“3000萬光棍”的性需求問題

浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)的謝作詩(shī)教授最近有些郁悶，郁悶的原因是他的一篇博客《“3000萬光棍”是杞人憂天》被“標(biāo)題黨”了。一家門戶網(wǎng)站為抓眼球，擅改標(biāo)題，變成了《經(jīng)濟(jì)學(xué)教授談光棍危機(jī)：低收入者可以合娶老婆》。該文被其他網(wǎng)站不斷轉(zhuǎn)載后，一時(shí)間成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題，謾罵聲一片，甚至有網(wǎng)友打電話到他所在學(xué)院進(jìn)行辱罵。在網(wǎng)絡(luò)這種發(fā)言沒有任何成本約束的世界里，因觀點(diǎn)不同而出現(xiàn)“語言暴力”，已是當(dāng)下常態(tài)。其實(shí)，謝文的問題只是給出的建議有點(diǎn)草率，相應(yīng)的分析也不夠具體和深入。

性別比“失衡”的原因

據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于男女性別比失衡，到2020年中國(guó)大約有30 0 0多萬男性將成為“光棍”，不能進(jìn)行婚配、組成家庭。一些人口學(xué)家和社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這將構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確暫且放下，這里假設(shè)是準(zhǔn)確的，并構(gòu)成了“社會(huì)問題”。

首先來看男女性別比失調(diào)的原因，這點(diǎn)不難分析。在社會(huì)養(yǎng)老沒普及之前，家庭養(yǎng)老仍是社會(huì)最主要的養(yǎng)老方式。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，女孩出嫁后不承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，代際間的養(yǎng)老是由兒子承繼的，即養(yǎng)兒防老。由于撫養(yǎng)一個(gè)男孩或女孩的成本相差不大，而在收益上，男孩要遠(yuǎn)大于女孩，導(dǎo)致的結(jié)果自然是“重男輕女”。父母在男孩的衣食住行，尤其是教育上投資要高一些。上世紀(jì)80年代之后，中國(guó)強(qiáng)推了“一孩化”政策，社會(huì)養(yǎng)老又沒配套，結(jié)果是父母普遍希望此生只能生一個(gè)的孩子是兒子。而B超等技術(shù)的出現(xiàn)又可以提前查知胎兒性別，盡管有或明或暗的禁止，但“選擇性生育”仍不時(shí)發(fā)生。帶來的結(jié)果自然是生男孩的概率要大一些，這是“3000萬光棍”出現(xiàn)的成因。

實(shí)際上，若無選擇性生育，一個(gè)社會(huì)整體生男生女的概率大致會(huì)維持在1：1，不會(huì)出現(xiàn)性別比失調(diào)的問題。由上面的分析可知，既然養(yǎng)兒的投資收益要大一些，為何在傳統(tǒng)社會(huì)，不見滿街都是“兒子”呢？原因即在于父母付出了撫養(yǎng)成本的女兒雖不承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，但出嫁時(shí)夫家是要給予一筆“彩禮”做補(bǔ)償?shù)摹？鄢靷愔畼穾淼摹笆杖搿蓖?，養(yǎng)兒還是養(yǎng)女的“均衡”，停留在兩者投資收益的邊際等式處。若整個(gè)社會(huì)男孩子多，女孩自然“物以稀為貴”，“彩禮”上升，會(huì)激勵(lì)父母多生女兒。也就是說，養(yǎng)兒還是養(yǎng)女，也是人類的行為選擇，仍受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配。正是由于“市價(jià)”的引導(dǎo)，帶來整個(gè)社會(huì)的性別比維持在繁衍所需的均衡處。

但若“市價(jià)”受到了政府對(duì)生孩“數(shù)量管制”的干擾，使得養(yǎng)兒還是養(yǎng)女的投資收益在邊際上“不等”，就會(huì)出現(xiàn)性別比失衡現(xiàn)象?！吧边€是“不生”，生“一個(gè)”還是生“幾個(gè)”，決策權(quán)應(yīng)該交給父母，因?yàn)樗麄儾攀鞘袌?chǎng)的主體，才最清楚“邊際等式”在何處實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)80年代強(qiáng)推“一孩化”的原因這里不論，這次計(jì)生政策調(diào)整，允許一個(gè)家庭生兩個(gè)孩子，是一個(gè)進(jìn)步，但還不夠，應(yīng)更進(jìn)一步，讓生育權(quán)利盡早回歸家庭，才能盡早根治數(shù)量上“3000萬光棍”的失衡難題，杜絕再次發(fā)生。

提高收入是關(guān)鍵

既然五年后“3000萬光棍”會(huì)成為事實(shí)，那這個(gè)“存量”問題不能無視，又該如何解決？先要搞清楚的是，這一性別比失衡會(huì)帶來什么社會(huì)問題？其實(shí)社會(huì)學(xué)家擔(dān)心的不外是兩個(gè)方面：一是性需求不能滿足，二是無人養(yǎng)老。

先來看性需求的滿足。即使在嚴(yán)格的一夫一妻制條件下，男女性別比的均衡大致是1：1，這時(shí)是否仍存在“光棍”或嫁不出去的“剩女”呢？答案是肯定的。因?yàn)槟信ヅ浣M成家庭不是自然天成，無任何“代價(jià)”的，而是有較高搜尋的“信息費(fèi)用”。傳統(tǒng)中所謂的“紅娘”或現(xiàn)在的婚戀網(wǎng)站，即是為降低這“信息費(fèi)用”而產(chǎn)生的“中間商”，她（它）們掙的即是這“信息費(fèi)用”的錢。即使這世上有男人和女人各100人，最后也會(huì)有十個(gè)八個(gè)的“剩男”、“剩女”，沒能婚配。

美色有價(jià)，而女性的身體是其巨大的資產(chǎn)。實(shí)際上，不僅女色有價(jià)，男色也有價(jià)。注意，這么說并不是“歧視”或“物化”女性。從經(jīng)濟(jì)學(xué)或科學(xué)的視角看，凡是能帶來“收入”的皆是資產(chǎn)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之下，資產(chǎn)落入出價(jià)最高的人手中，所謂“英雄配美人”，是市場(chǎng)配置“效率”的應(yīng)有之義了。拋開價(jià)值觀，想清楚了這些，就知道“性”本身也是一項(xiàng)商品和服務(wù)，與其他的商品和服務(wù)本質(zhì)上沒有差別。

只有從這個(gè)“一般化”的科學(xué)視角看待“性”，才能不在價(jià)值觀“好壞”上糾結(jié)，才能擺脫成見，找到答案。盡管婚姻是滿足性需求的主要渠道，但無“老婆”的光棍是否就滿足不了性需求呢？既然本國(guó)的女性少，能否從外國(guó)進(jìn)口“新娘”呢？在全球范圍內(nèi)配置資源，不正是過去30多年來中國(guó)所走的成功之路嗎？

只要愿意，“富人”不會(huì)娶不到老婆。因此，“光棍”能否滿足性需求，本質(zhì)是個(gè)“收入”問題。只要中國(guó)人的收入高，大可以從國(guó)外“進(jìn)口”“新娘”了。實(shí)際上，這種事正在發(fā)生。緬甸、蒙古、俄羅斯等國(guó)的姑娘，受收入的吸引，已有不少嫁入中國(guó)。只是受國(guó)籍及一些法律的禁止，“進(jìn)口”的價(jià)格目前還比較“高”。

中國(guó)在收入比較“低”的時(shí)間，也曾“出口”過“新娘”。上世紀(jì)八九十年代的上海人，以將女兒嫁外國(guó)人為榮。據(jù)說嫁得好的“等級(jí)”排序是歐美人第一，其次是日韓人，最后是中國(guó)港臺(tái)人。

實(shí)際上，撇開“國(guó)別”這個(gè)變量，或站在外星球上看地球，就一目了然了。所謂的“進(jìn)口”或“出口”新娘，不過是人口在婚配問題上，受“市價(jià)”星光的指引，在地球上遷移流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源的較佳配置而已。中國(guó)要解決這3000萬光棍的婚配問題，最重要的仍是要保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，在絕對(duì)額上提高“光棍們”的收入水平，使得“新娘”能自愿流入。同時(shí)，在制度上或政策上做一些調(diào)整，以降低“進(jìn)口”新娘的價(jià)格。

性的合約種類

既然擔(dān)心“3000萬光棍”的性需求不滿而產(chǎn)生問題，那除了上面指出的提高國(guó)人收入，大量“進(jìn)口”新娘外，還有沒有其他解決辦法呢？為此，要探討一下與性有關(guān)的合約種類。且先來看看家庭這一組織或這張合約的本質(zhì)。

家庭有三種功能。一是種的繁衍，即“養(yǎng)幼扶老”；二是男女交配，滿足性的歡愉；三是一旦夫妻組成家庭后，即變成了一個(gè)兩人“合伙公司”，除了性的歡愉和種的繁衍外，還求家庭這個(gè)“公司”的收入（或產(chǎn)出）的最大化。若“邊際分析法”學(xué)得好，就會(huì)明白家庭的本質(zhì)是一張“種的繁衍”的合約，后兩者只是“派生”出來的功能。若求產(chǎn)出的最大化，實(shí)在沒必要非“一男一女”組成一個(gè)合伙公司來實(shí)現(xiàn)。而性的滿足也不必非要規(guī)定男人一生只與一位女性交歡來實(shí)現(xiàn)。無論男女，皆有“多偶”的天性，家庭這張合約是對(duì)人的“多偶”天性的嚴(yán)格約束。

為何要約束“多偶”的天性？風(fēng)俗倫理也一再表揚(yáng)夫妻間的“忠誠(chéng)”，譴責(zé)婚外“出軌”，答案存在于“兩害相權(quán)取其輕”中。人類的家庭合約經(jīng)過了漫長(zhǎng)的演化，從初民時(shí)代的群婚亂交，到血婚、伙婚、偶婚制，再到目前一夫一妻或一夫多妻為主體的專偶制，目的是為了避免近親繁殖，確認(rèn)“爸爸是誰”，從而以父系血緣為約束，更好地實(shí)現(xiàn)“撫幼養(yǎng)老”。而婚外“出軌”，無論男或女找性伴的支出，皆是在未經(jīng)“公司”合伙人同意下的“毀約”。更重要的是，女性出軌，在避孕和D N A技術(shù)出現(xiàn)前，“爸爸是誰”就成了大問題，從而傷害到整個(gè)社會(huì)“種的繁衍”。在風(fēng)俗倫理上，對(duì)女性出軌的“譴責(zé)”或“禁止”要比男性更苛刻，即是此理。

也就是說，家庭是為了更好地實(shí)現(xiàn)“種的繁衍”的合約，為此，它嚴(yán)格排斥男女“多偶”的天性，要求夫婦一生中只能以對(duì)方為交配對(duì)象。單純從性的需求看，“妻子”是“丈夫”購(gòu)買的一張終身交配合約。這張“終身合約”很貴，光棍們支付不起，才導(dǎo)致“落單”而不能婚配。

但“多偶”畢竟是人的天性，即使有法律和風(fēng)俗倫理的約束，婚外“出軌”現(xiàn)象仍舊頻發(fā)。而從性交易的合約來看，“終身合約”也只是滿足性需求的一種而已，除此之外，還有按“次”計(jì)算的短租合約，所謂“狎妓”是也。有“包養(yǎng)”的長(zhǎng)租合約。也有“合租”合約，比如1949年前中原地區(qū)的“拉幫套”以及個(gè)別地區(qū)存在的“兄弟共妻”現(xiàn)象等。當(dāng)然，“合租”合約是特殊局限的選擇，從來都不是人類性合約的主流。既然婚配這張“終身合約”很“貴”，光棍們的性需求是可以通過更便宜的“短租”合約來滿足的。