淺談如何避免出現(xiàn)“泛語文”現(xiàn)象

【摘 要】“泛語文”簡單地說就是淡化了語文的內(nèi)核——語言的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在綜合性學(xué)習(xí)活動中。在語文課程的其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域也存在“泛語文”現(xiàn)象，本文從目標(biāo)定位要明確、過程指導(dǎo)要強(qiáng)化、學(xué)習(xí)媒介要恰當(dāng)三方面，研究避免“泛語文”現(xiàn)象出現(xiàn)的途徑和渠道，為我們的教學(xué)實(shí)踐提供參考。

【關(guān)鍵詞】“泛語文” 目標(biāo)明確 過程強(qiáng)化 語文教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）25-0099-02

何謂“泛語文”？筆者不能給它下一個完整的定義，但簡單地說就是淡化了語文的內(nèi)核——語言的學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)在綜合性學(xué)習(xí)活動中，就是語文的外延被無限擴(kuò)大，語文的本質(zhì)被邊緣性、模糊化，語文成了什么都可以往里裝的“筐”。雖然，整個學(xué)習(xí)過程學(xué)生也可以翻閱文字資料，也要求形成文字的或口頭的總結(jié)（或匯報），但其目標(biāo)指向不在語言本身，而是游離于語文之外的了解社會、感悟人生、體驗(yàn)自然等等，這與學(xué)校語文教育的本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。在語文課程的其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域也存在著“泛語文”現(xiàn)象，尤以綜合性學(xué)習(xí)活動為“重災(zāi)區(qū)”，因此有必要研究怎樣才能避免“泛語文”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

一 目標(biāo)定位要明確

語文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合。（《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》）這就是說，綜合性學(xué)習(xí)勢必要勾聯(lián)起課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系以體現(xiàn)其開放性，勢必要加入非語文成分以突出其綜合性，勢必要開展多樣化的生活化的學(xué)習(xí)活動以凸顯其實(shí)踐性?！胺赫Z文”的出現(xiàn)在很大程度上是因?yàn)榉钦Z文的介入而模糊了語文的本質(zhì)。因此，在綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們要特別注意學(xué)習(xí)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位。從宏觀而言，作為語文課程一部分的綜合性學(xué)習(xí)，其宗旨是提高學(xué)生“運(yùn)用祖國語言文字的能力”，正如錢夢龍老師所說：“語文教學(xué)就是教會學(xué)生讀書和作文，使學(xué)生在讀和寫實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握漢民族語”，“一位語文教師，如果確實(shí)教得學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用民族語，能讀會寫，能言善聽，則厥功至偉，此外還有什么呢？”（《為語文教學(xué)招“魂”》）因此，我們不論怎樣，都應(yīng)該把目標(biāo)指向“語文”，即促進(jìn)學(xué)生的“語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。

再從每一主題的學(xué)習(xí)活動目標(biāo)定位來看，更應(yīng)將學(xué)習(xí)目標(biāo)具體地指向語文。有一位老師把《我也追“星”》（人教版·七年級下冊）的主題學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為：讓學(xué)生在課外“了解更多的名人、偉人，進(jìn)而樹立正確的價值觀、健康的情感態(tài)度，同時培養(yǎng)學(xué)生‘自主、探究、合作’的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生搜集信息能力、閱讀能力、人際交往能力及口頭表達(dá)能力?！边@一目標(biāo)定位很顯然有“泛語文”的傾向，雖然也要求學(xué)習(xí)者在課外閱讀介紹名人、偉人的文字資料，也有合作、需要交際口語。但是，這些目標(biāo)不僅存在于語文學(xué)習(xí)活動中，甚至其他學(xué)科乃至日常生活中也存在，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生就生活在母語環(huán)境中，他們在日常生活中都在運(yùn)用母語，都在進(jìn)行著母語實(shí)踐。如果語文課程學(xué)習(xí)與其他課程和日常生活沒有區(qū)別，那么這樣的學(xué)習(xí)活動就失去了語文綜合性學(xué)習(xí)特有的價值，甚至就沒有了存在的意義。為此，我們在開展綜合性學(xué)習(xí)活動中應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)化、準(zhǔn)確定位目標(biāo)。比如本次學(xué)習(xí)活動目標(biāo)，除達(dá)成一般性目標(biāo)外（如搜集和處理信息能力、道德情操的陶冶、人際交往等），還可以引導(dǎo)學(xué)生將搜集到的介紹名人、偉人作品（文字的、影像的）從發(fā)表形式上加以分類，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)這類作品的幾種主要形式；或者引導(dǎo)學(xué)生將這些作品介紹給其他同學(xué)，可以通過以下幾種方式：按一定的規(guī)范介紹某個人，或評價某一人物；就作品寫作形式的優(yōu)劣做一比較；就作品本身的形式特點(diǎn)做一評論……這樣我們就能抓住語文學(xué)習(xí)的“內(nèi)核”——用語言來開展學(xué)習(xí)活動，從而擔(dān)負(fù)起葉圣陶先生所說的語文教學(xué)應(yīng)“獨(dú)擔(dān)其‘任’”的“任”，避免“泛語文”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

二 過程指導(dǎo)要強(qiáng)化

“泛語文”現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要原因就是學(xué)習(xí)過程中教師指導(dǎo)的弱化，這其中一方面是因?yàn)榻處煹慕巧ㄎ徊粶?zhǔn)。部分教師認(rèn)為既要提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)，又要突出學(xué)生的主體地位，那么教師就可以“退居二線”，把學(xué)習(xí)的平臺“讓”給了學(xué)生，造成了教師指導(dǎo)的缺位，直接造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的“迷失”，尤其是學(xué)習(xí)目標(biāo)的迷失。另一方面則來自于學(xué)生，限于他們的知識、生活經(jīng)驗(yàn)的相對缺乏，在根植于廣闊而豐富多彩的生活中的學(xué)習(xí)活動，他們往往不知所從，我們也往往有這樣的體會：學(xué)生學(xué)著學(xué)著就走了樣，他們被豐富多彩的學(xué)習(xí)形式所吸引，忘記了或者根本不顧原本預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。主張“教育即生活”的教育家杜威曾說：“現(xiàn)實(shí)生活是如此復(fù)雜，以致兒童不可能同它接觸而不陷入迷失的?！辈⒄J(rèn)為自發(fā)的生活本身只有經(jīng)過教學(xué)活動的改造和提升，才能成為兒童發(fā)展的手段和工具。為此，教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)，擔(dān)任起指導(dǎo)學(xué)生“改造和提升”生活本身的任務(wù)，讓學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)活動中能沿著語文這個線性目標(biāo)前進(jìn)。

我們認(rèn)為，強(qiáng)化指導(dǎo)要體現(xiàn)在整個學(xué)習(xí)過程中，如學(xué)習(xí)計劃的制定、學(xué)習(xí)媒介的選擇、學(xué)習(xí)方式的確定以及學(xué)習(xí)成果的表達(dá)形式等等。這里特別要說的是教師如何強(qiáng)化在小組學(xué)習(xí)活動中的指導(dǎo)。因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生是分散進(jìn)行的，學(xué)習(xí)時間也不一定就是集中的，如果不進(jìn)行強(qiáng)化指導(dǎo)，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)活動的失控（特別是偏離語文目標(biāo)），也往往會直接導(dǎo)致“泛語文”的出現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為要樹立全程跟蹤的理念，或要求定期、不定期地讓小組做學(xué)習(xí)匯報，或教師直接參與其中隨機(jī)點(diǎn)評……總之要領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)語文課堂。比如在以采訪為形式的學(xué)習(xí)活動中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)采訪的相關(guān)語文知識，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)核心任務(wù)擬定訪談提綱，提醒學(xué)生要針對不同的采訪對象、場合說得體的話，幫助學(xué)生對訪談獲得的材料按一定的主題加以整理，訪談報告（或其他形式）的寫作更離不開教師的悉心指導(dǎo)。即使是看似簡單的材料搜集，為凸顯語文特性，我們也不能放松對學(xué)生的指導(dǎo)。比如，我們可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生按一定的規(guī)范做讀書卡片，這既有利于基本功的訓(xùn)練又有利于后階段的學(xué)習(xí)；指導(dǎo)他們根據(jù)學(xué)習(xí)主題來選擇資料，這與寫作的思維方式是一致的，如此語文味就濃了。

三 學(xué)習(xí)媒介要恰當(dāng)

這里所說的媒介指的是綜合性學(xué)習(xí)依憑的學(xué)習(xí)對象（文學(xué)、文化、天文、地理、歷史、生物等等）以及對象的呈現(xiàn)形態(tài)（文字、繪畫、影音等等），還包括學(xué)習(xí)的方式方法（自主、合作、探究；調(diào)查、閱讀、寫作等等）?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，可以說現(xiàn)實(shí)生活有多么五彩繽紛，語文學(xué)習(xí)的媒介就有多么豐富多彩。這是綜合性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，我們也提倡學(xué)習(xí)媒介的多樣化，但這并不意味著越豐富多樣就越好，多樣化到什么程度要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和實(shí)際能力而定，要根據(jù)每次綜合學(xué)習(xí)的主題而定，不同的學(xué)習(xí)媒介的選擇還有個主次的問題，聽說讀寫應(yīng)放在第一位。否則，就可能因?yàn)榉钦Z文媒介的過多介入而導(dǎo)致“泛語文”的出現(xiàn)。我們常常看到過這樣的批評：你方唱罷我登場，熱熱鬧鬧之后似乎沒有給學(xué)生帶來多少語文的實(shí)踐和能力的提高。筆者曾經(jīng)觀摩過一堂《馬的世界》（人教版·七年級下冊）學(xué)習(xí)成果匯報課，課上可謂是熱鬧非凡，圍繞一個“馬”字，有學(xué)生書法作品展示、有學(xué)生演唱（奏）音樂作品、有影像資料的播映、有名家繪畫作品的展示、有學(xué)生自制手抄報的展評、有說故事的、有介紹馬的知識、有背誦文學(xué)作品片斷等等，短短的45分鐘內(nèi)這么多的媒介充塞其中，勢必造成每一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)都只能是蜻蜓點(diǎn)水，豐富性有余而恰當(dāng)性值得反思。如歌、曲并不是這一學(xué)習(xí)主題的最佳媒介選擇，處理不當(dāng)甚至可能反而因此沖淡了“語文味”，如在這堂課上，教師只讓學(xué)生演奏了一首二胡曲、唱了一首歌，之后的評點(diǎn)又只限于音樂本身和表演，就看不出多少“語文”的東西了。因此，為避免“泛語文”甚至“無語文”的出現(xiàn)，在學(xué)習(xí)媒介的運(yùn)用上，應(yīng)把握好豐富性和恰當(dāng)性之間的平衡，要知道語文學(xué)習(xí)所關(guān)注的不是言語形式承載的內(nèi)容而是言語形式的本身。

當(dāng)然，避免“泛語文”現(xiàn)象出現(xiàn)的途徑和渠道遠(yuǎn)不止這些，如何才能使語文綜合性學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價值和作用，還有待于我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷去探索和總結(jié)。

〔責(zé)任編輯：林勁〕