即墨柳腔唱腔音樂與當(dāng)?shù)胤窖躁P(guān)系初探

【摘 要】即墨柳腔是生長于膠東半島的一個地方劇種，其以婉轉(zhuǎn)動聽、朗朗上口的旋律，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖放跖c喜愛。流傳于在膠東半島這樣一種特殊的環(huán)境下，柳腔音樂的旋律與當(dāng)?shù)氐姆窖詰?yīng)有不可分割的聯(lián)系。筆者將結(jié)合當(dāng)?shù)鬲毦咛厣臐O捕文化，結(jié)合方言學(xué)、語音學(xué)的知識，對其進(jìn)行進(jìn)一步的比較、分析。

【關(guān)鍵詞】即墨柳腔；方言；漁捕文化

即墨柳腔以一種親民、直抒胸臆的形式呈現(xiàn)給世人，自然有其深層的原因。歷史、地理、民俗等因素自然不必贅述，而還有一個因素，似乎與柳腔的發(fā)展、人們的交流、百姓與柳腔的互動有著最為緊密的關(guān)系，這就是方言。方言在當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ町?dāng)中無處不在，有了它，人們才能正常交流；而柳腔，就是在這樣一股濃烈的鄉(xiāng)土氣息中，生根發(fā)芽。因此，在對柳腔進(jìn)行多角度研究的同時，對即墨當(dāng)?shù)胤窖杂幸欢私?，并從方言學(xué)、語音學(xué)的角度將其與普通話進(jìn)行大致的比較對照，是有著重要意義的。

一、柳腔簡介

根據(jù)史料記載，柳腔產(chǎn)生于今即墨西部地區(qū)，時間大致在清代中葉?！吨袊鴳蚯魳芳蓘Y屔蕉砩稀吩兀毫皇怯擅竇淥黨氨局夤摹毖荼潿傻??？ 清光緒年間，流行于膠東半島的“本肘鼓”分成了兩個支派：活動在高密、諸城附近的一個支派，受到了從海州、贛榆、臨沂一帶傳來的用柳葉琴伴奏的“肘鼓子”唱法的影響，逐漸發(fā)展形成為柳腔的“姊妹戲”茂腔。而另一分支，流傳到即墨、平度、萊陽、掖縣、膠縣一帶，經(jīng)常在廟會及農(nóng)閑季節(jié)演唱，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，并爭相學(xué)唱。因受地方方言影響，曲調(diào)發(fā)生變化，從而形成了獨立的戲曲劇種“柳腔”。

唱腔方面，柳腔經(jīng)歷了一個從無伴奏自由演唱到有伴奏定調(diào)演唱的發(fā)展過程。柳腔前身“本肘鼓”的基本唱腔“哦嗬唵 ”，它的起音和尾音是一唱眾合，齊聲幫唱，或以嗩吶、手鼓代替和聲。

語言方面，柳腔運(yùn)用即墨地區(qū)方言，屬漢語北方方言中的膠遼官話。即墨方言親切樸實，通俗易懂，語調(diào)較普通話略顯夸張，具有濃烈的當(dāng)?shù)靥厣?，充滿了陽光的生活氣息。由于使用語言與周圍各市差異不大，使得柳腔的流傳區(qū)域以即墨市為中心，向青島市區(qū)、膠州市、平度市、萊西市、萊陽市（煙臺）、海陽市（煙臺）等地延伸，大致呈一個圓形放射。

作為一個地方劇種，柳腔注定不能同京劇那般，在全國乃至世界享有盛名，但不意味其在當(dāng)?shù)氐氖軞g迎程度遜于包括京劇在內(nèi)的任何一個劇種。它是即墨百姓的精神食糧，是即墨人對未來的美好期盼。下面的部分，筆者將結(jié)合方言學(xué)、語音學(xué)的知識對柳腔唱腔音樂做進(jìn)一步的探析。

二、柳腔唱腔音樂與即墨方言

即墨方言具有膠遼官話的基本特點，其聲母分類較細(xì)，而韻母及聲調(diào)分類較為簡單。相對于普通話而言，一部分塞擦音通過韻母來加以區(qū)分，而另一部分較為難以區(qū)分，且沒有統(tǒng)一的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，只能通過方言習(xí)慣和一些特殊情況的經(jīng)驗來加以區(qū)分。

下面是筆者根據(jù)記錄整理的譜例做的一個簡單對比分析：

按照即墨方言的發(fā)音，唱詞所對應(yīng)的發(fā)音應(yīng)為：

彩t€%a‘€%^55 樓lou42 底ti55 下i€#？定tio€%`55 睛tsio€%`213 看

對照譜例中旋律的走向來看，“彩”、“底”、“下”、“看”四個字的音調(diào)與其對應(yīng)的旋律曲調(diào)完全相同，“樓”、“定”、“睛”三個字所對應(yīng)的旋律曲調(diào)完成了其讀音的一半，基本符合發(fā)音規(guī)律，并沒有出現(xiàn)“倒字”的情況。

從很大程度上解釋柳腔唱腔的最大特點——整體旋律呈一個下降的趨勢。由于即墨方言中沒有“陽平”聲調(diào)，導(dǎo)致其若想在兼顧以字行腔的同時保持旋律的上行變得相當(dāng)困難，除了較大的旋律跳進(jìn)，只能不惜付出“倒字”的代價來加入各種修飾，以此來豐富柳腔的唱腔旋律。在這樣的方言基礎(chǔ)上，能夠誕生這樣一個婉轉(zhuǎn)動聽且極富藝術(shù)價值的地方劇種，實屬不易。

三、膠東漁捕文化——即墨方言——柳腔唱腔音樂

前面的部分，筆者從方言學(xué)和語音學(xué)的研究角度，對柳腔唱腔做了一個簡單的對比分析，并得出了一些初步的結(jié)論；然而，透過這些結(jié)論，我們只能得知唱腔與方言有著密不可分的關(guān)系，而無法得知進(jìn)一步的原因——即墨方言為何會有這樣的特點，進(jìn)而影響了即墨柳腔，使其唱腔的旋律走向、演唱習(xí)慣發(fā)展了今天的樣子？顯然，這不是一項簡單的工作，需要研究者們的共同努力。盡管需要調(diào)查研究的方面眾多，不過有一種文化，已經(jīng)深刻的影響到了即墨方言乃至整個膠東方言的發(fā)展，此即漁捕文化。

語言作為表達(dá)思想感情的主要手段或重要的交際工具，其表現(xiàn)形式不時受存在于語言之外的社會要素的制約，如地理環(huán)境、社會地區(qū)、人際關(guān)系、社會文化、男女性別等，都對人們的語言有著重大的影響。在這其中，漁捕文化同樣起到了至關(guān)重要的作用。

膠東方言的趨異和尖音化，自然也是為了適應(yīng)其捕魚這種生產(chǎn)方式下的海上交流。在未知的大海上，隨時都會有驚濤駭浪席卷而來，而在如此惡劣的條件下，人們之間的話語交流將變得異常困難。無論是船與船、還是船內(nèi)各個不同位置之間的交流，話音都要不同程度地受到風(fēng)浪的阻隔，趨異、尖音化的發(fā)音是盡可能地減少聲音流失及誤聽的重要方法。

深受漁捕文化的影響，膠東半島所使用的方言，在漫長的歲月里發(fā)生了如此多方面的改變發(fā)展。然而，方言的變化絕不是整個過程的終點——與膠東方言羈絆頗深的即墨柳腔，隨著方言同樣在不斷地變化著。柳腔如同海上的一艘堅固帆船，任憑風(fēng)浪再大，依然能夠迎風(fēng)航行，朝著前方不斷前進(jìn)。在柳腔唱腔中，趨異的唱詞增加了區(qū)分度，使得觀眾們能夠更好的分辨出演員唱的每一個字，呈現(xiàn)唱詞的字幕也顯得不再那么重要；尖音化的發(fā)音，使得柳腔演員的聲音更具穿透力，能夠吸引更多的觀眾，獲得更多的認(rèn)可與更高的成就；而較慢的語速，也奠定了柳腔一直以來的特點：節(jié)奏較緩，唱腔百轉(zhuǎn)千回，婉轉(zhuǎn)動聽，讓觀眾意猶未盡——這也可以很好的解釋，為何柳腔的唱腔中有種類繁多的裝飾音，以及多種回旋形式的旋律走向。

在此種奇妙文化的影響下，即墨方言中也包含了大量生動貼切的單音節(jié)動詞、形容詞及形容詞加后綴的重疊結(jié)構(gòu)，這些與普通話不同的方面都使即墨方言音律更加和諧，語言更加生動形象。正是運(yùn)用了如此精妙活潑的方言與百姓“交流”，柳腔得以如此親民，受到當(dāng)?shù)匕傩盏臒崃易放鹾颓嗖A。有了即墨方言，演員在表演柳腔時，仿佛在和親人拉家常，而臺下的“家人”自然也會給予其屬于自己家鄉(xiāng)的動情的回應(yīng)。柳腔作為膠東半島的一朵藝術(shù)奇葩，將會繼續(xù)在這片土地上熱情綻放，造福百姓。

（作者單位：中國音樂學(xué)院）