高中美術(shù)教師開(kāi)展“人文教育”的幾點(diǎn)思考

【摘 要】高中美術(shù)教學(xué)單純?yōu)榱私虝?huì)學(xué)生繪畫(huà)技能嗎？難道只是為了通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)一門技能的同時(shí)，使他們的視覺(jué)、觸角、思維空間以及動(dòng)手能力得到豐富嗎？有人認(rèn)為美術(shù)是學(xué)生發(fā)展空間思維和發(fā)展創(chuàng)造思維的重要手段，難道高中美術(shù)教學(xué)僅此如此嗎？在當(dāng)今以人為本的社會(huì)中，學(xué)生作為人，就必須在一舉一動(dòng)之中表達(dá)自己的思想和情感，以融入和創(chuàng)造和諧社會(huì)。為此，高中美術(shù)教學(xué)還要在審美能力、培養(yǎng)情感與思想等等方面完善學(xué)生的人格。換個(gè)角度看，要使學(xué)生懂得給社會(huì)多一份人文關(guān)懷的話，我們?cè)诮虒W(xué)中也就要給學(xué)生多一份人文關(guān)懷！因此，人文教育便成為高中美術(shù)教學(xué)的重要手段。

在高中美術(shù)課堂教改中，關(guān)于著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，許多教育工作者做了許多試嘗，給我很多啟迪，現(xiàn)在我談?wù)勔稽c(diǎn)淺見(jiàn)，以求證于大方之家。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)教學(xué)；人文教育；幾點(diǎn)思考

思考之一：何謂高中美術(shù)“人文教育”？

關(guān)于高中美術(shù)“人文教育”這個(gè)話題，有人說(shuō)是緊跟時(shí)代文明的人性境界提升教育；有人說(shuō)是以人為本，提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育。這兩種說(shuō)法未免過(guò)多時(shí)代的教育功利思想，與人的全面發(fā)展，以及“為了學(xué)生一切”，“一切為了學(xué)生”的教育理念都有所偏離。

那么，何謂高中美術(shù)的“人文教育”？我認(rèn)為人文教育的核心是人性教育。是在美術(shù)教育中，通過(guò)美術(shù)技能為載體，實(shí)施人性境界提升，塑造理想人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值提升。通過(guò)涵養(yǎng)人文精神，以多種途徑，比如廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，高雅文化氛圍陶冶，優(yōu)秀文化熏陶，深刻的人生體驗(yàn)，等等，注重心靈美化教育和人生意義的教育。“人文教育”從根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)。

在高中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐中，美術(shù)教師如何進(jìn)行“人文教育”？我想應(yīng)當(dāng)以人為本，在美術(shù)教育中“文”“道”相輔相成，借助美術(shù)教學(xué)的技能優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)學(xué)生觀察美、發(fā)現(xiàn)美、臨摹美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的。

思考之二：高中美術(shù)教師為何要提高自身的人文素養(yǎng)以適應(yīng)時(shí)代的要求？

“人文教育”是當(dāng)今美術(shù)課堂教改的重要組成部分，現(xiàn)代社會(huì)信息化高速發(fā)展，思想日新月異，如果教師的教育思想跟不上時(shí)代要求，勢(shì)必就會(huì)被時(shí)代淘汰！教師必須及時(shí)更新和豐富自己的知識(shí)。如果要給學(xué)生一碗水，那么教師必須擁有一桶水。水的源頭就是跟隨世界發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。比如現(xiàn)在的學(xué)生生活在電腦時(shí)代，在教學(xué)課堂中越來(lái)越離不開(kāi)電腦的參與，作為新時(shí)代的美術(shù)教師，一定要有一種超前觀念，美術(shù)不一定就是畫(huà)畫(huà)，就是一種紙上的活動(dòng)，要懂得運(yùn)用電腦來(lái)開(kāi)拓自身的視野，讓它更好的為我們的教學(xué)服務(wù)。

此外，我們美術(shù)老師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生美的表率，在任何時(shí)候都應(yīng)保持對(duì)人格美的追求，以豁達(dá)的現(xiàn)實(shí)美的態(tài)度對(duì)待人生。廣州美院教授陳一峰曾說(shuō)過(guò)，美術(shù)教學(xué)是“真”，“善”，“美”的體現(xiàn)，以美為特征的為人師表是美術(shù)教師的職業(yè)內(nèi)涵，不但有美的技能，更有美的創(chuàng)意，美的教育，更有美的追求，美的修養(yǎng)。教育是永恒的主題，通向這條完美人格的道路沒(méi)有既定的終點(diǎn)，只要生命尚在，這條道路就不會(huì)終止。只要堅(jiān)持對(duì)美的追求，才能達(dá)到一種至美境界，才能在教學(xué)中影響學(xué)生，完善學(xué)生的審美思想，影響學(xué)生的人生態(tài)度。

思考之三：教師開(kāi)展“人文教育”為何要注意聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，注重情感體驗(yàn)？

我國(guó)著名畫(huà)家張大千說(shuō)：“美術(shù)的根在于生活中”，不管在過(guò)去還是將來(lái)，美術(shù)教育都離不開(kāi)生活。為什么每個(gè)作家的風(fēng)格迥異，那是他們經(jīng)歷的生活不同！為什么每個(gè)老師針對(duì)不同的學(xué)生有不同的教學(xué)方法？因?yàn)閷W(xué)生的生活不同！美術(shù)教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)組織教學(xué)的，無(wú)論是作家還是學(xué)生，生活是藝術(shù)的唯一源泉！因此，教師開(kāi)展“人文教育”要注意聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，注重情感體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生感受生活，體驗(yàn)生活，觀察生活，以美的角度，濃縮生活的美，為社會(huì)創(chuàng)造更多的人文關(guān)懷。

高中美術(shù)課不僅要教會(huì)學(xué)生感受生活，觀察生活，思考生活，而且要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，從平凡生活中提煉出高于生活的美出來(lái)。比如，在指導(dǎo)學(xué)生觀察與湖北黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓、江西藤王閣并稱為“江南四大名樓”的廣西玉林真武閣時(shí)，我們就要從學(xué)生的生活的思想、態(tài)度等等情感出發(fā)來(lái)指導(dǎo)體驗(yàn)。真武閣一共高三層.它的結(jié)構(gòu)為何奇特？比一般的樓閣層次更鮮明，更流暢？為什么它能表現(xiàn)中國(guó)建筑飄逸屋頂美，以輕靈素雅震撼世人？更絕的是二樓四根內(nèi)柱懸空離樓面二到三厘米，經(jīng)歷400多年風(fēng)風(fēng)雨雨巋然不動(dòng)？通過(guò)諸多問(wèn)題的提問(wèn)，教會(huì)學(xué)生感受生活，觀察生活，思考生活，并在教學(xué)中注重學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在思考中陶冶美的情操，以完成新課改的任務(wù)。

思考之四：開(kāi)展“人文教育”為什么要關(guān)注美術(shù)作品的文化背景和文化的多元性。

美術(shù)作為人類文化最早和最重要的交流載體之一，記錄著和再現(xiàn)著人類思想文化發(fā)展的全過(guò)程。人類以美術(shù)形式傳遞、交流情感，表達(dá)思想一直是人類重要的文化動(dòng)作。在教育上，利用美術(shù)來(lái)傳承人類文化以及情感也是課堂的教育目的之一。為了讓學(xué)生更好繼承人類文化和思想，在高中學(xué)生具備的一些世界地理、歷史方面知識(shí)的基礎(chǔ)上，欣賞不同文化背景下的藝術(shù)作品時(shí)，感受到不同民族的文化以及中西方文化藝術(shù)的差異，不僅使學(xué)生傳承了本民族的文化，也要學(xué)生通過(guò)美術(shù)了解或傳承不同的民族的文化。因此，我們的美術(shù)教育必須讓學(xué)生了解不同的民族、不同的地域的文化以及其背景，學(xué)會(huì)尊重世界多元文化。這是我們實(shí)行“人文教育”時(shí)必須重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一。

還有，不同的民族有不同的神話、傳說(shuō)、宗教、信仰、圖騰等等，比如宗教美術(shù)，不管是佛教美術(shù)還是基督教美術(shù)、伊斯蘭教美術(shù)都有其共通性，就是在宗教大規(guī)模流行的階段，宗教強(qiáng)烈影響著美術(shù)，成為了諸多時(shí)期美術(shù)發(fā)展的主流。在此階段，為了信徒的集會(huì)、參拜、修行，各活動(dòng)場(chǎng)所注重修建廟宇等。為強(qiáng)化信仰、傳播教義而繪制或雕刻神靈的形象，這就是為什么我們能夠看到在此時(shí)期大量的宗教建筑以及宗教雕塑繪畫(huà)的原因。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)時(shí)就要教會(huì)學(xué)生甄別、欣賞不同民族、不同國(guó)度、不同時(shí)期的美術(shù)真品，以繼承發(fā)揚(yáng)其“美”的思想和表現(xiàn)。

又如我國(guó)古代以人物為主的繪畫(huà)作品：《虢國(guó)夫人游春圖》、《簮花仕女圖》、《搗練圖》等，它們的題材以表現(xiàn)宮廷生活為主，其中張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》是由他的宮廷生活所決定了的，作品重點(diǎn)人物內(nèi)心刻畫(huà)，通過(guò)勁細(xì)的線描和色調(diào)的敷設(shè)，濃艷而不失其秀雅，精工而不板滯。全畫(huà)構(gòu)圖疏密有致，錯(cuò)落自然。人與馬的動(dòng)勢(shì)舒緩從容，正應(yīng)游春主題。如果沒(méi)有注重美術(shù)作品的文化背景和文化的多元性，又如何引導(dǎo)學(xué)生品味、欣賞繪畫(huà)的“美”呢？

再有，在引導(dǎo)學(xué)生品味、欣賞19世紀(jì)80年代初列賓創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，我注重美術(shù)作品的文化背景和文化的多元性的講解，學(xué)生通過(guò)列賓通過(guò)十一個(gè)艱苦勞作的纖夫拉纖，就很快體驗(yàn)纖夫不同的經(jīng)歷和個(gè)性，體驗(yàn)他們堅(jiān)忍不拔、生活在社會(huì)最底層的艱辛，通過(guò)畫(huà)家昏暗迷惘的背景色調(diào)，體驗(yàn)纖夫惆悵、落寞、孤苦的境況。學(xué)生不但讀進(jìn)了圖畫(huà)的社會(huì)背景，也讀進(jìn)了纖夫的內(nèi)心世界。

結(jié)束語(yǔ)

“人文教育”是當(dāng)今美術(shù)課改教學(xué)的重要內(nèi)容之一，有許多教師參與其中，也有許多教師彷徨不碰。作為新時(shí)代的教師不但要做好課堂教學(xué)工作，而且要擔(dān)負(fù)起國(guó)家、社會(huì)、歷史的教書(shū)育人重任。美術(shù)教學(xué)不但要重視培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，而且要積極引導(dǎo)學(xué)生以人文思想待人待事，以真情實(shí)感感受生活美、創(chuàng)造生活美，用以人為本的思想去實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。這也是達(dá)到“積極地引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，發(fā)現(xiàn)美以及創(chuàng)造美，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。”的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王毓《培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)》

[2]盧思勝《淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的人文滲透》《美術(shù)教育研究》2014年16期

[3]李衛(wèi)國(guó)《論高中美術(shù)欣賞中的人文精神》《課程教育研究：新教師教學(xué)》

（作者單位：廣西玉林市新橋高級(jí)中學(xué) ）