讓馬頭琴演奏藝術(shù)發(fā)出更加絢爛的光芒，讓不同的審美主體對馬頭琴演奏藝術(shù)的美進(jìn)行領(lǐng)悟熏陶。這是馬頭琴演奏藝術(shù)真正的審美內(nèi)涵的理念所在。

（二）馬頭琴演奏藝術(shù)的磅礴大氣之美

馬頭琴演奏藝術(shù)在演奏中有一種磅礴大氣之美在迸發(fā)，馬頭琴演奏藝術(shù)大師齊寶力演奏曲目中萬馬奔騰中的一開始的極快的速度，清晰地馬蹄疾馳的節(jié)奏給觀眾帶來的一種在遼闊草原上騎著駿馬在草地上、極速前進(jìn)的一種快感與激情，仿佛置身在萬馬奔騰的情景中，來聆聽 那種慷慨激昂的氛圍，你仿佛可以看到那飄逸的鬃毛，那步步生煙的輕快的馬蹄，讓人淋漓盡致的暢快的呼吸，這壯觀的景象正是馬頭琴演奏藝術(shù)給審美對象帶來的視覺感官，馬頭琴演奏藝術(shù)大師齊寶力的演奏讓人振奮，那嫻熟的演奏技巧讓人眼花繚亂，瞠目結(jié)舌，讓人聽了那噴薄而出的有萬馬奔騰氣勢的藝術(shù)倍感精神一振；馬頭琴演奏藝術(shù)大師玉龍的《奔蛇》曲目，讓馬頭琴演奏藝術(shù)的審美者體會其中的那明朗清晰地曲調(diào)及極具形象色彩的美好旋律，讓馬頭琴演奏藝術(shù)欣賞者置身領(lǐng)悟那大漠中堅(jiān)強(qiáng)的不屈不撓的行走的駱駝們，這正是馬頭琴演奏藝術(shù)大氣磅礴美的所在。 （三）馬頭琴演奏藝術(shù)的抒情旋律之美

馬頭琴演奏藝術(shù)中能以其獨(dú)特的演奏風(fēng)格來體現(xiàn)不同民族的 （下轉(zhuǎn)第64頁）（上接第62頁）萬種風(fēng)情，并可以以各種節(jié)拍來展現(xiàn)馬頭琴演奏藝術(shù)中的抒情旋律，剛勁緩慢的旋律、慷慨激昂的旋律振奮人心的旋律，使馬頭琴演奏藝術(shù)被賦予了各種不同的感情風(fēng)格，有一種動態(tài)的旋律美展現(xiàn)其中，通過馬頭琴演奏藝術(shù)那抒情的旋律讓馬頭琴演奏藝術(shù)更加豐富多彩，更加生動形象，讓馬頭琴演奏藝術(shù)的美的內(nèi)涵更加讓人清晰領(lǐng)悟，你可能會為那日新月異的家鄉(xiāng)變化而感嘆不已，潸然淚下，你也可能會被那柔和緩慢的馬頭琴演奏藝術(shù)而心情大好、寧靜幸福，輕快的、明朗的熱情的抒情旋律讓馬頭琴演奏藝術(shù)的魅力展現(xiàn)，創(chuàng)造那美好的氛圍環(huán)境，陶冶情操，振奮人心。那跳躍的音符演奏出的抒情旋律正是馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵的另一展現(xiàn)形式。審美者通過馬頭琴演奏藝術(shù)中的抒情旋律之美得到對藝術(shù)甚至對生活美的一種深刻認(rèn)識，從而受到審美的享受，達(dá)到啟發(fā)教育審美者對于審美者領(lǐng)會馬頭琴演奏藝術(shù)美的目的。

三、總結(jié)

馬頭琴演奏藝術(shù)是人類藝術(shù)的精神財(cái)富，是體現(xiàn)不同審美主體審美觀念，以及不同流派的馬頭琴演奏藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，馬頭琴演奏藝術(shù)通過創(chuàng)新進(jìn)行再創(chuàng)造將馬頭琴演奏藝術(shù)中美的規(guī)律、美的內(nèi)涵展現(xiàn)在大家面前，馬頭琴演奏藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)各種不同的豐富內(nèi)涵，并將這種馬頭琴演奏藝術(shù)的美通過各種方式傳達(dá)給審美對象，讓審美者領(lǐng)會馬頭琴演奏藝術(shù)那獨(dú)特的審美認(rèn)識，讓審美者體會馬頭琴演奏藝術(shù)審美的豐富內(nèi)涵。

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（作者單位：甘肅省酒泉市烏蘭牧騎）