商業(yè)動畫中英雄角色的設定

摘 要 英雄題材電影一直是電影市場的寵兒，占據(jù)了世界電影的半壁江山，塑造了一個又一個英雄形象，成為年輕人追逐崇拜的對象。在世界動漫市場也是如此，美國動漫中的個人英雄主義以及日本動漫中突出團隊合作相互影響的英雄形象等等。一般來講，商業(yè)動畫片是針對市場也即針對特定的觀眾群體所設計的，目的自然是為了迎合他們，獲得商業(yè)利益。有專家曾提出，現(xiàn)在動畫產(chǎn)業(yè)的主要贏利點在于其衍生品。所以在英雄題材動畫中英雄角色的設定是十分重要的。

關鍵詞 動畫 英雄角色 美國 日本

一、英雄題材

英雄是一個比較主觀的概念。一般指在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領人們做出了巨大的貢獻和對人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情，取得了巨大的成功。

整個世界的動漫市場涇渭分明。歐美動漫與日本動漫基本上勢均力敵，其中英雄題材的運用各有千秋。

結合美國歷史研究發(fā)現(xiàn)，“超人”構想的提出正處于美國1929-1933經(jīng)濟危機時期的尾端，至1938年風靡全美之間經(jīng)歷了至少五六年的時間豍。作為歐美漫畫英雄主義的開端，絕非偶然，經(jīng)濟大蕭條時期，工業(yè)衰退，失業(yè)率升高，民眾需要一些強者將他們拉出絕望的深淵。隨之，蝙蝠俠也在1939年緊跟超人步伐現(xiàn)身，再度風靡全美，成為與《超人》比肩的漫畫作品。

美國超級英雄漫畫另一個興盛的年代是在上世紀60年代，黑人爭取民權最激烈的年份，Marvel公司出版的《X戰(zhàn)警》和《蜘蛛俠》，這些作品至今還深受觀眾的歡迎。

美式漫畫英雄發(fā)展至今，在二十一世紀開始了反思，開始出現(xiàn)更多類似于普通人的英雄，他們有著自己的煩惱和弱點，也需要得到別人的幫助，開始成長蛻變。

日本動畫片經(jīng)由50年代末60年代初東映動畫公司的開拓，60年代以來手冢治蟲為代表的“日本式現(xiàn)代動畫”的起步，70-80年代百花齊放的發(fā)展，時至今日動漫產(chǎn)品已經(jīng)成為舉國上下都喜愛的娛樂消費品。

反觀日本動漫，其溫情路線世人皆知，即使有熱血、戰(zhàn)斗、科幻，但在這些后面都有更加細膩的情感來支撐。英雄題材的動漫本來就不是日本動漫的主流。日本是個島國，國土狹小，地震等自然災害頻繁，所以造就了日本人獨特的性格，這些在日本的動漫作品中都有體現(xiàn)。

手冢治蟲是二戰(zhàn)后日本動漫的開創(chuàng)性人物，他的不少作品都體現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的反思與痛恨，例如他的代表作《鐵壁阿童木》，其中的主角阿童木，所有的行動方針和準則都是善良的。其實不難從日本動漫中可以看出，如果每個人都是善良的，那么就是是強大的，這點恰巧體現(xiàn)在日本漫畫特有的英雄概念上。

二、美國和日本動漫中英雄角色設定的對比分析

（一）相同與不同

美國一開始更加強調(diào)個人英雄主義，這一點與強調(diào)團隊合作發(fā)揮最大力量的日本有著很大的不同。但現(xiàn)代文化的不斷的交流碰撞，兩者開始出現(xiàn)交叉，兩者的商業(yè)動畫中的英雄角色身上都帶著普通人類的缺點，需要不斷提升自我，得到成長蛻變。

但兩者之間還存在著一些其他的差異。日本動畫英雄是一種意志力的表現(xiàn)，和美國動畫英雄不同，他們不是依靠個人冒險精神去掃除罪惡，而是面對邪惡和大反派時，由內(nèi)而外爆發(fā)出一種常人所不具備的強大精神力量，以及有著巨大的承受力和忍耐力。

同時由于美國堅持著娛樂至上的原則，美國的動畫中的英雄無論是從造型上還是故事設定上、以及最終的效果上都更加博人眼球，具有極高的娛樂效果。

（二）各自特點產(chǎn)生的原因

美國人的性格特點直接決定了美國人的做事風格，美國動畫作品也是深受其影響。首先他們具有更強的獨立性，這就決定了在美國動畫作品主人公的特點大都也都具有極強的個人主義。這是由于美國孩子在很小的時候就必須學會自立，在他們看來自己能獨立完成的東西就不可能讓別人來代替，他們認為個人的精神是崇高的，個人的意志也是不得侵犯的。

其次，美國人的競爭意識特別強。因為在美國這個市場經(jīng)濟高度發(fā)達的國家里，人們的觀念也與其他的地方不同。比方說在美國，一部電影的成功是用它的電影票房來證明的，而一部書則是用它的銷量來說明作者的成績，這就是美國，一個到處充滿著競爭與較量的國家，因此也造就了許多領域的成功人士。

并且美國人的做事效率極高。在電影中你也可以體會到那些英雄做事是多么的干脆與高效。

日本是世界數(shù)一數(shù)二的動畫強國。其動畫發(fā)展的模式具有鮮明的民族特色，動畫里充滿各種鮮明特色的文化影子。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴豎，這些都在日本動畫中有所體現(xiàn)。

日本學者認為，日本文化與歐洲文化甚至中國文化不一樣，歐洲文化與中國文化以對稱、宏大為美，而日本文化則以不對稱、不成熟為其美學特征。日本動畫中的一些少年英雄角色的特點恰恰符合了這種特征，例如阿童木、機器貓、一休哥等，這種不對稱與不成熟又恰恰與人在幼小階段的特點相匹配，從而使這種“可愛”被很多國家觀眾所接受。

同時日本大量吸收其他國家的優(yōu)秀文化，制作了大量表面上文化較為中立的作品，從而試圖削弱文化上的差異，從而更好地在世界各地的傳播。

美國英雄漫畫大師斯坦·李說，幻想應基于現(xiàn)實，不論超級英雄們具有何種超能力，要感動讀者觀眾，英雄也必須有和大家一樣的生活。從而不再是有單純的教育意義或是娛樂性亦或是具有沖擊性的畫面。大家更需要的是一個每個普通人有著千絲萬縷聯(lián)系的英雄，一個也需要面對生活中麻煩，一個有著自己親人和朋友的英雄。一個有著自己獨特的個性的英雄。貼近生活，更貼近生活中的人，滿足了觀眾心中的英雄夢，這樣更具有更深層次待發(fā)掘的娛樂性和屬于英雄的獨特的魅力。

注釋：

豍馮心宇：淺析動漫英雄主義[J].赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2012.

豎[美]魯思·本尼迪克.菊花與刀[M].光明日報出版社，2005.

參考文獻：

[1]馮心宇：淺析動漫英雄主義[J].赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2012.

[2]史瑩娟：美國電影中的英雄主義[J].藝術評論，2010.

[3][美]魯思·本尼迪克.菊花與刀[M].光明日報出版社，2005.