桑代克的學(xué)習(xí)理論在教育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

【摘 要】美國心理學(xué)家桑代克通過進(jìn)行一系列相關(guān)實(shí)驗(yàn)，提出了三大學(xué)習(xí)定律——準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律以及一些輔助定律，系統(tǒng)地構(gòu)成了以“嘗試—錯(cuò)誤”為中心的學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)研究其中的原理對(duì)于今天的教育教學(xué)工作有著積極的意義。

【關(guān)鍵詞】桑代克 學(xué)習(xí)定律 “嘗試—錯(cuò)誤”

【中圖分類號(hào)】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）22-0010-02

一 桑代克的三大學(xué)習(xí)定律

1.桑代克的準(zhǔn)備律

準(zhǔn)備律是指，學(xué)習(xí)現(xiàn)象受制于學(xué)習(xí)者的生理機(jī)制。生活中這樣的例子大量存在，比如當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題是提前有所準(zhǔn)備而且很充分的，那么當(dāng)老師提問這個(gè)問題時(shí)，學(xué)生便樂于去回答并且被提問會(huì)很高興。

給我們的教學(xué)啟示就是：在學(xué)習(xí)當(dāng)中預(yù)習(xí)是很重要的，會(huì)讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有個(gè)大概了解，清楚地知曉自己不懂的地方以及薄弱環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)可以做到心中有數(shù)，對(duì)于第二天的課堂學(xué)習(xí)有充分的準(zhǔn)備，重點(diǎn)聽自己不理解的地方，這樣學(xué)習(xí)的效果更明顯，同時(shí)對(duì)于老師的提問學(xué)生也會(huì)更加樂于接受。

2.桑代克的練習(xí)律

練習(xí)律是指，對(duì)一種情況的任何反應(yīng)，在其他條件相等的情況下，將隨著該反應(yīng)與情境聯(lián)結(jié)次數(shù)的增多，以及聯(lián)結(jié)的平均強(qiáng)度的增大和延續(xù)時(shí)間的延長(zhǎng)而加強(qiáng)。

這就要求在教學(xué)中適當(dāng)給學(xué)習(xí)者進(jìn)行練習(xí)，所謂“熟能生巧”就是練習(xí)律的一個(gè)反映。多加練習(xí)，可將所學(xué)知識(shí)加以鞏固，加深在腦海中的印象，對(duì)于知識(shí)的理解更加深刻到位。練習(xí)應(yīng)及時(shí)，“三天不做，手生；三天不讀，口生”就是這個(gè)道理。在剛掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者一項(xiàng)技能時(shí)，多進(jìn)行練習(xí)鞏固，掌握會(huì)更扎實(shí)。比如，在剛學(xué)會(huì)開車之后，就需要在路上多進(jìn)行練習(xí)，掌握多種路況，這樣才能學(xué)會(huì)學(xué)好；如果剛學(xué)會(huì)之后擱置幾年再開車就又會(huì)忘記。但是練習(xí)并不是盲目的，練習(xí)應(yīng)采取分散的形式，集中練習(xí)往往容易使學(xué)習(xí)者疲勞，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡，而使聯(lián)結(jié)無效。要堅(jiān)決避免開夜車、搞突擊的學(xué)習(xí)方式，過度的練習(xí)是不會(huì)收到好效果的。所以當(dāng)今教學(xué)中的“題海戰(zhàn)術(shù)”實(shí)際效果并不好，這樣會(huì)讓學(xué)生麻木，給學(xué)生過多的負(fù)擔(dān)。同時(shí)應(yīng)教會(huì)學(xué)生科學(xué)地復(fù)習(xí)，并不是僅僅依靠次數(shù)多而奏效，還要掌握一定的方式方法。

3.桑代克的效果律

效果律是指，在對(duì)同一情境所做的若干反應(yīng)中，那些對(duì)學(xué)習(xí)者來說伴有滿足的反應(yīng)，或者緊跟著滿足的反應(yīng)，在其他條件相等的情況下，就會(huì)愈加牢固地與這種情境相聯(lián)結(jié)。相反，失敗降低了這種聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度。這里，滿足意味著獎(jiǎng)勵(lì)，失敗意味著懲罰①。

在教育中，我們可以根據(jù)這個(gè)理論，來運(yùn)用獎(jiǎng)賞和懲罰措施，用獎(jiǎng)勵(lì)，比如表揚(yáng)、微笑、糖果等，一般獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的聯(lián)結(jié)。在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)多用獎(jiǎng)賞，少用懲罰。在學(xué)習(xí)中進(jìn)行獎(jiǎng)賞更有利于學(xué)習(xí)的成功。間隔時(shí)間的獎(jiǎng)賞也是很有效的，這樣可以使聯(lián)結(jié)保持時(shí)間更長(zhǎng)久更穩(wěn)固。有時(shí)懲罰暫時(shí)避免了錯(cuò)誤行為，但未必會(huì)產(chǎn)生積極的反應(yīng)，它僅僅是防止錯(cuò)誤的發(fā)生，甚至有時(shí)候還會(huì)導(dǎo)致“懷恨在心”“冤冤相報(bào)”的現(xiàn)象產(chǎn)生。

二 桑代克的輔助學(xué)習(xí)定律

1.類比反應(yīng)與聯(lián)想性轉(zhuǎn)移

桑代克實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過迷籠實(shí)驗(yàn)的貓，在被放入不同的其他迷籠后，會(huì)注意新情境中與原先情境相似的成分，并利用這些相似的成分，做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而提出了類比反應(yīng)的理論②。

聯(lián)想性轉(zhuǎn)移是指一種情境的活動(dòng)往往是協(xié)同的，它產(chǎn)生的結(jié)果既有它自身固有性質(zhì)的因素，又有在它之前存在的其他情境或情境組成成分的因素。

這兩個(gè)原理要求我們?cè)诮虒W(xué)中要充分注意學(xué)習(xí)的遷移?！敖虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”“為遷移而教”是現(xiàn)代教學(xué)的突出特征。教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)是適合于遷移的，一般來講，基本的、普遍性的、原理性的知識(shí)容易遷移。先讓學(xué)生掌握一些基本的知識(shí)特點(diǎn)，然后了解其本質(zhì)之后，引導(dǎo)學(xué)生解決同類問題，進(jìn)而遷移到更廣的知識(shí)。除此之外，還應(yīng)教給學(xué)生發(fā)生遷移的過程，并進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)訓(xùn)練。如教算術(shù)應(yīng)用題，應(yīng)選擇有代表性的應(yīng)用題做例子，必須還有較多的類似應(yīng)用題存在，使學(xué)生學(xué)會(huì)解這道題后，能解決更多類似的應(yīng)用題，讓學(xué)生真正懂得“萬變不離其宗”的道理。在學(xué)生進(jìn)行遷移的過程中，教師也要注意給學(xué)生做出表率，體現(xiàn)自己教學(xué)的示范性。

2.心向原理

進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)情境中的某些因素進(jìn)行自動(dòng)篩選，而將某些因素過濾掉。運(yùn)用到教學(xué)中，就要求教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，從而給予他們合適而有效的教育，使學(xué)生有明確的目標(biāo)，并愿意為之努力，不斷追求上進(jìn)。同時(shí)，在教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這就要求教育者創(chuàng)設(shè)出具有吸引學(xué)生注意力的教育情境，激發(fā)他們的興趣，盡力防止學(xué)生上課分心。學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是被迫去接受，這樣的教學(xué)效果才會(huì)更加行之有效。一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和需要，不考慮學(xué)習(xí)環(huán)境，不適合學(xué)習(xí)者目的的教學(xué)，是違背科學(xué)的，注定是要失敗的。任何一種特定的心理定向或心理態(tài)度或心理傾向是由什么東西構(gòu)成的。桑代克認(rèn)為，所有這些，歸根結(jié)底是由聯(lián)結(jié)和準(zhǔn)備所形成的（不論是原來就有的聯(lián)結(jié)或準(zhǔn)備抑或后來獲得的聯(lián)結(jié)或準(zhǔn)備），包括那些形式多樣的聯(lián)結(jié)。憑借這些聯(lián)結(jié)，滿意和討厭依附于某些心理事件上。

桑代克對(duì)于心理定向的理解是機(jī)械的，有一定局限性。他把學(xué)習(xí)僅僅認(rèn)為是一種聯(lián)結(jié)，是一種外部的刺激作用，把一些在動(dòng)物身上所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)論應(yīng)用于人，沒有考慮動(dòng)物和人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。同時(shí)，他并沒有提出人本身存在的一些認(rèn)知特點(diǎn)。同一個(gè)刺激對(duì)于不同的人或許會(huì)有不同的反應(yīng)，說明在刺激與反應(yīng)中間存在著一個(gè)中介因素。這個(gè)中介因素是包括個(gè)體當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子。人類和動(dòng)物的區(qū)別在于，人們有思維、認(rèn)知的能力，自己可以對(duì)外界刺激進(jìn)行辨別與理解，同時(shí)還會(huì)進(jìn)行加工與重組。同時(shí)，人們又是具有感情的，對(duì)不同的刺激會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)需求和好惡區(qū)別。

三 桑代克“嘗試—錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論的教學(xué)啟示

1.成長(zhǎng)的過程是一個(gè)試誤的過程

每個(gè)人成長(zhǎng)都是由無數(shù)個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)組成的。很多家長(zhǎng)都希望孩子少走甚至不走彎路，擔(dān)心那些彎路會(huì)使孩子的時(shí)間被浪費(fèi)掉，于是告訴孩子自己的經(jīng)驗(yàn)，告訴他們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁?，認(rèn)為這樣就可以在成功之路上走捷徑。但很多時(shí)候，言傳往往起到的效果并不明顯，讓孩子自己去經(jīng)歷，自己去嘗試，這樣的體驗(yàn)才最真實(shí)，記憶也最深刻。所謂“失敗是成功之母”，讓孩子自己去走，哪怕走彎路甚至犯錯(cuò)，因?yàn)楹芏嗦繁仨氉约簛碜摺?/p>

2.教師可以運(yùn)用試誤理論來進(jìn)行教學(xué)

首先，教師要讓學(xué)生主動(dòng)去思考，自己主動(dòng)去解決一些問題。比如在計(jì)算一道應(yīng)用題時(shí)，先讓其思考，然后自己去發(fā)現(xiàn)是哪里出錯(cuò)了或者哪個(gè)地方不明白。其次，老師可以了解學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，提供一些切實(shí)的方法與指導(dǎo)，同時(shí)學(xué)生自己也能更好地了解自己知識(shí)的哪一環(huán)境有疑難。同時(shí)，錯(cuò)誤的嘗試給學(xué)生的記憶比較深刻，在這一環(huán)節(jié)之后錯(cuò)誤率會(huì)降低。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)生自己嘗試，通過暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤，使學(xué)生自己從中進(jìn)行審視、體驗(yàn)和反思③。

3.試誤有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

當(dāng)今，學(xué)生在創(chuàng)造與創(chuàng)新能力上比較欠缺，一部分原因就在于教學(xué)體制中的一些弊端。傳統(tǒng)的教學(xué)總是把固定的死知識(shí)灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生記住這才是對(duì)的。而學(xué)生在其中并沒有思考為什么，也沒有自己去嘗試探索這個(gè)知識(shí)的過程。教師和家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子的探索精神，允許他們嘗試錯(cuò)誤，在自己嘗試當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一些認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)給予幫助與解釋，這樣的效果會(huì)更加，更能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。桑代克依據(jù)嘗試與錯(cuò)誤學(xué)習(xí)觀，通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)而提出了著名的學(xué)習(xí)三定律，對(duì)今天的教學(xué)顯然具有一定的指導(dǎo)意義。

總之，桑代克的學(xué)習(xí)理論對(duì)于今天的教學(xué)工作有一定的指導(dǎo)教育意義，但依然存在一定的局限。主要表現(xiàn)為：他將動(dòng)物學(xué)習(xí)的一些規(guī)律完全應(yīng)用在人類身上，而沒有將人類與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)加以區(qū)分。人類具有社會(huì)性，擁有復(fù)雜的思維與想象力，能夠通過語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，因而人類的學(xué)習(xí)比起動(dòng)物要復(fù)雜得多。桑代克的整個(gè)學(xué)習(xí)理論帶有機(jī)械主義色彩，忽視了人類的內(nèi)在心理環(huán)節(jié)，沒有重視內(nèi)在的學(xué)習(xí)因素；但是，我們不能全盤否定桑代克在此領(lǐng)域所做的成就，在教學(xué)中我們應(yīng)取其精華，加從利用。

注 釋

①愛德華·桑代克.人類的學(xué)習(xí)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010

②杜月紅.教育心理學(xué)之父——桑代克[J].大眾心理學(xué)，2004（2）

③張寧.由“試誤論”反思學(xué)校教育[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（6）