傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)的影響探究

【摘 要】作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)山水畫(huà)與古典園林藝術(shù)之間相互滲透、相互促進(jìn)，形成了非常密切的關(guān)系。中國(guó)古代的能工巧匠在園林的布局與構(gòu)造中融入傳統(tǒng)山水畫(huà)所描寫(xiě)的已經(jīng)，使園林充滿(mǎn)了文化氣息。山水文化與園林藝術(shù)都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，才形成了今天獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)內(nèi)涵，彰顯了民族情趣和中國(guó)人對(duì)精神層面的追求。從古典園林藝術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)程中，可以看出傳統(tǒng)山水畫(huà)影響了古典園林藝術(shù)的各個(gè)方面。因此，本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)的影響進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)山水畫(huà)；古典園林；園林藝術(shù)；影響

一、前言

中國(guó)古典園林藝術(shù)來(lái)源于中國(guó)文化，深受詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)、文學(xué)作品等傳統(tǒng)文化的影響，其中傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)的影響最為深遠(yuǎn)，也可以說(shuō)古典園林藝術(shù)誕生于傳統(tǒng)山水畫(huà)，并追尋著山水畫(huà)前進(jìn)的腳步來(lái)進(jìn)行發(fā)展。傳統(tǒng)山水畫(huà)與古典園林藝術(shù)二者之間相互影響、相互促進(jìn)，推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。為了對(duì)古典園林藝術(shù)進(jìn)行深入的研究，必須先研究傳統(tǒng)山水畫(huà)。因此，本文將從中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的立意、構(gòu)圖、元素、章法、意境等五個(gè)角度來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)的影響進(jìn)行分析。

二、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林的影響

當(dāng)畫(huà)家參與對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的活動(dòng)時(shí)，就會(huì)從畫(huà)家的角度出發(fā)，運(yùn)用自己和前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、理論以及繪畫(huà)技巧對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)。畫(huà)家親身造園，就會(huì)將有關(guān)繪畫(huà)的理論直接轉(zhuǎn)變成園林理論。在中國(guó)古典園林藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)參與園林建造整個(gè)過(guò)程的山水畫(huà)家數(shù)不勝數(shù)，這使得山水畫(huà)的創(chuàng)作思想和手法融入到古典園林藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中。因此，中國(guó)傳統(tǒng)山書(shū)畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)的影響主要從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)之立意

中國(guó)在創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)提倡“胸有成竹”，“意在筆先”，“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”。創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)最先要做的就是立意，只有立意新穎、準(zhǔn)確，畫(huà)家才能創(chuàng)作出具有生命和美感的作品。山水畫(huà)不僅僅是在描述自然，更是在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行概括，在其中更可以體現(xiàn)出畫(huà)家所傾注的感情和愿望。對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也要立意，立意最重要的是要因地制宜，合理規(guī)劃，發(fā)揮所在環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。另外，畫(huà)家在創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)講究“立意為象”，在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也是如此，對(duì)園林進(jìn)行立意后，其他元素都是在此立意的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)、搭配的的，設(shè)計(jì)隨性，搭配自然，隨機(jī)而變，但看起來(lái)又渾然天成，與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)一樣，具有形散而神不散的意境特點(diǎn)，形成了獨(dú)具中國(guó)民族文化特色的古典園林藝術(shù)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)之構(gòu)圖

中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作與對(duì)古典園林進(jìn)行建造時(shí)實(shí)際上都可以看做是對(duì)大自然的再創(chuàng)作，創(chuàng)作出人們心目中理想的自然世界，是人們理想和愿望寄托的媒介。這二者不同之處在于，傳統(tǒng)山水是自然的二維創(chuàng)作，而古典園林卻是自然的三維創(chuàng)作，也可以將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)看做是中國(guó)古典園林建造的圖紙。雖然中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林的布局設(shè)計(jì)看似是風(fēng)牛馬不相及的兩件事情，但是其實(shí)在他們之間是存在著非常緊密的關(guān)系的，因?yàn)橛慰驮趯?duì)古典園林進(jìn)行觀光時(shí)看到的實(shí)際上仍是一幅幅畫(huà)。因此，在古典園林創(chuàng)造過(guò)程中會(huì)采用很多傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖手法。例如，繪畫(huà)過(guò)程中經(jīng)營(yíng)位置構(gòu)圖手法的運(yùn)用，可以增強(qiáng)內(nèi)容安排的合理性和整體畫(huà)面的美感程度。在對(duì)古典園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)營(yíng)位置構(gòu)圖手法同樣適用，此手法的運(yùn)用可以增強(qiáng)古典園林整體的藝術(shù)性和觀賞性。傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖手法中總結(jié)的很多理論性的經(jīng)驗(yàn)也同樣在古典園林的創(chuàng)造過(guò)程中被采用。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的長(zhǎng)卷創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)將空間、視點(diǎn)進(jìn)行多角度布局，并且會(huì)使畫(huà)面進(jìn)行連續(xù)性的變化。將此構(gòu)圖方法應(yīng)用在古典園林設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)古典園林景物的錯(cuò)落感和變化感，還可以增強(qiáng)古典園林的觀賞價(jià)值，提高古典園林對(duì)人們的吸引力。另外，傳統(tǒng)山水畫(huà)的布局在安排上講究主次清晰，突出主體，點(diǎn)綴主體的元素則放在次要的位置，而古典園林的設(shè)計(jì)和建造也同樣需要遵循此原則，否則會(huì)不分主次，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的疲勞感，失去對(duì)古典園林觀賞的興趣。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)之元素

傳統(tǒng)山水畫(huà)論認(rèn)為一幅成功的山水畫(huà)不應(yīng)該以建筑為主體，而應(yīng)把自然風(fēng)景作為創(chuàng)作的主體思想境界，寄情于景，以自然之物作為創(chuàng)作者感情表達(dá)的媒介。這一繪畫(huà)創(chuàng)作思想更深深地影響著中國(guó)古典園林藝術(shù)的創(chuàng)作，在對(duì)古典園林園林進(jìn)行建造時(shí)，其建造元素之物大都取自于大自然。山、水、石、草、花等元素經(jīng)常被運(yùn)用在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)作中，也經(jīng)常在中國(guó)古典園林進(jìn)行造景時(shí)所采用，成為在園林建造過(guò)程中必不可少的元素。在創(chuàng)作傳統(tǒng)山水畫(huà)時(shí)畫(huà)家特別注意對(duì)山石的選擇，例如在《林泉高致》中郭熙對(duì)山石的描繪就特別地精彩，并將自己的感情寄托在山石之上；同樣地，在對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行造景時(shí)會(huì)利用山石來(lái)表達(dá)四季景色，傳達(dá)出造園者在建造古典園林過(guò)程中所傾注的情感，給游客帶來(lái)了強(qiáng)烈地視覺(jué)沖擊。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)之章法

在中國(guó)古典園林藝術(shù)所表現(xiàn)的章法上可以看到很多有關(guān)傳統(tǒng)山水畫(huà)的影子，例如，在古典園林藝術(shù)與傳統(tǒng)山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中都運(yùn)用了虛實(shí)對(duì)比的章法，虛虛實(shí)實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)對(duì)比突出所要?jiǎng)?chuàng)作的主題。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)在布局山上將散點(diǎn)透視運(yùn)用其中，不再是對(duì)自然進(jìn)行機(jī)械地模仿，而是隨性而畫(huà)，張揚(yáng)個(gè)性，不受任何規(guī)則的束縛。其實(shí)在對(duì)古典園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也運(yùn)用了散點(diǎn)透視，自然不在是人們所熟知的，而變成了創(chuàng)作者個(gè)性、思想情感的發(fā)泄口。在傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中山水總是相伴而生，有山就會(huì)有水，有水就會(huì)有山；同樣地中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)也同樣地把山與水聯(lián)系在一起進(jìn)行造景，山石相間，剛?cè)岵?jì)。中國(guó)古典園林的空間布局往往以小見(jiàn)大，通過(guò)借景的構(gòu)圖手法在有限的空間創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的景觀，運(yùn)用各種手法和布局對(duì)園林進(jìn)行造景來(lái)再現(xiàn)自然之境，這些章法都能在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中有跡可循。另外，為了增強(qiáng)山水畫(huà)所表達(dá)的意境，通常會(huì)在畫(huà)作的空白處題上詩(shī)詞。而中國(guó)古典園林為了增強(qiáng)藝術(shù)性、觀賞性，通常會(huì)在景物旁邊設(shè)有匾額以及楹聯(lián)等文學(xué)性質(zhì)的元素。

（五）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)之意境

畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作其實(shí)就是對(duì)自然意境的描繪。在對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中不僅要描繪出所畫(huà)之物的形，更要將景物的真、氣、神等表現(xiàn)出來(lái)，使所描繪的景物變得形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，不再是一個(gè)死物，而變成了一個(gè)能表達(dá)感情的活物，這就是意境的創(chuàng)作。因此，在古典園林藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，意境也是古典園林設(shè)計(jì)過(guò)程中的重中之重，園林設(shè)計(jì)者不能機(jī)械地對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造，要將自己的情感傾注其中，使自己手中的景物變得與眾不同，獨(dú)具特色，使景物變得已不再是景物。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中，花草已變得與眾不同，個(gè)性迥然。創(chuàng)作者通常將自己的個(gè)性品質(zhì)通過(guò)花草傳遞出來(lái)，抒發(fā)心中的情感。在古典園林設(shè)計(jì)中，花草也同樣被賦予了人的品質(zhì)和個(gè)性。除此之外，中國(guó)古典園林與傳統(tǒng)山水畫(huà)一樣，在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)意境的描繪在有限的空間范圍內(nèi)來(lái)再現(xiàn)自然、展現(xiàn)自然之美。

三、總結(jié)

從中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中可以看出中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)的影響遠(yuǎn)而廣，兩者之間相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展。但是，除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)古典園林藝術(shù)也有著消極的影響。尤其在明朝以后的時(shí)期，山水畫(huà)的創(chuàng)作變得庸俗、世俗，失去了山水畫(huà)創(chuàng)作的本來(lái)目的——欣賞，而是從商賈角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作以謀取錢(qián)財(cái)。這種畫(huà)作意境、手法、構(gòu)圖等應(yīng)用在古典園林的創(chuàng)作中，就會(huì)使園林變得空洞、沒(méi)有新意，大大降低了園林的藝術(shù)性和觀賞性。因此，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行賞析，取其精華，棄其糟粕，以促進(jìn)中國(guó)古典園林藝術(shù)的發(fā)展。

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（作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）