“孔融讓梨”遭遇美國(guó)孩子

千百年來(lái)，“孔融讓梨”的故事一直作為一個(gè)道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來(lái)教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范。可美國(guó)孩子對(duì)這個(gè)故事會(huì)有怎樣的反應(yīng)？我最近終于在丫丫中文學(xué)校的中文班里有機(jī)會(huì)得以見(jiàn)識(shí)，這些孩子的年齡范圍在8歲至12歲，學(xué)中文的時(shí)間不等，以下是老師講完這個(gè)故事后的討論記錄。

老師：關(guān)于“孔融讓梨”，你們?cè)趺纯矗?/p>

學(xué)生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю妫?/p>

老師：作為禮物。

學(xué)生：既然是禮物，一定會(huì)是好梨了，為什么還明顯有大有小，不能一般大嗎？

老師：……

學(xué)生：既然梨有大有小，爸爸為什么還要讓四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去的梨難道再要回來(lái)？

老師：……

學(xué)生：為什么要分給每個(gè)人吃，誰(shuí)愿意吃誰(shuí)自己去拿不行嗎？

老師：那樣或許會(huì)不公平。

學(xué)生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨，他們的選擇機(jī)會(huì)被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。

老師：你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)故事的確基于每個(gè)人都喜歡吃梨的假設(shè)前提。

學(xué)生：孔融為什么對(duì)哥哥和弟弟實(shí)行前后矛盾、絕對(duì)相反的標(biāo)準(zhǔn)呢？他難道沒(méi)有固定的做事原則嗎？

老師：他是在表現(xiàn)謙讓。

學(xué)生：他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機(jī)會(huì)呢？

老師：那你怎么看孔融？

學(xué)生：我不喜歡孔融，他這么做對(duì)別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

學(xué)生：我覺(jué)得孔融不誠(chéng)實(shí)。

老師：為什么？

學(xué)生：這件事情有點(diǎn)自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才自己留一個(gè)最小的。但不喜歡吃就該直說(shuō)，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過(guò)來(lái)，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人，也是口是心非，喜歡什么該勇于承認(rèn)才對(duì)。

學(xué)生：我也不喜歡孔融的爸爸。

老師：為什么？

學(xué)生：他不負(fù)責(zé)任，讓沒(méi)有行為能力且才四歲的孔融分梨，而且他也沒(méi)有是非觀念，孔融分梨的行為很主觀武斷，卻得到了父親的表?yè)P(yáng)。

老師：……

學(xué)生：這個(gè)故事不好，鼓勵(lì)主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚(yáng)的做法，是一種不健康的心理行為。

老師：如果你是孔融，你會(huì)怎么做呢？

學(xué)生：把梨放到桌子上，誰(shuí)吃誰(shuí)拿好了。

聽(tīng)到這里我走出教室，一個(gè)中國(guó)儒家思想的典范在美國(guó)孩子這里，卻變成了主觀武斷、踐踏平等和假心假意的典型，到底是哪里出錯(cuò)了呢？

當(dāng)講究克己禮讓的儒家思想與宣揚(yáng)平等自主的西方文化相遇、碰撞的時(shí)候，我們很難簡(jiǎn)單地說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。文化觀念本身就是一種習(xí)俗，是一種根深蒂固的東西，不知不覺(jué)間規(guī)范著我們的言行舉止。在中國(guó)幾千年的歷史里，儒家文化一直是規(guī)范社會(huì)的主導(dǎo)思想，克己復(fù)禮是其中的文化精髓，而孔融讓梨，正是克己復(fù)禮、己之所欲施于人的做法，是很高尚的道德行為。相比較而言，中國(guó)文化更多靠道德來(lái)規(guī)范行為，而西方文化則靠制度來(lái)規(guī)范行為。在社會(huì)日益發(fā)展的今天，我們既需要從制度上保障秩序和公平，又要從精神上保持自主和互助，也許把兩種文化中最好的方面結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到最好的社會(huì)效果。有點(diǎn)深?yuàn)W？也許我們記住下面的話就好：己所不欲，勿施于人，服從規(guī)則，自主生活。