甜蜜的憂(yōu)愁 美學(xué)的沉思

摘 要：具體分析鄭敏《雷諾阿的〈少女畫(huà)像〉》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及詩(shī)歌特色。在分析中，聯(lián)系西方繪畫(huà)及西方哲學(xué)，對(duì)詩(shī)中體現(xiàn)的美學(xué)審視與哲理思考加深理解。

關(guān)鍵詞：《雷諾阿的〈少女畫(huà)像〉》 甜蜜憂(yōu)愁 美學(xué)沉思

作為中國(guó)詩(shī)壇“世紀(jì)常青樹(shù)”的“九葉派”詩(shī)人鄭敏，她的詩(shī)歌創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代初一直持續(xù)到世紀(jì)末，直到現(xiàn)在仍然在思索中國(guó)新詩(shī)的命運(yùn)。鄭敏的詩(shī)歌受西方現(xiàn)代主義和西方哲學(xué)的影響，以繁復(fù)的象征意象進(jìn)行非邏輯的跳躍與對(duì)照，在無(wú)限拓展的時(shí)空中展現(xiàn)一種生命的哲學(xué)。她的《雷諾阿的〈少女畫(huà)像〉》是最能代表其詩(shī)歌特色的名篇佳作。

《雷諾阿的〈少女畫(huà)像〉》是一首世界名畫(huà)的同題詩(shī)。這首詩(shī)與一般題畫(huà)詩(shī)的不同之處在于，一般題畫(huà)詩(shī)講究的是畫(huà)與詩(shī)的相互烘托，突出的是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的效果。而鄭敏這首詩(shī)歌卻是可以完全獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，有著其獨(dú)特而完整的生命。你在讀這首詩(shī)歌之前并不需要在那幅雷諾阿的少女畫(huà)像前欣賞一番?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人早就不再局限于遵循西蒙尼德斯“圖畫(huà)是不出聲的詩(shī)歌，詩(shī)歌是會(huì)說(shuō)話(huà)的圖畫(huà)”或者賀拉斯“詩(shī)即畫(huà)”的古典主義詩(shī)學(xué)?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人更多的是去追求繪畫(huà)所不能表現(xiàn)的詩(shī)意。鄭敏在這首詩(shī)歌中使語(yǔ)言自由地流淌在直覺(jué)與想象、哲學(xué)與藝術(shù)的兩極之間，整首詩(shī)歌就像是一副靜態(tài)寫(xiě)生，在如雕像的意象中凝結(jié)著美學(xué)審視與哲理思考，呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

好的詩(shī)歌是內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在建構(gòu)所共同呈現(xiàn)出的一個(gè)有機(jī)整體，并且是內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)有機(jī)融合、相得益彰的結(jié)果。詩(shī)歌的外在結(jié)構(gòu)指的是詩(shī)歌形式上的組成部分，包括文字、句法、音律、分行排列的外形；內(nèi)在結(jié)構(gòu)則是指詩(shī)歌內(nèi)在各部分的組織情況，即內(nèi)在的構(gòu)架和造型。外在結(jié)構(gòu)如同建筑物的外觀，起到襯托、強(qiáng)調(diào)的作用，而內(nèi)在結(jié)構(gòu)如同建筑物的內(nèi)部構(gòu)架，是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的核心和靈魂，也是詩(shī)歌的重要屬性。

鄭敏在詩(shī)歌的建構(gòu)上尤其注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)，她認(rèn)為：“一首詩(shī)可以不押韻，卻不能沒(méi)有這種詩(shī)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，修辭的美妙，細(xì)微的觀察，音調(diào)的鏗鏘都還不足以成為構(gòu)成好詩(shī)的充分條件，正像美麗的窗格，屋脊上的掛鈴都還不足以構(gòu)成富麗的宮殿，只有結(jié)構(gòu)才能保證一首詩(shī)站起來(lái)，存在下去?！痹凇独字Z阿的〈少女畫(huà)像〉》中詩(shī)人采用了展開(kāi)式的結(jié)構(gòu)。展開(kāi)式的結(jié)構(gòu)是指詩(shī)歌由一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，意象、思想層層關(guān)聯(lián)，逐漸向深廣處拓展，到結(jié)尾處豁然開(kāi)朗，揭示出某種深刻的情感或寓意，從而達(dá)到詩(shī)意的高潮。鄭敏詩(shī)歌往往由她所面對(duì)的靜物出發(fā)展開(kāi)想象和聯(lián)想，語(yǔ)言、意象、修辭等逐漸展開(kāi)，結(jié)尾有啟人心智的效果。

詩(shī)歌的第一節(jié)：“追尋你的人，都從那半垂的眼睛走入你的深處，它們雖然睜開(kāi)，卻沒(méi)有把光投射給外面世界。而像是靈魂的海洋的入口，從那里你的一切/思維又流返冷靜的形體，像被地心吸回的海潮?！笨倢?xiě)這位少女由外而內(nèi)給人的整體印象。第二節(jié)：“現(xiàn)在我看見(jiàn)你的嘴唇，這樣冷酷地緊閉，使我想起巖岸封鎖了一個(gè)深沉的自己。雖然豐稔的青春已經(jīng)從你發(fā)光的長(zhǎng)發(fā)泛出，但是你這樣蒼白，仍像一個(gè)暗淡的早春。”這句通過(guò)少女緊閉的嘴唇想到“巖岸封鎖了一個(gè)深沉的自己”，雖然少女“發(fā)光的長(zhǎng)發(fā)”暗示著豐稔的青春，可是蒼白的臉色讓詩(shī)人想象到“暗淡的早春”。第三節(jié)：“呵，你不是吐出光芒的星辰，也不是/散著芬芳的玫瑰，或是泛濫著成熟的果實(shí)，卻是吐放前的緊閉，成熟前的苦澀。”詩(shī)人采用星辰、玫瑰、果實(shí)這三個(gè)層層遞進(jìn)的意象并予以否定，在最后形象地總結(jié)出少女階段的特點(diǎn)“吐放前的緊閉，成熟前的苦澀”。最后一節(jié)：“瞧，一個(gè)靈魂先怎樣緊緊地把自己閉鎖，而后才向世界展示。她苦苦地默思和聚煉自己，為了就將向一片充滿(mǎn)了取予的愛(ài)的天地走去?！痹?shī)人將想象上升到哲理的思考，突然的轉(zhuǎn)折揭露出詩(shī)歌的思想，前面三節(jié)對(duì)少女“閉鎖”的描述都成為了最后一節(jié)的鋪墊，目的是為了將“愛(ài)”投射到少女身上，展現(xiàn)出少女這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)。最后一節(jié)詩(shī)句是深刻的概括，摻進(jìn)了詩(shī)人對(duì)少女理性的沉思，使得平面的畫(huà)像瞬間有了生命的張力，將詩(shī)歌提升到新的高度。

畫(huà)家雷諾阿曾說(shuō)過(guò)：“為什么藝術(shù)不能是美的呢？世界上丑惡的事已經(jīng)夠多的了?！崩字Z阿擅長(zhǎng)畫(huà)人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)女性和兒童。美術(shù)界認(rèn)為他的人物畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)，描繪了生活中的歡樂(lè)與優(yōu)美。法國(guó)作家米拉布曾說(shuō)過(guò)，“雷諾阿可能是唯一從未畫(huà)過(guò)悲傷作品的畫(huà)家”?？墒钦缟勘葋喫f(shuō)：“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特?！痹?shī)人鄭敏作為一位精通西方音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑和古典哲學(xué)的學(xué)者，她的詩(shī)歌中自然就傳達(dá)出不一樣的“少女”形象。西方藝術(shù)文化激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，當(dāng)她鑒賞這幅畫(huà)像時(shí)通過(guò)詩(shī)句評(píng)價(jià)西方藝術(shù)，并將自己的詩(shī)情詩(shī)意不動(dòng)聲色地融入到這種美學(xué)評(píng)價(jià)之中。每一行詩(shī)都是在鑒賞藝術(shù)作品，每一行詩(shī)也都是在抒寫(xiě)自己的心跡。

詩(shī)人欣賞雷諾阿少女畫(huà)作的時(shí)候，所震驚的不是源于對(duì)美的表達(dá)，而是其中所傳達(dá)出來(lái)的少女獨(dú)特的內(nèi)心世界。詩(shī)人首先關(guān)注到的是畫(huà)中少女的眼睛，眼睛是進(jìn)入人內(nèi)心靈魂的入口。詩(shī)人著重刻畫(huà)少女的這一雙半垂著的眼睛，這雙深深掩藏著情感潮汐并滿(mǎn)懷思考的眼睛。接著詩(shī)人進(jìn)一步描繪畫(huà)中少女“冷酷地

緊閉”的嘴唇、發(fā)光的長(zhǎng)發(fā)以及如“暗淡的早春”的膚色，這些描述的同樣是處于封鎖狀態(tài)下的美。在詩(shī)人看來(lái)，畫(huà)家溫柔光色與氣韻之中凸顯的是少女豐富的心靈世界。畫(huà)作中這位出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭的生活優(yōu)越的少女，她的面容及眼神中所傳達(dá)出的不僅僅有甜美純真、美麗優(yōu)雅，更有著不易察覺(jué)的甜蜜憂(yōu)愁。這種憂(yōu)愁是可以說(shuō)是一絲憂(yōu)郁，也可以是細(xì)微的惶恐，甚至是淡淡的羞怯，可它卻是少女所獨(dú)有的生命體驗(yàn)。甚至，我們可以想象這些心緒未必是濃墨重彩的記憶，也并非對(duì)人生的思索，它也許只是一個(gè)小小心愿在繪畫(huà)的長(zhǎng)時(shí)間靜坐中的破滅，也許是一次期待約會(huì)的落空。少女情懷總是詩(shī)，年少的時(shí)光總是這樣流淌著甜蜜的憂(yōu)愁，等到我們幾十年后撫摸著染上風(fēng)霜的白發(fā)細(xì)細(xì)回想，那些有著莫名其妙心緒的青澀的少女歲月也許是一生中最緬懷的歲月。

塞尚說(shuō)：“文學(xué)家是以抽象化了的，即以觀念來(lái)表現(xiàn)自己。但是畫(huà)家以素描和色彩把自己感覺(jué)和知覺(jué)到的具體化?！痹?shī)人鄭敏以抽象的詩(shī)句為我們塑造了一個(gè)經(jīng)典的少女形象——不僅有著美好容顏也有著深邃心靈世界的少女形象。這是屬于詩(shī)人鄭敏的少女形象，同時(shí)也是無(wú)數(shù)欣賞者眼中的少女，因?yàn)椴煌娜四曔@幅畫(huà)作之后，便有了一位屬于自己心目中的“少女”。這種審美體驗(yàn)，正如達(dá)·芬奇的名作《蒙娜麗莎的微笑》一樣，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無(wú)數(shù)人為之傾倒，然而不同的人對(duì)于蒙娜麗莎的微笑卻有著不同的理解和感受。鄭敏詩(shī)歌中所傳達(dá)出的少女的美好并非平庸的美麗純真，而是一種如同蒙娜麗莎的微笑一樣內(nèi)涵豐富、難以揣度的美。詩(shī)人以飽含激情與思辨的詩(shī)歌語(yǔ)言定格了這種美。這是一種滲透著甜蜜憂(yōu)愁的美，這是一種旺盛的生命力悄悄萌動(dòng)的美，一種為了怒放而緊閉、為了展開(kāi)而沉默的美。在詩(shī)人筆下雷諾阿畫(huà)中的少女，虔誠(chéng)地守護(hù)著自己的靈魂，珍惜著自己的青春價(jià)值，雖然豐穩(wěn)的青春從發(fā)光的長(zhǎng)發(fā)上泛出，但她不惜“苦苦地默思和聚煉自己”，為了向“一片充滿(mǎn)了取予的愛(ài)的天地走去”。這位少女也許涉世不深，也許也經(jīng)歷過(guò)磨難，可是她對(duì)自己的價(jià)值是如此的珍愛(ài)， 這是傳統(tǒng)美好品質(zhì)對(duì)于女性的召喚，是人類(lèi)審美中理想少女形象的呼喚，也進(jìn)一步闡釋了人應(yīng)當(dāng)珍惜自己的青春價(jià)值。

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鄭敏說(shuō)：“詩(shī)人的詩(shī)不只是來(lái)自一己的情思，他的耳朵日夜在傾聽(tīng)歷史的波濤，和人類(lèi)的心跳。”在這首詩(shī)中，她冷靜地觀察事物并以敏感的觸須去探索事物存在的本質(zhì)，從而展開(kāi)對(duì)人、人的價(jià)值、生命所進(jìn)行的沉思。這種詩(shī)歌表現(xiàn)方式不同于浪漫詩(shī)人自我情感的抒發(fā)，也不同于現(xiàn)實(shí)詩(shī)人的敘述白描，而是詩(shī)人某一時(shí)刻內(nèi)心情緒的流露，是一種人生經(jīng)驗(yàn)、生命領(lǐng)悟的表現(xiàn)。整首詩(shī)歌用連綿的意象、舒緩的語(yǔ)句來(lái)承載流動(dòng)的情緒，表現(xiàn)了一種融合了復(fù)雜文化特征及理性節(jié)制的哲理沉思。這樣一種如雕塑式的沉思默想的藝術(shù)風(fēng)格，使詩(shī)歌具備無(wú)限的張力，從而走向讀者的內(nèi)心，使讀者在掩卷深思之時(shí)回味悠長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 遲軻.西方美術(shù)史話(huà)[M].北京：中國(guó)青年出版社，1983.

[3] 鄭敏，安琪.詩(shī)人的詩(shī)不只是來(lái)自一己的情思[J].江南，2012（5）.

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13YBB074）

作 者：范 果，碩士，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com