語文教師加強(qiáng)古詩文修養(yǎng)的思考

古典詩文作為古典文化的精粹，值得現(xiàn)今學(xué)生學(xué)習(xí)。現(xiàn)代人缺乏學(xué)習(xí)古代漢語的語境，部分教師自身就缺乏深厚的古詩文素養(yǎng)，多方面的原因致使古詩文教學(xué)陷入了困境。提高古詩文教學(xué)效果，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該讓學(xué)生感受到古詩文的魅力，而這魅力的來源，作為老師個(gè)人而言，其自身的古詩文素養(yǎng)毫無疑問是占據(jù)重要地位的。“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”，讓學(xué)生認(rèn)可、喜歡甚至崇拜教師所傳遞的古典詩文素養(yǎng)，感受到教師在古典文化熏陶下展現(xiàn)的個(gè)人魅力，學(xué)生也會(huì)被帶動(dòng)到相應(yīng)的情境之中，達(dá)到心靈的互動(dòng)，情感的共鳴，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生詩文素養(yǎng)是有切實(shí)幫助的。筆者認(rèn)為提升教師自身的古典文化素養(yǎng)，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

博學(xué)多識(shí)、汲取古典文學(xué)素養(yǎng)

教師自身應(yīng)該具備豐厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)，自身沒有文學(xué)積淀的教師去傳授古典文學(xué)的精髓，必然會(huì)使教學(xué)存在諸多漏洞與不足，影響教學(xué)質(zhì)量。所以教師本身應(yīng)對(duì)古典文學(xué)有濃厚的興趣，激發(fā)興趣才能不斷擷取古典文化知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)，以避免教學(xué)中出現(xiàn)的不足和錯(cuò)誤。教師通過不斷地學(xué)習(xí)，積累了更多知識(shí)素養(yǎng)，有了大量而豐富的儲(chǔ)備，才能在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中讓自己的思維活動(dòng)有更多的素材和可供參照比較的原料，才能游刃有余，才能自信自如地帶領(lǐng)學(xué)生一起暢游古典詩文長河，領(lǐng)悟其精髓，帶給學(xué)生無盡的享受。所以，教學(xué)實(shí)踐中，許多學(xué)生會(huì)被老師的個(gè)人教學(xué)魅力折服而愛上其相關(guān)學(xué)科，從而影響終身。要想提高學(xué)生古詩文的賞鑒水平，教師個(gè)人在詩文水平素養(yǎng)上，要有深厚的功底。

具備古詩文品鑒能力

教師有了豐富知識(shí)儲(chǔ)備后，還要提高品鑒能力。古典詩文有其不同于其他文學(xué)形式的藝術(shù)審美特征，“詩者，吟詠性情也……羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊”“不著一字，盡得風(fēng)流”，古詩文用語簡精，意象紛繁，旨趣精微，要想把握已盡之言后的無盡之意，透過具體繁雜的意象領(lǐng)悟深邃飄渺的意境，這需要對(duì)古詩文具備一定賞鑒能力，只有這樣，教師才能在學(xué)習(xí)的過程中將古詩文內(nèi)化為能夠自我感知的知識(shí)儲(chǔ)備。中國傳統(tǒng)的古詩文鑒賞學(xué)習(xí)重吟誦、感悟、實(shí)踐，在潛移默化中進(jìn)行知識(shí)能力的內(nèi)化遷移，感悟典雅優(yōu)美的語言，提高詩詞鑒賞能力。

要注重吟誦 葉嘉瑩先生在南開大學(xué)舉行的《古典詩歌的吟誦和教學(xué)》講座中說，學(xué)詩，必須要學(xué)習(xí)吟誦。詩句就是內(nèi)心的感動(dòng)，會(huì)伴隨著你所熟悉的那個(gè)吟誦的聲音跑出來。吟誦的重點(diǎn)在詩歌本身情意的感發(fā)上。吟誦者的聲音是在傳遞這個(gè)感發(fā)，而不是以聲音的美化為主。中國的詩歌注重人的內(nèi)心是如何動(dòng)起來的，注重興發(fā)感動(dòng)。而賦比興就是關(guān)注人的內(nèi)心是如何感動(dòng)的。相比西方的詩歌，中國的古典詩歌關(guān)注人的內(nèi)心，心動(dòng)而為詩。葉嘉瑩先生認(rèn)為，學(xué)詩不僅要學(xué)習(xí)表面的意思，更要通過興發(fā)感動(dòng)理解詩歌蘊(yùn)含的情感、精神，進(jìn)而修養(yǎng)自己的身心和人格。她說：“中國詩歌的吟誦不是用來表演的。慢聲低吟，字的聲調(diào)長短、高低，有非常微妙的變化。但值得注意的是，詩歌的節(jié)奏是不變的?！弊x書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。所以教師不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的吟誦，更應(yīng)在自身學(xué)習(xí)中注重吟詠，細(xì)細(xì)品味音韻之美，感悟流淌在作品之中的精神魅力，才能讓“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白，“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇軾等精彩絕艷的文豪進(jìn)駐心靈，陶冶情操。教師能夠做到吟詠玩味如出己口，學(xué)生感悟自然不成問題。

熟練掌握詩詞品鑒方法 詩文的鑒賞點(diǎn)：音韻美、關(guān)鍵字詞妙用、藝術(shù)手法、思想情感、意象、意境，風(fēng)格等，教師要熟知并運(yùn)用一定品鑒方法，如知人論世、關(guān)注題目與注釋、理解詩句、關(guān)注重點(diǎn)詞語、捕捉意象、想象與聯(lián)想。當(dāng)然這些鑒賞的方法，是在具體的賞析詩文的過程中滲透于其中。詩文的鑒賞是一個(gè)整體的思維過程，各種手法只是提供了一個(gè)可能，教師需要通過自己的學(xué)習(xí)來領(lǐng)悟詩詞，把鑒賞的角度、鑒賞的思維化為自己的能力，才能在教學(xué)中更恰當(dāng)自如地發(fā)揮引導(dǎo)作用，既能傳授給學(xué)生鑒賞的方法，又能潛移默化地影響其品鑒思維。

聯(lián)系社會(huì)人生，將古典詩文立足于現(xiàn)代生活 古詩文作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要知道如何誦讀、理解、鑒賞，更應(yīng)懂得如何運(yùn)用。任何知識(shí)都不應(yīng)該和當(dāng)下的生活脫節(jié)，古典文學(xué)也不能例外，立足于民眾生活的基礎(chǔ)之上，才可能獲得長久的發(fā)展動(dòng)力。比如：登上高山之巔，“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的快意，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國之感……先哲們所傳遞的情感歷盡滄桑，時(shí)至今日仍與我們的生活息息相關(guān)。所以不能將所學(xué)知識(shí)和社會(huì)生活割裂開來，這樣才能讓古典詩文有獲得滋養(yǎng)的沃土。

古詩文是中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，身為語文老師，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)為人師，把學(xué)問做精做深，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，只有打好自身基礎(chǔ)，成長之樹才會(huì)茂盛。教師能夠?qū)⒐诺湮幕鑳?nèi)化為自身的修養(yǎng)，并提高個(gè)人素質(zhì)。那么，教學(xué)成績自然會(huì)隨之提升。教師憑借古詩文這塊璀璨瑰寶，使民族精神得以傳承，民族文化得以弘揚(yáng)，將生活詩意化，人生書香化，這也是基礎(chǔ)教育中語文古詩文教學(xué)的意義！

（作者單位：內(nèi)蒙古呼和浩特市第十六中學(xué)）