北宋汴京民俗體育活動與項群分類研究

【摘要】北宋時期，汴京城市發(fā)展成為當時世界上人口最多最繁華的城市，其體育活動項目多樣，有些體育活動項目還起源于北宋汴京，具有較高的歷史文化價值。運用文獻資料法、調(diào)查訪問法、邏輯歸納法等，收集整理興盛于北宋汴京的各種民俗體育活動，并依照體育項群理論分類方法對其北宋豐富的民俗體育文化進行分類研究，使得北宋民俗體育文化體系能夠更加清晰完整。從而能夠進一步發(fā)揚我國優(yōu)秀民俗體育文化，使其獲得創(chuàng)新并更好地應(yīng)用于現(xiàn)代全民健身之中，同時也為中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供一些有益的參考。

【關(guān)鍵詞】民俗體育；非物質(zhì)文化；傳承；北宋汴京

引言

汴京（開封），在北宋時期是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是當時世界上最繁華的都市之一。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》和孟元老的《東京夢華錄》紛紛再現(xiàn)了北宋汴京的盛世況景。宋代體育是宋代風俗文化中的重要內(nèi)容〔1〕。民俗體育在一定程度上也反映了社會、政治、經(jīng)濟、文化、風俗等綜合的歷史形態(tài)，民俗體育文化既是現(xiàn)代體育的基礎(chǔ)，又是現(xiàn)代運動的補充，是中國傳統(tǒng)文化之中不可缺少的精髓部分。在民俗體育學中所關(guān)注的，正是這種民俗體育。而古老的北宋汴京所蘊含的民俗體育文化則充分證實了這一點?！扼w育科學詞典》將民俗體育界定為“在民間風俗或民間文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種特殊的文化形

態(tài)”〔2〕。借鑒民俗體育的定義，筆者將北宋民俗體育文化定義為，是在北宋民間風俗活動或生產(chǎn)生活中產(chǎn)生，依托多種需要發(fā)展起來的，在北宋汴京流傳的與競技、娛樂、健身、休閑、表演有關(guān)的活動形式，它既是一種民俗生活的豐富，又是一種民俗體育的創(chuàng)新。為此，筆者參照項群理論，大致將北宋民俗體育活動分為民間競技體育和民間休閑體育兩大部分，使北宋綜合的民俗體育形式以一個現(xiàn)代的民俗活動體系呈現(xiàn)，古為今用，以促進現(xiàn)代體育活動的繁榮發(fā)展。

1 北宋汴京民俗體育活動

北宋時期由于封建經(jīng)濟和文化的繁榮，使得作為一種文化現(xiàn)象的古代體育也得到了較快的發(fā)展。隨著市民文化的興起城鎮(zhèn)的繁榮，推動了以娛樂健身為主體的體育活動的發(fā)展，古代體育在北宋得到創(chuàng)新與發(fā)展，傳統(tǒng)的體育形式進一步深入民間，開展得更為普遍〔3〕。

1？郾1？搖民間競技活動

根據(jù)定義理解，民間競技活動是指在民間舉行的各種形式的賽力、賽技巧和賽技藝的活動〔4〕。而經(jīng)過了千年的傳承演變，到了北宋時期，這些民間競技活動已經(jīng)脫離了單純娛樂表演的初級階段，逐漸形成了具有完整規(guī)則的競技體育項目。但此競技非彼競技，北宋活動項目的演化使其娛樂功能并未減少，反而在競技的同時大大加強了活動的趣味性，使其活動流傳更為廣泛。如蹴鞠、女子馬球、捶丸、舉石鎖、投石射箭、水秋千、冰嬉、爭標競渡、馬術(shù)、賽馬、相撲、拳槍術(shù)套路等活動，演變至北宋都有其各自的創(chuàng)新與發(fā)展。

首先是極具代表性的蹴鞠活動，其發(fā)展到北宋就有了專門的競賽場地，名為鞠城，球門兩廂對應(yīng)，兩邊隊員相對進攻，進球為勝的單球門間接比賽，它是由雙球門競賽演變而來的，主要用于為朝廷宴樂和外交禮儀競賽表演。進行間接對抗比賽時，中間隔著球門，球門中間有兩尺多的“風流眼”，雙方各在一側(cè)，在球不落地的情況下，能使之穿過風流眼多者勝。而無球門的散踢方式稱作“白打”，歷時最久，到了宋代白打場戶仍然很流行〔5〕。同樣是球類運動的還有馬球，又稱馬鞠，是一項騎在馬背上用長柄球槌拍擊木球的運動〔6〕。游戲者乘馬分兩隊，手持球槌，共擊一球，以打入對方球門為勝。這種“馬球”在當時稱為“大打”。唐代把此運動用于軍中，以此加強軍隊戰(zhàn)斗力，但是作為軍事訓練的馬球，在北宋時期是衰落了，這種衰落，和北宋的軍事戰(zhàn)略有關(guān)。此后，作為娛樂活動的女子馬球，在皇宮中卻一直繼續(xù)，宋徽宗對女子馬球的發(fā)展推廣卓有成效。

另外，捶丸（Pelletwhacking）這一項目與現(xiàn)在的高爾夫非常相似，故被中西方體育史學界喻為“中國高爾夫”〔7〕。捶丸項目是在地勢起伏有變化的曠地上畫一球窩，并分別以離球窩數(shù)十步到百步為距挖一定數(shù)量的球窩，球窩旁豎彩旗為標志，球窩中放有錦囊，進球后一提便可把球提出。英國人說捶丸出現(xiàn)在元朝，其實最晚至北宋末年捶丸運動已經(jīng)發(fā)展得很有規(guī)模了。元朝寧志老人曾寫過一本專門論述捶丸的著作《丸經(jīng)》，其中明確記載“至宋徽宗金章宗皆愛捶丸”。相比較，其活動形式與如今的保齡球極為相似的還有“打瓦”（targetedtile-piecesthrowing），它在宋代也是一種投擲形式的活動，由古之擊壤（targetedwood-stickthrowing）演變而來?，F(xiàn)在也稱投衙役，是由多人參與的競技性投擲游戲，它不僅可鍛煉敏感的擊敲技能，而且也能鍛煉奔跑能力。它較投擲木塊或磚瓦要復雜些，而且更有趣。

在宋代，也出現(xiàn)了石制的舉重器具，如石球、石墩，其活動名為舉石鎖（stone-locklifting）。石質(zhì)的舉重器可以隨地取材，并可隨意制成各種形狀，既方便又省錢，對廣泛開展舉重運動有許多好處?！端疂G全傳》中有一段描寫武松在安平寨舉石的事，既表明了北宋舉石的方法，又反映了北宋舉石運動開展的情況。武松這一撇、一擲、一接的舉石方法，正是我國民間的舉石動作，直到今天，民間的舉石鎖活動還保存了這幾個動作。相比，射箭投石（Bowingandthrow-stone），是類似射擊的一種活動技能，由于在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。從唐代到宋代，整個射箭在民間更為普及，根據(jù)有關(guān)文獻記載，在當時的河北一帶，民間組織的“弓箭社”就有六百多個，參加的人員有三萬多，這可以說是我國歷史上最早的專業(yè)運動員組織了。投石是作戰(zhàn)中一項很重要的技能，《水滸全傳》中的張清，“善會飛石打人，百發(fā)百中”。而鞭技也是從古代兵器演變過來的一種技能，鞭長6米，重10斤，揮鞭者雙手揮鞭，百發(fā)百中。

摔跤也是宋代宮廷宴會娛樂的壓軸節(jié)目，發(fā)展至北宋，在汴京“瓦子”的各種娛樂表演項目中，相撲表演是最受歡迎的，相撲藝人也是各種表演藝人中最多的〔8〕。宋代的史料上稱摔跤為相撲，也有稱為角抵（ancientwrestling）的。那時的相撲可以使用拳腳，有時也會發(fā)生死亡事件，但比賽中多半還是以摔、絆等技巧，把對方摔倒取勝。《水滸傳》中的梁山好漢浪子燕青也是當時的一位摔跤好手，《水滸傳》中還描寫了一場他的“相撲”比賽，那場比賽，在當時可以算是盛況空前。

此外還有一些表演類的活動，如搶金雞（snatch-the-goldenpheasant）。在宋代“金雞竿”盛行，即把竿子豎立在地上，和底座演員頭頂上晃動的竿木大不相同，表演時用不著小心翼翼，擔心竿木倒下，因此演員是以勇猛的姿態(tài)忽上忽下，開拓了竿術(shù)技藝的新天地。北宋的“搶金雞”是從唐代“緣竿技”發(fā)展創(chuàng)新而來，但與前者不同的是，“搶金雞”是多人比速度的緣竿，增加了節(jié)目的觀賞性。在北宋，馬術(shù)（Equestrian）也極具表演性，騎士的動作甚為瀟灑，他們的一些招式至今仍是馬戲騎士的基本動作。比如馬戲開始前的準備動作，空手出馬與在馬背上麾旗出馬，兩種不同的出場方式等。發(fā)展至北宋，馬上射箭也出現(xiàn)了兩種，其中一種叫“拖繡球”，前面騎士把一只由紅帶子系著的紅繡球扔在地上，另一頭用手拉著，縱馬疾馳，后面的騎手騎馬追趕，張弓射繡球，技藝高超的騎士左右開弓，馬尾巴迎風抖擻，這時壯士縱身飛奔，追上快馬，用手拽住馬尾飛身上馬。

在宋代，游泳運動得到了創(chuàng)新發(fā)展，并創(chuàng)造了豐富的水上體育運動文化〔9〕。水秋千（waterswing）是水上雜戲的重要內(nèi)容，出現(xiàn)于北宋中后期，是北宋汴京最為重要的跳水活動。據(jù)《東京夢華錄》中描述，秋千分別架設(shè)在兩只船上，在鼓笛的伴奏聲中，表演秋千者即跳水運動員，在豎立著高高秋千的“畫船”上，蕩起了秋千，越蕩越高，一直把秋千蕩到與秋千架相平，才猛地雙手脫開秋千繩，縱身飛向空中。動作驚險，姿勢優(yōu)美。另外水球活動，則是參與者用陸地上所踢的氣球，在水中用手輪流拋擲，以距離遠近定輸贏。宋徽宗還特賦詩一首：苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。戲擲水球爭遠近，流星一點耀波光〔10〕。詩中未標明是北宋汴京的金明池，但這一“水球”競賽，顯然是在金明池的水上體育運動場所開展的。同樣，據(jù)《東京夢華錄》記錄，北宋時，每到清明節(jié)前后，汴京金明池都會舉行龍舟賽。宋代畫家張擇端繪有《金明池奪標圖》反映了北宋汴京的龍舟競渡（Dragonboatrace）活動。發(fā)展至北宋的龍舟在“爭標”之前還有精彩的龍舟花樣表演，可謂標新立異。先是龍舟花樣表演，分為“旋羅”“海眼”“交頭”等花樣〔11〕。

與水上活動相得益彰的還有冰嬉（ancientskating），即在冰上進行的冰雪運動（snowandicesports），包括速滑、花樣滑冰（figureskating）、滑雪、打冰嘎、拖冰床、冰上蹴鞠等。最初的滑冰是人站在“竹馬”（“bamboo-horse”）上，手持木棍撐地滑行。而后，在北宋得到創(chuàng)新，出現(xiàn)了冰床，即數(shù)人坐在木板上，一人拉動木板在冰上滑行。

除此之外，在槍、拳術(shù)（Chineseboxing）的武術(shù)套路中，槍在宋代戰(zhàn)場上使用廣，種類多，在兵器中占有很重要的位置〔12〕?！端疂G傳》中的八十萬禁軍教頭林沖就善于使槍，滿門忠烈的楊家將，最有名的也是槍法，其槍術(shù)在保衛(wèi)國家和軍事訓練上發(fā)揮了巨大的威力。宋代，隨著中華武術(shù)的日漸豐富，其中拳術(shù)套路日趨成熟，主要表現(xiàn)為形成了具有各種風格和技術(shù)特色的流派。而圍棋（Go）和象棋（Chess）則是我國古代人民所喜愛的娛樂活動，但由于棋類活動具有競賽的特點，國際上把它也列入體育競賽之中。宋代從皇宮到市井，尤其是士大夫階層，圍棋、象棋成為一種雅玩，一種智力與才學的較量，也是一種心理交流的特殊方式。

1？郾2 民間休閑活動

休閑體育是人們在閑暇時間所進行的、以滿足自身發(fā)展需要和愉悅身心為主要目的、具有一定文化品位的體育活動〔13〕。體育屬于文化范疇。文化是上層建筑，當然受制于它所產(chǎn)生的那個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又反過來為它所產(chǎn)生的那個時代的經(jīng)濟服務(wù)〔14〕。因此，北宋汴京的經(jīng)濟繁榮決定了其民俗休閑體育文化的豐富多彩。從《清明上河圖》我們可以看出，北宋京都地區(qū)繁榮安定，其民俗休閑體育活動規(guī)模盛大而繁華。在北宋民間，市民通常把春游、放風箏（kiting）、蕩秋千（swing）、踢毽子（shuttlecock）、鞭陀螺（spinning）、打瓦、推鐵環(huán)（iron-hooprolling）、跳長繩、垂釣（angling）、抖空竹（spinhollowreels）、抖鞭子（jerkwhip）等作為平日或節(jié)慶里的休閑娛樂活動。此外，北宋的社團組織也有許多，如弓箭社、齊云社、錦標社、角抵（ancientwrestling）社等，還有“舞隊”經(jīng)常為節(jié)慶組織表演活動。宋代的雜技是宮廷宴會不可缺少的節(jié)目，這些雜技藝人都是市井的演員，內(nèi)容如踩高蹺（stilt-walking）、跑旱船（lang-boatrowing）、頂竿技藝、舞龍舞獅、盤鼓以及一些民間絕技，如氣功噴火、上刀山鉆火海等，而北宋汴京民間習武活動也多與娛樂表演相結(jié)合〔15〕。由此可見，在北宋汴京許多傳統(tǒng)的體育活動融傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體，傾向于娛樂休閑、觀賞與體驗。

2 北宋汴京民俗體育項群分類

民俗的內(nèi)容包羅萬象〔16〕。一個城市的民俗文化是根據(jù)其市民的生產(chǎn)勞動民俗、日常生活民俗、社會組織民俗、歲時節(jié)日民俗等方面綜合產(chǎn)生的，民俗體育文化亦是如此。北宋民俗體育文化，其表現(xiàn)形式錯綜復雜，其交叉性活動類型使我們不能只使用一元的項目種類或民俗文化表現(xiàn)形式去片面地研究這一多元化的民俗體育活動。因此，筆者采用項群理論中的競技能力主導因素為分類方法，歸類分析北宋汴京民俗體育的項群文化，使其現(xiàn)代創(chuàng)新方向能夠更為明確。

2？郾1 體能主導類

體能主導類在民間競技活動項目中又可分為快速力量性、速度性、耐力性三個項群。快速力量性項群指的是田徑項目中具有快速爆發(fā)力的體育項目，它們以瞬間爆發(fā)力出手使重物瞬間舉起或快速出手使目標投到更遠為主要特征，表現(xiàn)此特征的北宋民俗體育項目有，舉石鎖、打瓦、捶丸、水球等。速度性特征是以突出速度使比賽獲勝的項目，如北宋以時間征服距離為主的項目，如速滑、賽馬、競渡爭標、搶金雞。耐力性則指的是中、長距離和超長距離運動的項目，它們主要表現(xiàn)堅強的意志力和承受超人負荷量的能力特點。關(guān)于北宋長距離耐力為主的民俗活動，資料還沒有明確的顯示，但宋代有信使，跑步送信，一天上百里，其運動形式相當于現(xiàn)在的馬拉松，可見耐力非凡。

2？郾2 技能主導類

技能類項目不但對運動素質(zhì)，而且對運動技術(shù)、技巧的要求都很高。技能類也可分為表現(xiàn)和對抗兩個類。前者包括準確、難美兩個項群的項目，后者包括隔網(wǎng)對抗、同場對抗、格斗對抗三個項群項目〔17〕。

2？郾2？郾1 表現(xiàn)類

北宋時期的表現(xiàn)性體育項目也同樣可分為表現(xiàn)準確性技能和表現(xiàn)難美性技能，其中表現(xiàn)以準確完整運動技術(shù)的準確性項目有凸顯精準度的射箭投石、有現(xiàn)代高爾夫之稱的捶丸、可百發(fā)百中的鞭技，以及速度與準確并存的馬上射箭等。而表現(xiàn)難美性，即完成高難動作的同時又充分展現(xiàn)人體優(yōu)美的運動能力的項目，有北宋的跳水運動水上秋千，基于“緣竿”技術(shù)的頂竿藝技，冰嬉中的花樣滑冰，無球門的單人“白打”蹴鞠，“瓦子”里以表演性質(zhì)的相撲、武藝，以及馬術(shù)、踢毽子、龍舟等花樣表演。

2？郾2？郾2 對抗類

北宋汴京民俗體育活動中的對抗類項目也可分為隔網(wǎng)對抗性、同場對抗性和格斗對抗性三種，表現(xiàn)運動者在各種條件下直接對抗的能力。以身體不直接接觸為特點的隔網(wǎng)對抗性項目，在北宋時期，有場地中間隔球門的單球門間接蹴鞠，特征與其較為相似。另外，筆者暫且將以心智較量為主要拼殺力量的棋藝項目歸為此類。而以身體有直接接觸，以拼搶爭奪為特點的同場對抗性項目，有北宋盛行的女子馬球，以及逐漸削弱的雙球門直接對抗性蹴鞠項目等。北宋以格斗競技為特點的格斗對抗性項目，有《水滸傳》里的競技性相撲，北宋得到形成與發(fā)展的武術(shù)，如拳術(shù)、槍術(shù)、散打等。

3 結(jié)束語

中國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國〔18〕，自2009年“全民健身日”誕生與“全民健身條例”頒布并實施的開始，中國全民健身事業(yè)蒸蒸日上，體育也實實在在地成為老百姓生活的一部分，更標志著中國未來已經(jīng)真正開始邁向體育強國的行列。而在今時，民俗體育作為一種大眾的體育健身活動是全民健身的重要組成部分，它有著廣泛而又深厚的民間基礎(chǔ)。因此，研究和開發(fā)利用民俗體育資源具有重要的社會現(xiàn)實意義。然而給民俗體育注入現(xiàn)代性、創(chuàng)新性內(nèi)容，則是使民俗體育作為人們體育生活方式推廣的重要形式，使其在繼承優(yōu)良民俗文化的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新與實踐。在理論研究方法上，宜采取交叉性、綜合性的研究方法，從多角度、多層次把握民俗體育活動的創(chuàng)新與發(fā)展。

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（責任編輯：李宏斌）