何伯群：云南是個好地方

入刊理由：何伯群先生書法造詣精深，作品真、草、隸、篆皆能，并以高古勁健且婀娜多姿、老辣自然的藝術(shù)風格獨立書壇，頗受書界與藏家好評，有中國“一代書魂”之譽。

“云南是個好地方。這幾年，我差不多一年要來一兩次云南?！痹诶ッ饕淮缶频?，人稱“一代書魂”的中國書法學(xué)術(shù)研究院院長、著名書法家何伯群先生談起云南時贊不絕口：“云南真的很美，秀麗的自然風光，五彩繽紛的民族風情，常常打動著我在書法創(chuàng)作上做出嘗試和突破。而且，每次來云南，我都會產(chǎn)生一些創(chuàng)作的沖動，會有一些新的靈感和激情?！?/p>

“云南，是一片歡樂祥和幸福的土地?？梢哉f，我的作品已經(jīng)與云南產(chǎn)生了共鳴?！?在酒店，伯群先生向記者袒露了其心路歷程。

景：像一幅畫

早年，何伯群先生在研究書法中的儒學(xué)觀時，產(chǎn)生了從自然中尋找書法視覺藝術(shù)的愿望，守信“藝術(shù)如得自然之一二，亦足矣”的哲言。

于是，他踏進了神秘叵測、色彩斑斕的云南，走進了大理、怒江、麗江、香格里拉……

“置身云南，就像置身畫卷中！”伯群先生說：“中國最美的地方應(yīng)該是云南！云南四時如春的溫馨、奇花異樹的美麗、26個少數(shù)民族的神秘、古滇文化的浩瀚、山川風光的俊秀、得天獨厚的自然資源和享有‘植物王國’‘動物王國’‘有色金屬王國’‘香料之鄉(xiāng)’‘藥物寶庫’‘天然花園’等盛譽，是其他地方所沒有的。”

更讓他驚異的是怒江大峽谷“十里不同天、萬物在一山”的壯觀景致，那古木參天、松蘿滿樹、幽中顯古的原始森林；還有那挺拔秀麗的團花樹、鶴立雞群的望天樹、百千氣生根互相連接的榕樹……

“筆跡者界也，流美者人也。”大自然天然本真的造化，啟迪了他，他開始悟道起樹與根和樹根與漢字的形態(tài)美。他發(fā)現(xiàn)漢字的篆、隸、草、行、楷五種字體的美感特征，隸書筆畫變篆書的婉轉(zhuǎn)為方折，橫平豎直、撇捺翻挑，結(jié)構(gòu)仿佛“崇臺重宇”；楷書的筆畫形狀的豐富，結(jié)體欹側(cè)而端莊；行書欹側(cè)的體態(tài)，筆畫牽連映帶，流利的美韻；草書線條連綿盤曲，特別是狂草，舍棄了一切外在的裝飾，結(jié)構(gòu)簡略，放逸生奇。而每一種字體的筆力、筆勢，又都可以在樹與根中找到怒張之勢，猶有“惟觀神采，不見字形”之美。

書畫同源。怒江望天樹上數(shù)十種附生植物，一串串一簇簇懸垂在樹干枝頭的金釵石斛、金石斛、虎頭蘭、流蘇貝蘭、桂葉萬蘭；香格里拉的美麗山岡、青青牛羊、白云悠悠、彩虹燦燦的牧歌等，就是一幅幅絕好的佳構(gòu)佳作。

墨：傾情云南

旖旎的云南，讓伯群先生的書法充滿了創(chuàng)作激情。

在呈貢大學(xué)城，他應(yīng)云師大等高校之邀，分別為其展館、會議室題寫校訓(xùn)與勵志格言。

在玉溪浮雕博物館，他題匾：“追夢樓。”

在威信扎西碑林，他草書了毛澤東：“山高路遠坑深/大軍縱橫馳奔/誰敢橫刀立馬/唯我彭大將軍”詩詞石刻。

在鶴慶新華民族村，他即興題書：“蒼山碧水紅土地/藍天白云錦繡莊/人杰地靈物產(chǎn)富/銀都玉府日月長”和“家家泉水涌/戶戶絕技傳/新華石寨子/美名天下?lián)P”。

在香格里拉，他為迪慶藏傳佛教的朝圣地——卡格博峰及環(huán)立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山與寧靜的土地、靜謐的湖水、神圣的寺院、淳樸的康巴人所陶醉所感動！

他打破行程，一連幾天走進藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等民族區(qū)藏式雕房與納西井干式木板屋，為少數(shù)民族們留墨。盛贊了藏區(qū)的民族和睦富裕、盛贊了他們心中的日月。在為幾戶藏族家庭書寫唐.李白《客中行》和宋.米芾《捕蝗帖》及“惠風和諧”時，他反復(fù)挑剔、一次次審視，最后以“筆力不夠”惋惜地撕碎了。

藏區(qū)的民眾不解？同行的友人不忍：“他的字可是寸紙寸金，在北京榮寶齋，每平尺都賣到2萬元??！在俄羅斯和法國展覽時，則高達34萬盧布與8600多歐元，怎么舍得撕掉呢？！”

時任中共云南省委常委、迪慶藏族自治州州委書記齊扎拉也稱贊說，大家就是大家，他是民族兄弟的好書法家！

據(jù)友人披露：數(shù)年間他留墨云南作品不下500幅，全部都是無償?shù)摹?/p>

書：化境煥彩

化境乃書家風格成熟，美學(xué)思想貫穿其中，技進乎道的完美體現(xiàn)。

有評論稱：“何伯群可謂書界翹楚、藝之大成者?！?/p>

他的書法鮮明個性是：

大氣，大氣是一種似豐碑巨額之大、商鼎周器之重的風格，它給人以深沉博大、一言九鼎、雄強有力、陽剛之氣的感受。如秦褐漢碑、商鼎周彝和唐代顏真卿的楷書、清朝伊秉綬的古隸等，就屬大氣風格。

當然，伯群先生不是顏真卿，也不是伊秉綬，但他的書法卻有很多新創(chuàng)造、新境界。如他寫的“壽”字，就突破了傳統(tǒng)的上下平分的結(jié)體方式，突出了上部，觀之大氣凌然，且又不失結(jié)構(gòu)縝密的風格。再如他的狂草《李白憶舊游.寄譙郡元參軍》，洋洋灑灑14屏條、340余字，通篇既奇、險、峭、崛，又復(fù)平正，虛實相生，動靜相宜，給人以“大將班師、三軍凱奏”之勢。

老辣，老辣是積累的產(chǎn)物。沒有學(xué)養(yǎng)，沒有歷練，沒有屢經(jīng)滄桑的閱歷，是寫不出老辣作品的。歷史上，唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》、宋朝米芾的《捕蝗帖》、清代吳昌碩的大篆是老辣的代表之作。

伯群先生在辣味的表現(xiàn)上，大體上屬于陽剛之美。如草書對聯(lián)“流水長亭春風靜宇，幽蘭一室儲竹萬山?！本惋@示出筆力蒼勁、筋骨壯健、格調(diào)古樸、體勢雄峻之味。又如在他的楷書、隸書、篆書等書體上，我們也能從端方、整齊、密滿、靜穆和敦厚的筆勢中，不時看到他添加的胡椒、辣椒味兒。這味兒，是儒學(xué)味及貴族味。

自然，宋人米芾說：“筆筆不同，三字三畫異，故作異；輕重不同，出乎天真，自然異?！敝袊鴷ㄊ飞铣Ｓ谩拔萋┖邸薄安鸨诼贰薄跋x蝕木”“錐畫沙”“印印泥”比喻自然之態(tài)。據(jù)考證，書法史上，只有殷商甲骨文、西周金文、晉代王羲之的《十七帖》等屬于自然風格，極品則是《蘭亭序》。

這方面，伯群先生在走自己的路，他將書法的“自然”之義，“協(xié)調(diào)”在真、實、拙、樸、中、正、平、和、淡之中，達到了“筆先意后”、“不期然而然”的效果。如他書的“山”、“逆”、“翠”、“凌”、“虎”、“花”等字，就字字異形、行行殊致、極其自然，實為可貴。

端莊，書法結(jié)體有均衡、平正，端莊之說。何伯群善探索，突出“中和為美”。筆畫與部首間相互穿插、避讓、協(xié)調(diào)、呼應(yīng)，據(jù)之穩(wěn)重，闖出了自己的一方新天地。如他的楷書《皇甫誕碑》就不失為線條沉穩(wěn)、章法縱橫相安之作。

秀逸，古人云：筆墨可使，秀逸難求。何伯群書法多顯郁郁勃勃。尤其是他的行草毛澤東《水調(diào)歌頭.游泳》，運用東漢許慎指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借“六書”構(gòu)字法，長鋒鋪開，使一個個漢字或鳶飛戾天、或魚躍于淵、或老屋漏痕、或高山流水、或天籟之音，爽勁而清秀，流暢而遒麗，完美地將毛澤東“不管風吹浪打、勝似閑庭信步”的偉人形象躍于紙上。通過此作，似乎還能領(lǐng)略到毛澤東狂放不羈的性格，令人為之震動，贊嘆不已。

清人劉熙載在《藝概》中說：“寫字者，寫志也”。這一論斷可謂獨得之秘，一直被后人奉為書者圭臬。無疑，這既是伯群先生其書獨特的范式，又是他心露的顯現(xiàn)。

伯群先生說：“我總希望突破自己、改變自己，探索出新的東西來?！?/p>

顯然，伯群先生追求是高遠的！