水文化研究幾個關鍵問題的討論

左其亭

（鄭州大學水科學研究中心，450001，鄭州）

一、水文化的概念、內涵及研究對象

1.水文化的概念

水是人類生存和發(fā)展不可或缺的一種自然資源，人類在與水打交道的過程中，形成了認識水、治水、用水、保護水的思想、理念、行為、風俗、習慣、思維方式、規(guī)章制度等具有知識價值的精神財富以及人類在實踐活動中創(chuàng)造的物質財富，形成了內涵深厚、源遠流長、博大精深的水文化。水文化是文化體系中非常重要的組成部分。

至于水文化的概念，目前也不統(tǒng)一，可以列舉很多種不同的定義和理解。比如：李宗新（2000年）認為水文化是人們在從事水事活動中創(chuàng)造的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的總和；汪德華（2000年）認為水文化是人類社會歷史發(fā)展過程中積累起來的關于如何認識水、治理水、利用水、愛護水、欣賞水的物質和精神財富的總和；陳杰（2003年）認為廣義的水文化是大文化概念，即城市水利在形成和發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財富和物質財富的總和。狹義的水文化是指河湖等水景觀以及河湖等所發(fā)生的各種現(xiàn)象對人的感官發(fā)生刺激，人們對這種刺激會產(chǎn)生感受和聯(lián)想，通過各種文化載體所表現(xiàn)出來的作品和活動；孟亞明等（2008年）認為水文化的實質是通過人與水的關系反映人與人關系的文化，并具有科學性、行業(yè)性和社會性；毛春梅等（2011年）認為水文化泛指一切與水有關的文化，是人們以水為載體創(chuàng)造的文化，與中華文化同宗同源，它催生、派生和影響民族文化的方方面面，滲透到我國的政治、經(jīng)濟、思想、軍事的各個方面，與社會生活的所有方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系；中國水利文學藝術協(xié)會（2008年）認為廣義的水文化是人們在水事活動中創(chuàng)造物質財富和精神財富的能力和成果的總和，狹義的水文化是指觀念形態(tài)的文化，主要包括與水有密切關系的思想意識，價值觀念、精神成果等。

2.水文化的內涵

從對水文化概念的分析，筆者認為水文化概念至少包含以下內涵：①是以水為載體的文化，水文化的對象非常明確，必須都與水有直接或間接的關系。②必須與人有關，是在與水有關的人類活動中不斷形成的。水是一種自然資源，本身不可能形成文化，但有思維的人一旦參與其中，人就會對水有認識、思考、行動、治理、享受、感悟、抒情，就產(chǎn)生了一種文化。③水文化是一個籠統(tǒng)的概念，不可能一一枚舉其內容或界定其明確的外延，包括的內容非常廣泛，既包括人類從事水利工程建設或其他建設過程中形成的與水有關的各種物質財富和精神財富，又包括人們認識水、欣賞水以及由水生情形成的文學、詩歌等思想意識形態(tài)的財富。④水文化是一切與水有關的文化，是人類以水為載體創(chuàng)造的文化，是文化體系中的一部分，與其他文化交織在一起。

根據(jù)以上分析，作者給出如下定義：水文化是人類在與水打交道過程中，對水的認識、思考、行動、治理、享受、感悟、抒情等行為，創(chuàng)造的以水為載體的文化統(tǒng)稱。簡化成一句話，水文化就是人類在與水打交道過程中形成的以水為載體的文化。應該說，人類自出現(xiàn)以來就與水打交道，水文化就是人類在漫長的歷史長河中，在與水打交道過程中創(chuàng)造的所有物質財富和精神財富。

3.水文化的研究對象

水是水文化的載體，也稱為“客體”，沒有水或與水沒有關系，也就談不上是水文化。人是創(chuàng)造水文化的“主體”，沒有人就談不上水文化。水文化的研究對象是主體“人”與客體“水”之間形成的所有物質財富和精神財富的成果。歸納起來，研究對象包括三方面：①對地球上水本身的認知所形成的水文化，內容包括水知識、水特性、水哲學、水精神、水文藝、水著作、水風俗等。②人類開發(fā)利用水資源過程中形成的物態(tài)水文化，內容包括水工程、水景觀、水工具、農(nóng)業(yè)、城市建設中的水文化等。③體現(xiàn)水文化傳承的治水、管水、用水經(jīng)驗和水利精神。水文化研究對象涉及面廣、學科眾多，需要多學科共同努力，才能建設好豐富多彩的水文化。

二、水文化的分類

1.按照文化層面結構來劃分

這種分類方法是從文化的分類方法延伸而來的。文化可以分為物態(tài)文化、行為文化、精神文化（有時又稱為制度文化、心態(tài)文化）。參照文化層面結構，可把水文化分為物態(tài)水文化、行為水文化、精神水文化。

①物態(tài)水文化。指人類在與水打交道的過程中所形成的一切物質生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是水文化中可以具體感知的、摸得著、看得見的東西，是具有物質形態(tài)的水文化事物。比如，水體、水環(huán)境、水景觀、水工程、水工具等。

②行為水文化。指人們在生活方式、實際行為、對水態(tài)度等方面形成的水文化。人們在與水有關的生活、工作之中所貢獻的、有價值的、促進文明以及人類社會發(fā)展的經(jīng)驗及創(chuàng)造性活動，都屬于行為水文化，主要包括飲水、治水、管水、用水、親水等方面的文化。

③精神水文化。指人類在與水打交道的過程中產(chǎn)生的一種人類所特有的意識形態(tài)的集合，主要包括水哲學、水精神、水文藝、水著作、水風俗等。精神水文化是人的精神食糧，孕育人的精神家園，決定人的精神狀態(tài)、精神生活、精神本質，是水文化的核心。

2.按照地域不同來劃分

這種分類方法是按照地理空間單元劃分不同區(qū)域，研究該區(qū)域的水文化。

①流域水文化。是按照流域單元為空間形成的水文化。流域文化是世界古代歷史文化、世界文明的發(fā)源地。同時，流域也是水資源形成、轉化空間界限比較明晰，水資源使用、管理比較普遍采用的空間單元，因此也是常用的地域水文化。比如黃河水文化、長江水文化、淮河水文化、松遼流域水文化、南運河水文化、都江堰水文化、漢江襄陽段水文化、渭河水文化。

②區(qū)域水文化。是按照某一區(qū)域單元為空間，形成的水文化?！皡^(qū)域”空間的行政管理界限比較明晰，人文特征在空間上分布表現(xiàn)比較明顯，反映一定的水文化特征。比如東南亞水文化、江南水文化、浙江水文化、河南水文化、廣東水文化、安徽水文化、四川水文化、紹興水文化等。

③城市水文化。是以城市為主要特點的區(qū)域水文化（可以作為區(qū)域水文化的一個特殊類型）。與一般區(qū)域水文化相比，城市水文化主要表現(xiàn)為高人口密度區(qū)、高強度人類活動區(qū)、用水集中地區(qū)，城市水景觀比較豐富。比如濟南水文化、廣州水文化、淮安水文化、聊城水文化、無錫水文化、西安水文化、武漢水文化、徽州水文化、北京水文化等。

④民族水文化。是以某民族為主形成的地域水文化。主要表現(xiàn)為以民族為紐帶，形成的有民族特色的水文化。比如西雙版納傣族水文化、帕米爾高原塔吉克族水文化、云南迪慶藏族水文化、蒙古族水文化、哈尼族水文化等。

3.按照時代不同來劃分

這種分類方法是按照水文化形成的不同時代來劃分具有不同時代特征的水文化。根據(jù)時代不同，可以劃分出很多個不同時代的水文化類型，大到一個朝代甚至多個朝代或地質年代，小到幾十年或幾年。比如，《中華水文化概論》一書中介紹的中華水文化包括史前時期的水文化、春秋戰(zhàn)國時期的水文化、秦漢至南北朝時期的水文化、隋唐至兩宋時期的水文化、元明清時期的水文化、近代史時期的水文化、新中國時期的水文化。

4.按照水事活動類型來劃分

這種分類方法是基于水利職工水文化培訓和學習的考慮，主要從水事活動類型的角度來劃分水文化類型。本文基于這一方法把水文化劃分為：水利建設的水文化、城市建設的水文化、農(nóng)業(yè)發(fā)展的水文化、旅游發(fā)展的水文化、防災減災的水文化、生態(tài)保護的水文化。這種分類基本反映了目前與水文化有關的不同行業(yè)或工作內容的類型，很容易讓水利工作者把水文化與本職工作聯(lián)系起來，更便于水文化的學習和推廣。

三、水文化的發(fā)展階段

水文化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了由萌芽到成熟、由經(jīng)驗到理論、由單一方面到綜合建設的過程，大致分為三個階段：

第一階段：萌芽階段（20世紀80年代以前）

人類在相當長的歷史時期內，為了生活和生產(chǎn)的需要，開始對水的特性、數(shù)量、規(guī)律進行認識、觀察，并在一定程度上對水的特點和規(guī)律進行了定性描述、經(jīng)驗積累、推理解釋、理論研究和應用實踐。但是，由于對水文化的重視不夠、認識不足，對水的認識和應用還沒有上升到水文化的高度，于20世紀80年代才正式提出水文化一詞。因此這一漫長的發(fā)展過程是水文化的起源或萌芽階段。

第二階段：形成階段（20世紀90年代—21世紀初）

隨著20世紀80年代末期提出水文化一詞以后，很多學者開始研究水文化，不斷涌現(xiàn)出一些具有標志性的論著和其他成果，對水文化的認識越來越深刻，也越來越全面，逐步形成了水文化研究學科體系。

第三階段：興起階段（2011年至今）

隨著我國政府和社會公眾對水文化的日益重視，特別是我國提出加強社會主義文化建設的目標，促進了水文化的蓬勃發(fā)展。水利部于2011年11月頒布 《水文化建設規(guī)劃綱要（2011—2020）》，這是在《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的指導下，根據(jù)中共中央、國務院 《關于加快水利改革發(fā)展的決定》和中央水利工作會議的總體要求，作出的關于加強水文化建設的具體部署，努力構建符合社會主義先進文化前進方向、具有鮮明時代特征和行業(yè)特色的水文化體系。這是對水文化研究和建設的重大鼓舞和促進，必然掀起水文化研究和建設的高潮。

四、水文化體系框架及主體內容

本文基于水利職工水文化學習的需要，結合水利工作實際，把水文化體系分成相互聯(lián)系、相互促進的三部分，即“總體認識”“主體內容”“傳播交流”，組成水文化體系框架，如圖1。

按照水事活動類型劃分，介紹水文化6個類型主體內容：

1.水利建設的水文化

水利建設包括為了防洪、排澇、供水、灌溉、擋潮、降漬、供水等目的而建設的各類水利工程和其他相關水利建設。主要水利工程類型有大壩、堤防、水閘、泵站、水電站、船閘、涵洞、水庫、蓄（滯）洪區(qū)、坎兒井、水窖、水井、渠道、河道等，其他相關水利建設如灌區(qū)建設、管理系統(tǒng)建設、監(jiān)測網(wǎng)絡建設等。

人類進行水利建設的歷史悠久。從人類出現(xiàn)開始的漫長時期，積累了大量認識水、利用水的經(jīng)驗。從古代較早時期，人類就致力于水資源引用、水旱災害防御。幾千年來，我國建設了大運河、都江堰、靈渠等一批著名的水工程，在抵御水旱災害方面發(fā)揮了一定作用。特別是新中國成立后，全國人民進行了大規(guī)模的水利建設，水利事業(yè)得到迅速發(fā)展，防洪除澇、農(nóng)田灌溉、城鄉(xiāng)供水、水土保持、水產(chǎn)養(yǎng)殖、水力發(fā)電、航運等都取得了很大成就。

在水利建設的歷史長河中，形成了豐富多彩的水文化。在水利建設中流傳了豐富的水文化遺產(chǎn)和可歌可泣的詩歌散文、繪畫攝影、科學著作、民間故事、人物傳記、水利精神、宣傳展覽等，包括大型水利樞紐工程帶來的水文化（如長江三峽工程、黃河小浪底工程、都江堰水利工程）、水庫工程帶來的水文化（如三門峽水庫、密云水庫、十三陵水庫、丹江口水庫）、堤防工程帶來的水文化 （如長江防洪大堤、黃河防洪大堤、淮北大堤、廣州北江大堤、錢塘江海塘工程）、調水工程帶來的水文化（如鄭國渠、南水北調工程、引黃濟津工程、引灤入津工程、埃及西水東調工程）、運河工程帶來的水文化 （如中國京杭運河、靈渠、美國中央河谷工程、蘇伊士運河、巴拿馬運河）、水利風景名勝區(qū)的水文化 （如北京十三陵水庫旅游區(qū)、廣東飛來峽水利樞紐旅游區(qū)、河南黃河花園口風景區(qū)、安徽太平湖風景區(qū)）等等。

圖1 水文化體系框架示意圖

2.城市建設的水文化

城市水系統(tǒng)是一個復雜的水資源系統(tǒng)，用水部門多，用水過程復雜，用水管網(wǎng)密集，組成的水系統(tǒng)龐大；供水、用水、排水系統(tǒng)基本自成體系，對供水、用水、排水的要求（包括水量、水質兩方面）又較高。因此，在城市建設中特別注重城市水利建設，特別是隨著人們對城市生態(tài)環(huán)境的日益重視，城市水利工作被賦予更艱巨、更豐富的使命，包括解決供水短缺、洪澇災害、環(huán)境污染等問題，同時還肩負著生態(tài)文明建設、城市美化、景觀娛樂、旅游、豐富業(yè)余文化等對水的性質、內涵、歷史、文化底蘊挖掘和傳承的任務，這正是城市水文化建設的主要內容。城市發(fā)展是社會發(fā)展的重要領域之一，城市發(fā)展過程中孕育著豐富的水文化，城市水文化是民族文化的重要組成部分，也是我國中華文明寶庫中的重要一員。

3.農(nóng)業(yè)發(fā)展的水文化

民以食為天，農(nóng)業(yè)歷來都是頭等重要之事。在人類歷史早期，人的生存主要依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來，除了農(nóng)業(yè)外，逐步發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)是人類衣食之源、生存之本，是一切生產(chǎn)的首要條件，屬于第一產(chǎn)業(yè)，為國民經(jīng)濟其他部門提供糧食、副食品、工業(yè)原料和物資。因此，人類發(fā)展歷史過程伴隨著久遠的農(nóng)業(yè)發(fā)展過程，創(chuàng)造了歷史悠久、豐富多彩的農(nóng)業(yè)文化。因為農(nóng)田作物生長與水有關，歷史上很早的農(nóng)業(yè)耕作就開始進行農(nóng)業(yè)灌溉，與水打交道積累了豐富的農(nóng)業(yè)用水經(jīng)驗，也流傳了很多農(nóng)業(yè)灌溉、農(nóng)業(yè)節(jié)水、農(nóng)田建設方面的經(jīng)典故事、范例、詩歌散文等內容，這是水文化的重要組成部分。比如，新疆坎兒井、都江堰工程是歷史上著名的農(nóng)業(yè)灌溉經(jīng)典文化，紅旗渠、靈渠、涇惠渠、長渠是歷史上著名的農(nóng)業(yè)灌渠工程，元陽梯田是農(nóng)田基本建設的典型范例。

4.旅游發(fā)展的水文化

水是旅游業(yè)的重要資源，歷史留傳的文化很多與水有關，水的文化屬性在旅游業(yè)中具有重要地位和重大開發(fā)價值。比如，①水上傳說或實物景點：虎跑泉、趵突泉、西湖、天池、千島湖、對山湖、桂林山水等；②民族風俗：潑水節(jié)（傣族、阿昌族）、沐浴節(jié)（藏族）、背吉祥水（藏族）、殺魚節(jié)（苗族）、汲新水（壯族）、春水節(jié)（白族）、水葬（葬族）、買水洗尸（苗族）等；③水上運動：龍舟競賽、劃船、滑水沖浪、漂流、滑冰、滑雪等；④水利工程旅游：都江堰、葛洲壩、長江三峽、大運河、十三陵水庫等；⑤人文傳記或人文景觀：大禹治水、孫叔敖與古陂塘灌溉工程、西門豹與引漳十二渠灌溉工程、李冰父子與都江堰工程。

5.防災減災的水文化

人類社會發(fā)展史伴隨著抵御各種水災害的歷史，孕育著豐富的水文化。歷史有記載的災害眾多，比如洪災：1153年長江流域發(fā)生的有記載以來最早的特大洪水、1583年漢江大洪災、1593年淮河歷史上最為慘重的洪災、1761年黃河特大洪災、1915年珠江特大洪災、1932年松花江流域洪災、1963年海河特大洪災、1998年長江、嫩江、松花江特大洪災；旱災：1876—1879年中國罕見特大旱災、1920年中國北方大旱、1922—1932年黃河流域連續(xù)11年大旱、1959—1961年全國連續(xù) 3年大旱、1963年中國南方大旱、2000年中國北方嚴重旱災；雪災：2008年中國南方罕見冰雪災害。

人類在抵御自然災害過程中，出現(xiàn)了可歌可泣的歷史事跡，包括抗洪事跡、抗洪精神、抗洪先進人物、抗旱方法、抗旱事跡、抗旱精神，比如大禹治水、’98長江抗洪精神、黃河“懸河”治理、新疆坎兒井抗旱等等。

6.生態(tài)保護的水文化

水為萬物之靈，是生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素。在歷來的生態(tài)保護工作中，不乏與水文化有關的內容。

黨的十八大報告提出 “尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，全新詮釋了生態(tài)文明的內涵，倡導尊重自然、順應自然、保護自然、合理利用自然。同樣，水生態(tài)文明理念提倡的文明是人與自然和諧相處的文明，堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，解決由于人口增加和經(jīng)濟社會高速發(fā)展出現(xiàn)的洪澇災害、干旱缺水、水土流失和水污染等水問題，使人和水的關系達到和諧的狀態(tài)，使寶貴有限的水資源為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提供久遠的支撐。

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