淺談民間美術(shù)教學(xué)課程體系建設(shè)

摘 要：民間美術(shù)在藝術(shù)教育中有著重要的地位與作用。文章針對民間美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀，提出一系列亟待解決的問題，深入探討了學(xué)校民間美術(shù)課程的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 課程體系 教學(xué)

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。它是民族文化的教科全書，它表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。從目前教育體系看，民間美術(shù)的使用價(jià)值和審美價(jià)值的理論和應(yīng)用中不斷得到驗(yàn)證，但是實(shí)際培養(yǎng)的過程中，缺乏相應(yīng)的硬件和軟件設(shè)施。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生是接受的美術(shù)教育是西方的三大構(gòu)成的造型體系和色彩觀念，再加上老師和教學(xué)大綱的應(yīng)試教育產(chǎn)生的忽視，顯而易見的是學(xué)生的思維和觀察方式還是已西方的色彩和造型為主。從師資隊(duì)伍來看，我們的老師隊(duì)伍還不夠強(qiáng)大，僅有少部分老師走在前列，這也是時(shí)代文化的轉(zhuǎn)變，民間美術(shù)自身發(fā)展出現(xiàn)斷層，而從時(shí)間數(shù)據(jù)顯示，民間美術(shù)開發(fā)30年，呈先下降后上升的趨勢，總體顯示，我們在回歸文化的本我，我們還是在探討和摸索，在前進(jìn)中尋找文化的啟示。

作為一門獨(dú)立的學(xué)科體系，民間美術(shù)應(yīng)該具有自身的教學(xué)方法和系統(tǒng)的教學(xué)步驟安排。

（1）課堂教學(xué)：民間美術(shù)課程教學(xué)主要是基本理論講授和課堂組織討論、答疑兩大部分?；纠碚撝v授主要是通過介紹、講解、評價(jià)民族民間美術(shù)的起源、發(fā)展和沿革，欣賞民間美術(shù)作品，使學(xué)生了解民族民間美術(shù)產(chǎn)生的文化背景、時(shí)代特征、材料和制作工藝。讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中，較系統(tǒng)地了解和掌握民族民間美術(shù)發(fā)展的基本線索和基本概貌，遴選民族民間美術(shù)中數(shù)百幅代表作進(jìn)行鑒賞，從具體作品在歷史潮流中的發(fā)展和具有超越歷史的審美價(jià)值的“構(gòu)造”兩方面，明確世界藝術(shù)多元化存在的必要性，明確一件藝術(shù)作品的生成。在教學(xué)過程中組織課堂討論是教學(xué)互動的體現(xiàn)。通過提問、討論、答疑，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生主動完成課題，同時(shí)還能幫助教師改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方式，起到教學(xué)相長的積極作用。

（2）利用現(xiàn)代信息技術(shù)：教學(xué)使用多媒體技術(shù)，采用專題及個(gè)案研究的體例，將民族民間美術(shù)中不同地域的器物造型、藝術(shù)造型、代表人物、代表作品系統(tǒng)完整地以文本、圖像、動畫、聲音、背景音樂等資訊資源以一定數(shù)位化格式存儲并傳播。在文本上以簡明扼要的文字勾勒出在政治、社會與文化交織影響下的民族民間美術(shù)發(fā)展的概貌。在圖像上以宏觀的方式，隨著年代和觀念趨勢的發(fā)展，介紹和賞析民族民間美術(shù)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境互動下的藝術(shù)作品。對民族民間美術(shù)的沿革、最具代表性創(chuàng)造者的生平和創(chuàng)作的人文背景及作品作剖析并結(jié)合藝術(shù)作品的風(fēng)格合成相關(guān)的背景音樂。創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生的視覺、聽覺在欣賞過程中達(dá)到共鳴，在輕松、愉悅的氣氛中得到美的享受，達(dá)到最佳的欣賞效果。

建立我們自己設(shè)計(jì)的“民美教育在線”網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)資源共享。這些資源的表現(xiàn)形式包括文本、圖像、音頻、視頻等。進(jìn)入“DIY論壇”進(jìn)行展示、跟帖點(diǎn)評等方式，引導(dǎo)學(xué)生相互交流、展示，使學(xué)生的分析問題能力、合作能力、操作技術(shù)能力等在不知不覺中有很大提高。我們的教師還可利用學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)立民間美術(shù)課程的教學(xué)博客，將教學(xué)內(nèi)容、課外閱讀資料發(fā)布到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)和參考。同時(shí)，還通過博客討論區(qū)與學(xué)生繼續(xù)探究對課程的理解和看法。學(xué)生的作業(yè)也可以通過網(wǎng)絡(luò)提交，既有展示的作用，又可以讓學(xué)生互相觀看評價(jià)彼此的作品。

（3）專題講座：專題講座是把抽象的理論知識化為具有代表性的具象“點(diǎn)”的深化研究過程。聘請國內(nèi)外一流的民間藝術(shù)家來學(xué)校講學(xué)、授藝，針對民間美術(shù)的某個(gè)專題或個(gè)案做深入地講解。這樣既可以彌補(bǔ)課堂籠統(tǒng)教學(xué)的不足，學(xué)生又可以直接從民間藝術(shù)家身上學(xué)習(xí)精湛的技能和優(yōu)秀的人文精神。

（4）社會調(diào)查研究：在校外建立民間美術(shù)實(shí)習(xí)基地，教師可帶領(lǐng)學(xué)生考察博大精深的民間美術(shù)，拓寬學(xué)生視野。民間美術(shù)的傳承性教學(xué)，如果沒有對民族文化內(nèi)涵的掌握和對民俗風(fēng)情的了解，不但無法學(xué)到精髓，而且無法原樣傳承。民間美術(shù)大都與特定的民俗節(jié)日、風(fēng)俗禮儀和宗教信仰有關(guān)，結(jié)合民俗節(jié)日和風(fēng)俗禮儀活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，參觀、采訪，進(jìn)行人文內(nèi)涵的考察，了解那些民族民間美術(shù)的文化淵源，感受環(huán)境、觀察民情、體驗(yàn)生活，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

（5）研究機(jī)構(gòu)：在校內(nèi)創(chuàng)辦民間美術(shù)工作室或研究機(jī)構(gòu)，例如中南民族大學(xué)就成立了南方少數(shù)民族美術(shù)研究所。學(xué)校由于受地域、信息等諸多因素的影響，不同學(xué)校相比還存在很大的差距。如能立足本地、因地制宜，以本地區(qū)文化遺產(chǎn)普查、研究作為切入點(diǎn)，利用自身在地域上的優(yōu)勢和其他學(xué)校以及科研機(jī)構(gòu)建立信息和技術(shù)合作，必將有助于科研和學(xué)術(shù)的深入和提升。同時(shí)科研的深入也必將帶動教學(xué)方式和內(nèi)容的進(jìn)一步改革。通過對地方民間藝術(shù)的普查、研究，可借助其資源來豐富和完善民間美術(shù)課程教學(xué)。

民間美術(shù)課程的教學(xué)，除了培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知外，同時(shí)也有助于民族文化遺產(chǎn)普查和研究的深入，當(dāng)學(xué)生掌握了這些民間造型和色彩運(yùn)用規(guī)律，又能夠很好地把握中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，就完全有理由拋開文化形式的束縛，盡可能用現(xiàn)代藝術(shù)語言去創(chuàng)作能夠傳遞文化內(nèi)涵的符號，到那時(shí)，我們能夠自豪地說，我們繼承和發(fā)揚(yáng)的是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。

參考文獻(xiàn)：

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