淺析中國歌劇《蒼原》中娜仁高娃的人物形象

【摘 要】歌劇《蒼原》作為二十世紀(jì)末期一部民族性與世界性并存的優(yōu)秀藝術(shù)作品，很大程度上推動了中國歌劇的發(fā)展。而娜仁高娃作為這部歌劇的代表性人物，唯一的女性人物，總是能帶給我們無窮的回味。

【關(guān)鍵詞】歌劇；娜仁高娃；人物形象

一、歌劇《蒼原》概述

（一）創(chuàng)作背景及內(nèi)容簡介

其劇本取材于閻德榮廣播劇《奔向太陽升起的地方》，該腳本曾獲丹桂杯大獎賽一等獎。選材時(shí)曹其敬說“有關(guān)東歸的題材已出現(xiàn)了話劇、歌劇等眾多形式，說明這個(gè)題材很誘人?！痹谶x定了主要題材后，由劇作家黃維若、馮柏銘進(jìn)行改編。向我們講述了清代乾隆年間，土爾扈特部落為了逃脫沙俄的統(tǒng)治，不再皈依于東正教堂，在首領(lǐng)渥巴錫的帶領(lǐng)下舉族東遷，最后終于回到祖國的歷史事件。

歌劇作曲家由當(dāng)時(shí)沈陽音樂學(xué)院作曲教授徐占海先生擔(dān)任，為了表現(xiàn)歌劇民族性的特征，他曾深入蒙古地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)。于是，他將蒙古族的長調(diào)、佛教音樂、天山音調(diào)等素材融合到歌劇之中。他說“他找到東西方那個(gè)微妙的銜接點(diǎn)，才能立于不敗之地?！?/p>

該劇導(dǎo)演為中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系教授曹其敬女士。由于該劇描寫的是東歸事件，因此，導(dǎo)演重點(diǎn)表現(xiàn)的是在東歸路程中人們所面對的艱苦歷程。以此，她將不同顏色的背景將白雪皚皚、炎熱沙漠之景生動地展現(xiàn)在我們面前。同時(shí)，導(dǎo)演對演員進(jìn)行了形體訓(xùn)練，還將舞蹈運(yùn)用在每一樂章的開始，給人們留下了空間的想象。正是在編劇、作曲、導(dǎo)演等多方面人的共同努力下，《蒼原》于1995年10月2日最終問世。

（二）藝術(shù)特征

首先，從文學(xué)角度看。作者既沒有取材于寓言故事，也沒有在現(xiàn)實(shí)題材的基礎(chǔ)上加入虛幻主義，而是將真實(shí)歷史事件搬上舞臺，顯得獨(dú)特又具有意義。為了給歌劇增添戲劇性色彩，作者將矛盾貫穿始終，使故事情節(jié)激蕩起伏。例如：在沙俄的殘暴統(tǒng)治與對自由的向往矛盾中決定是否“東遷”；面對愛人與父親的死，渥巴錫到底該不該殺；在民族存亡與個(gè)人感情之間選擇是否要將舍愣交予天朝等等。

其次，為該劇的音樂結(jié)構(gòu)。作為歌劇中的主要因素，音樂的運(yùn)用顯得極其重要。從一開始長達(dá)三分鐘的序曲，作者就用聲勢浩大的交響樂為基調(diào)將人們引入故事敘述之中。為了塑造不同的人物形象，作者借鑒多種音樂素材，使之與人物性格相連。例如，作為唯一女主角的娜仁高娃，她的音樂旋律優(yōu)美且?guī)в休^強(qiáng)的抒情性，如《情歌》；而艾培雷這個(gè)陰險(xiǎn)的小人，其音樂通常跳動多變，帶有詭異色彩，如《懷念你啊，當(dāng)年的日子》。作者用音樂的形式將其與人物內(nèi)心的矛盾沖突巧妙的融合在一起，整部作品流暢而自然，沒有一絲的呆板。

二、娜仁高娃的人物形象

（一）娜仁高娃與劇中人物關(guān)系

在歌劇中，主要人物個(gè)數(shù)都不多，《蒼原》也不例外。娜仁高娃這一唯一的女主角，她的存在有著不可忽視的地位。娜仁高娃，十九歲，蒙古族，自幼寄養(yǎng)在俄羅斯，以女主角的身份出現(xiàn)于劇中，在劇中占中心地位。

舍愣，臺吉，二十歲，在劇中與娜仁高娃為戀人關(guān)系。因?yàn)闅⒑α饲宄瘜㈩I(lǐng)而逃離家園在部落生根，為了得到部落人們對自己的信任，于是他立下了很多汗馬功勞。也是在部落中，他幸運(yùn)的遇見了娜仁高娃，他們在諾蓋草原相戀。在第一幕中，當(dāng)舍愣被冤枉的時(shí)候，他唱到“可憐你啊，娜仁高娃，我的親人，沒有我你會像深秋的枯草，會像馬駒失郡?！边@是舍愣對娜仁高娃濃濃的牽絆。也是因?yàn)閻?，在自己看見娜仁高娃與渥巴錫相互扶持之時(shí)會變得心煩意亂，在娜仁高娃一心決定東歸而不顧自己生死時(shí)會誤以為娜仁高娃已經(jīng)變心。最后當(dāng)愛人以死明志，舍愣才恍然大悟，可是他只能緊緊抱著死去的娜仁高娃，悲痛欲絕的對著天空呼喊她的名字。最后，他沒有辜負(fù)娜仁高娃對他的期望，他把傳位的大刀還給了渥巴錫，決定將自己交給天朝。

渥巴錫，土爾扈特部落可汗。劇中，渥巴錫對娜仁高娃其實(shí)是心存愛意的?？墒?，為了部落，為了兄弟，渥巴錫不能將它公開于世。當(dāng)娜仁高娃因不明實(shí)情稱他是“忘恩負(fù)義的小人”，是“魔鬼”的時(shí)候，我們可以看到渥巴錫笑的十分難過，他不能因?yàn)樽约旱乃角槎茐牧舜笥?jì)。當(dāng)娜仁高娃將刀刺向他的時(shí)候，當(dāng)部落決定燒死她的時(shí)候，渥巴錫也用自己的寬容原諒了她。當(dāng)舍愣勝利歸來，他同樣站在娜仁高娃的角度出發(fā)對全部落的人宣告不能將刺殺行為告訴舍愣。就是這份無私的愛意才讓娜仁高娃認(rèn)識到自己的刺殺行動多么的不可原諒，也讓他最后與娜仁高娃結(jié)拜成兄妹，從而挽留了娜仁高娃。

艾培雷，是劇中唯一的反面人物，是阻止人們東歸的內(nèi)奸。在劇中，當(dāng)娜仁高娃誤以為舍愣已死之時(shí)，艾培雷以“慈祥老人”身份適時(shí)出現(xiàn)，將渥巴錫暗戀娜仁高娃以及殺死娜仁高娃父親一事告知于娜仁高娃，使得成功挑唆兩人之間的關(guān)系，可以說艾培雷的出現(xiàn)就是第二章娜仁高娃刺殺行動的導(dǎo)火線。

（二）娜仁高娃的舞臺形象塑造

人物其實(shí)不同于形象，這兩者之間有著很大的差別，其主要體現(xiàn)在是否將人物的性格特征完整的體現(xiàn)在歌劇之中。在歌劇《蒼原》中，娜仁高娃主要給我們留下了以下的深刻印象：

1.正直豪爽、知錯就改。

在舞臺上，娜仁高娃總是以昂首挺胸的自信形象出現(xiàn)在我們面前，這是她作為蒙古族兒女與生俱來的氣質(zhì)。當(dāng)她知道渥巴錫是“兇手”時(shí)，她為了報(bào)仇義無反顧的刺向了他?？僧?dāng)她知道自己犯錯的時(shí)候，面對渥巴錫的挽留，她卻尷尬的把頭低著，說話聲音也變得細(xì)小、柔和起來并與渥巴錫保持著一定的距離，就像犯錯誤的小孩一般。這與剛開始昂首挺胸的姿態(tài)形成了鮮明的對比，她身上這種勇于承擔(dān)錯誤的勇氣值得我們學(xué)習(xí)。

2.純潔善良、忠貞不渝。

為了響應(yīng)東遷的號召，這個(gè)小姑娘在第一樂章中唱到：《別了，諾蓋草原》演唱時(shí)，她跟舍愣相依相偎的樣子，還有她清澈的雙眸，都將一個(gè)對愛情的無限眷戀與柔情的純真少女形象表現(xiàn)的淋漓盡致。同樣，當(dāng)聽信艾培雷的話而內(nèi)心充滿矛盾之時(shí)，娜仁高娃也因?yàn)閮?nèi)心的善良，在刺殺渥巴錫之前才會變得猶豫不決。當(dāng)部落人都聲稱其為叛徒的時(shí)候，她在第一時(shí)間將自己的身體擋在舍愣面前，在這危機(jī)時(shí)刻，她卻依然選擇信任著對方；當(dāng)舍愣誤解自己變心，她以犧牲自己表達(dá)了自己對愛的忠誠。

3.無所畏懼、濃烈的民族責(zé)任感。

為了給自己的父親和自己的愛人報(bào)仇，她將刀伸向了渥巴錫。當(dāng)人們試圖把她燒死將其捆綁起來的時(shí)候，她依然保持著昂首挺胸的姿態(tài)，眼神是那么的堅(jiān)定，她的內(nèi)心是那么的無所畏懼?！爸挥邢驏|走才有希望”為了證明自己東歸的決心，最后她不惜犧牲自己的生命，換來部落的生存。這種以小保大的強(qiáng)烈民族責(zé)任感不得不讓我們對她肅然起敬。

通過對《蒼原》藝術(shù)特征的分析，能讓我們在今后的歌劇創(chuàng)作中借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，為我國歌劇事業(yè)的進(jìn)步做出一定的奉獻(xiàn)。而娜仁高娃這一人物角色對舍愣的忠誠之愛以及她對祖國、民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，在當(dāng)今社會中對我們也產(chǎn)生了一定的榜樣作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹其敬《歌劇<蒼原>導(dǎo)演闡述》，《人民音樂》1996年第三期，第8頁.

[2]曉丹《他有一雙慧眼—記作曲家、教授徐占海的音樂生涯》，《音樂生活》2006年第八期，第11頁.