杜十娘未必非死不可

摘 要：《杜十娘怒沉百寶箱》是中國古代文學(xué)史上杰出的短篇小說之一，其中塑造的杜十娘是一個美麗、熱情、聰明能干而又重情重義的女子，然而最終卻被負(fù)心人轉(zhuǎn)賣之后投江自盡。她的最后結(jié)局是不符合人物的一貫性格的，這背后體現(xiàn)了作者不僅受儒家義利觀念的影響，而且也受時代和男性自身局限性的影響。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》 荒野情結(jié) 生態(tài)系統(tǒng) 自然與女性

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話小說集《三言》中的名篇，它是馮夢龍根據(jù)明代宋懋澄的文言《負(fù)情儂傳》改編而成的。作為中國古代文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一，這篇小說主要講述了名妓杜十娘風(fēng)塵困瘁、為擺脫逆境而頑強掙扎。她將全部希冀寄托于紹興府富家公子李甲身上，然而不管怎么努力也逃脫不了悲慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣于孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。

小說中的主人公杜十娘是一個美麗、聰慧、有情有義的女子，但不幸落入風(fēng)塵，過著人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活，要求過一種“人”的生活。在舊社會里，處于杜十娘這樣地位的女子，想要從良絕非易事，往往會受到妓院、官府、社會的重重阻撓。盡管如此，“‘雖然日逐笙歌樂，常羨荊釵與布裙’卻道出了眾多立志從良的妓女們的心聲”。杜十娘的故事就是一個例子。這篇小說里寫杜十娘一遇到“忠厚志誠”的李甲，便“情投意合”而“有心向他”，就是這個道理。

杜十娘的聰慧、有心計在從良的過程中給人留下極為深刻的印象，而她最后的結(jié)局卻是跳江而亡。盡管有前人論述杜十娘的跳江是由于愛情理想的破滅或者是男女雙方在“感情方面付出的嚴(yán)重不對等”等原因，導(dǎo)致她在悲憤欲絕的情況下怒而投江，十娘的投江而亡突出了作品的悲劇性，也給人以強烈的震撼和警醒。雖然這些說法也不無道理，但我以為這樣的結(jié)局似乎和小說中杜十娘一貫表現(xiàn)出的機智、從容不盡相符。接下來我們將從杜十娘從良之路的梳理入手結(jié)合晚明的社會環(huán)境和文本中多次出現(xiàn)的作者借公開的敘事聲音所表達(dá)的關(guān)于人與人之間利益關(guān)系的評論，來探討杜十娘是否非死不可以及杜十娘命運背后所體現(xiàn)的作者的矛盾性。

故事開端介紹京城名妓杜十娘年方十九，然而已在妓院有了七年閱歷，因為過著“前門送舊，后門迎新”的非人生活，加上鴇兒貪財無義，她“久有從良之志”。從這一點就能看出杜十娘雖然年輕，但七年妓女生涯所面對的種種屈辱以及虛情假意讓她重新審視自己的命運。如果說當(dāng)年不幸流落風(fēng)塵是自己左右不了的，那么如今她不想再任人擺布，她不甘心一輩子如此，她要改變這一切。杜十娘身上明顯的覺醒意識應(yīng)當(dāng)是受到明代中晚期個性解放思潮的影響。她一方面要物色一個合適的人選，以便出去不至于孤身一人；另一方面要積攢一些錢財，以備不時之需。因為隨著明代中晚期“手工業(yè)、商業(yè)的快速發(fā)展，中國各階層人士的經(jīng)濟意識得到了普遍加強，人們重視金錢，追求金錢”，這種觀念自然也會影響到妓女這個群體，她們私蓄錢財，為的是以后生活有保障。當(dāng)然，“大凡妓女從良時，老鴇往往也會大敲竹杠?！彼运齻円惨饺绽锓e攢一些錢財防止因贖身費用太高而導(dǎo)致贖身失敗。杜十娘一邊暗中積攢錢財，一邊物色人選。應(yīng)該說她打的是一場有準(zhǔn)備的仗。從這里我們不難看出她的深謀遠(yuǎn)慮。

此后京城國子監(jiān)太學(xué)生李甲游逛妓院和杜十娘相遇了，李甲出身官宦之家，這次相遇讓風(fēng)流年少、未曾遇過美色的李公子很快迷戀上了杜十娘。二人“一雙兩好，情投意合”，日往月來，不覺一年有余，李甲花光了錢財，老鴇也就一改先前的“疊肩諂笑，奉承不暇”，而變得不再客氣，幾次想用難聽話激怒李甲，使其走人，而李甲只是“詞氣愈和”。從這里不難看出老鴇與李甲之間赤裸裸的利益關(guān)系。正如文本所言“以利相交者，利盡而疏”。雖然李甲“手頭愈短”，而十娘卻“心里愈熱”，因為杜十娘正是通過一年的廝守和觀察，覺得李公子“忠厚志成，甚有心向他”。所以當(dāng)鴇兒此后天天叱罵，十娘“耐性不住”替李公子辯解，最終抓住鴇兒話柄，成功定下十日之內(nèi)李公子以三百兩銀子的價錢為十娘贖身的約定。約定的達(dá)成，十娘的機智起到了很關(guān)鍵的作用。她抓住鴇兒“你對那窮漢說，有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去”的一時氣話，然后先試探話的真假，鴇兒剛說完的話當(dāng)然不愿承認(rèn)是假，所以十娘問時，她便應(yīng)道：“老娘從不說謊，當(dāng)真哩！”此后十娘趁機詢問贖身的銀兩數(shù)目，并又成功央求鴇兒將時間由三日推到十日，為她和李甲多爭取了時間。而最讓人稱妙的當(dāng)屬最后鴇兒與十娘拍掌盟誓這一情節(jié)。以十娘多年的青樓閱歷和她對鴇兒的了解，她唯恐今日說定之事鴇兒日后又反悔，所以便以話激她，最終成功促使老鴇與她拍掌盟誓。多年的青樓的非人生活，除了給十娘帶來數(shù)不盡的屈辱外，當(dāng)然也給了她絕境中生存的智慧和本領(lǐng)。

這之后李甲為籌集贖身的三百兩銀子去向京城里的三親六故借貸，結(jié)果一連三日分毫無獲，雖然李甲是以準(zhǔn)備回鄉(xiāng)缺少路費的名義去借的，結(jié)果沒有一個人肯借給他?！罢f著錢，便無緣”，這是文本中作者又一次借公開的敘述聲音來表達(dá)自己的觀點，從中可見普通人之間也只剩利益這層關(guān)系了。此后李甲不好再回到妓院中去，在同鄉(xiāng)柳遇春處住了三日。十娘連日不見李甲，心里著急，就派小廝去尋李甲，并把他帶回到妓院。李甲流著眼淚道出了沒借到錢的實情。十娘得知之后，一邊吩咐他不要讓老鴇知道，一邊留下李甲住宿。夜半當(dāng)十娘再次詢問李甲籌錢一事，李甲只是流淚，這時十娘才告知李甲自己平日里積攢了一百五十兩碎銀，藏在褥子內(nèi)，讓李甲拿去，用心籌集另一半。憑借著十娘的一百五十兩銀子，柳遇春終于被十娘的情義所感動，幫李甲籌集了另外一半，使得十娘成功跳出了火坑。當(dāng)我們從后文中知道杜十娘有個百寶箱時，再回過頭來看十娘先前有意讓李甲為三百兩贖金東奔西走的種種行為時，我們就會知道這是一個深諳世態(tài)人情而不得不理智的女子的行為。她想通過一步步的考驗來證明自己所托之人的可靠，她不想讓自己的一腔真情付之東流，所以她不急于告訴李甲百寶箱的事。在這里她儼然就像一個運籌帷幄的將軍，她知道自己的下一步該怎么做。

十娘贖身的成功，從某種意義上說，李甲幾乎是沒有起到什么作用的，反而是十娘憑借自己的機智在人生命運的關(guān)鍵時刻一次次幫助了自己。老鴇沒有料到李甲竟然籌到了銀子，所以頓生悔意，而十娘立刻察覺到了，一面以自己入行八年為媽媽掙下金帛不下數(shù)千金的實情來打動鴇兒，一面又以如若反悔的利害得失來威脅鴇兒，老鴇權(quán)衡利弊之后只能同意。讀到這里，我們由不得不為十娘叫好，倘若十娘是一個只知用情、溫順沒主見的女子，她的不幸也頂多為中國古代女子無數(shù)類似的不幸增添了那么不起眼的一筆而已，恰恰是強烈的改變命運的信念讓她調(diào)動了自己一切的才能，面對困難不輕言放棄，她要抓住一切機會拯救自己。最終她成功地戰(zhàn)勝了老鴇。

此后十娘取回了百寶箱，這是她平日里就寄存在信得過的姐妹們那里的，正因為寄存在外，才得以保全。十娘曾付出的真摯情義在有著同樣不幸遭遇的姐妹那里得到了回報。倘若她只是苦心積攢而把它藏在自己房內(nèi)，那么贖身那天在被鴇兒一把推出門外時就什么也沒有了。這里我們再次看到了是險惡的生存環(huán)境鍛煉了十娘，從而練就了她的心思縝密和膽識過人。十娘脫籍成功后，曾詢問過李甲他們此去何處安身。李甲只是說老父盛怒、不敢回去之類的話，并不知道他們下一步該怎么辦。十娘見狀，提議他們不如先浮居蘇杭，讓李甲先回，求親友在尊父面前勸解和順，然后再帶自己回去。從這里我們不難看出十娘對此后的人生是進(jìn)行過深思的，她想過正常人的生活，她也知道接下來面對的困難很大，然而她已經(jīng)擁有了迎接困難的決心。

十娘帶著自己編織的美好憧憬和李甲啟程離開了京城，按照他們商議的結(jié)果先到蘇杭暫居。就在他們由陸路改為水路之后，李甲因旅資缺乏而愁悶，十娘當(dāng)著李甲的面打開百寶箱取出五十兩銀子交給他，只說是眾姐妹們情義相贈，之后仍然沒有告訴李甲百寶箱的實情。此后他們到達(dá)了江蘇的瓜洲，卻因為風(fēng)雪的緣故而與一新安鹽商孫富偶遇。孫富因聽到十娘的歌聲和窺見了她的容貌，便起了淫念。之后在酒樓上他利用李甲懼怕父親的矛盾心理，成功地說服李甲以千金的價格將杜十娘賣給自己。當(dāng)十娘知道了李甲的卑鄙交易后，她心里悲痛欲絕卻假裝同意，就在第二天李甲與孫富交易的過程中，她當(dāng)眾揭開了百寶箱的秘密，并痛斥孫富和李甲，之后便懷抱寶匣跳入江中。

至此百寶箱的秘密終于大白于天下，可能有人會問，既然杜十娘原本是要用百寶箱中的錢財“潤色郎君之裝”，使李甲歸見父母，不致太受父母責(zé)備，從而好成就自己的姻緣，但為什么不早早告訴李甲，結(jié)果使李甲在不知情的情況下為了千金賣了十娘，使百寶箱也失去了它的作用，而使自己也因為受到了感情的欺騙而自盡呢？應(yīng)該說杜十娘跳出火坑之后并沒有很快告訴李甲百寶箱的秘密這一情節(jié)的設(shè)計是作者的匠心所在，它不僅對杜十娘性格的塑造起到強化的作用，而且直接關(guān)系到人物命運的走向。假設(shè)杜十娘將百寶箱的秘密早早告訴了李甲，那么他們就一定能生活幸福嗎？未必。那么是杜十娘仍在考驗李甲嗎？如果是的話，那孫富離間一事正好考驗出了李甲，十娘完全可以因為李甲的不可靠而與之分道揚鑣，根本不需要為他自盡，因此不是仍在考驗李甲。何況杜十娘和李甲相守一年之多，及后來李甲為籌贖金四處奔走，并為沒有籌到錢而流淚、嘆息，這些足已讓十娘知道李甲并不是敷衍自己。此后李甲憑借柳遇春籌集到另一半贖金，再次讓十娘相信李甲對自己的誠意。十娘跳出火坑后帶著李甲到自己要好的姐妹們那里告別，并和他商議之后去蘇杭浮居，再慢慢歸家，這時她已完全相信李甲。

既然杜十娘已經(jīng)完全信任李甲，那為什么在他們啟程前往蘇杭的途中，當(dāng)她第一次當(dāng)著李甲的面從百寶箱中取出五十兩銀子給李甲時，卻只說是姐妹們情義相贈，仍然不告訴李甲百寶箱的秘密呢？顯然“百寶箱”是作者的一個重要的道具，它不僅推動著情節(jié)的發(fā)展，而且也傳達(dá)著作者對百寶箱所代表的金錢的一種價值判斷。這五十兩銀子有花完的時候，十娘勢必還會從百寶箱中拿銀子來用，她不能一次次拿姐妹們相贈的說法當(dāng)借口，說多了李甲必不會相信，所以把百寶箱的秘密告訴李甲只是時間的問題。而這里再次體現(xiàn)了十娘的心思縝密和深謀遠(yuǎn)慮。十娘之所以沒告訴李甲百寶箱的秘密，完全是因為百寶箱中所藏寶物不下萬金，無論對誰而言都是一筆數(shù)目巨大的財富。他們又正值旅途之中，如果李甲知道守著如此大一筆財富，就極有可能在旅途當(dāng)中表現(xiàn)出過分的守護財物的舉動，這樣一來，不僅惹人生疑，而且對他們而言有害無益，所以十娘出于旅途的安全，才沒有把百寶箱的秘密告訴李甲。一旦他們到達(dá)目的地，暫時安定下來，十娘就不會不告訴李甲。然而用情之深的杜十娘本無意再次考驗李甲，卻遭遇了作者看似不經(jīng)意的偶然考驗，從而讓杜十娘和世人看清了李甲的虛偽。他不僅沒有真正同情過十娘的不幸遭遇，而且也沒有被十娘的人格、情義所感動。他也只是把十娘當(dāng)成一個美麗的玩具，供自己閑時消遣罷了。

應(yīng)該說對于杜十娘的未來作者是充滿矛盾的。孫富的離間這場危機正是十娘未來何去何從的關(guān)鍵點所在。本來，從前面我們對杜十娘從良過程的梳理中可清楚地看到，面對不幸的命運，十娘不僅是一個有著覺醒意識并敢于付諸行動的女子，而且她心思縝密、深謀遠(yuǎn)慮。不幸的人生給了她數(shù)不盡的屈辱，然而也讓她學(xué)會了在絕境中生存的智慧和本領(lǐng)。杜十娘果真不能化解這次危機嗎？我認(rèn)為答案是否定的。杜十娘完全可以化解這次危機。因為她能暗中積攢一筆驚人的財富，并成功跳出妓院這個火坑，也勢必能將沒有主見的李甲說服。只要李甲回復(fù)孫富說十娘不愿意，那么孫富也就無可奈何。十娘完全可以通過這次危機，認(rèn)清李甲的本質(zhì)，并最后和其分道揚鑣，重新生活。但作者受時代的局限從男性的角度來看杜十娘，雖然認(rèn)可她的聰明能干，但潛意識里又受到封建社會中女子一直是男子的附庸的思想的影響，認(rèn)為她畢竟是女人，有其脆弱無助的一面，想當(dāng)然地認(rèn)為杜十娘離開男性孤身一人帶著大筆錢財有太多的不便和危險。然而是人就有脆弱的一面，這不能成為杜十娘不能獨立生活或再次尋找幸福的主要原因。何況作者在結(jié)尾處還借后人評論此事的方式間接呈現(xiàn)自己的看法，那就是：“十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，乃錯認(rèn)李公子，明珠美玉，投于盲人，以至恩戀為仇，萬種恩情，化為流水，深可惜也！”也就是說十娘如果不投江自盡的話，也是可以另覓佳婿，重新生活的。這恰恰說明了作者在對杜十娘最終命運的安排上的矛盾態(tài)度。作者既認(rèn)為聰明能干的杜十娘可以另覓佳婿重新生活，又認(rèn)為她不依靠男性就無法獨立幸福地生活下去。

但為什么作者最終選擇了后者呢？首先正如上文所說是由于時代和性別的局限性，作者不可能塑造出一個既有金錢又有智慧從而肆意享受人生而不需依靠男性的新女性形象；其次結(jié)合晚明的社會環(huán)境，作者一方面意識到了金錢力量的崛起，如杜十娘想憑借百寶箱讓自己以后的生活有保障；另一方面又不可避免地受儒家“君子喻于義，小人喻于利”“錢財如糞土，仁義值千金”等價值觀的影響，相信金錢不是萬能的，如小說文本中不時出現(xiàn)的敘述者聲音，“以利相交者，利盡而疏”“說著錢，便無緣”等都表現(xiàn)了作者對人與人之間只剩利益關(guān)系的不屑和嘲諷。而孫富雖然輕擲千金也沒能買來杜十娘的身，更不用說是杜十娘的情了，這更是這一思想的集中體現(xiàn)。正是基于以上兩方面的原因，作者為杜十娘安排了一個悲壯的結(jié)局，沒有讓人物憑借自己的生存智慧再次化解危機，也沒有讓其憑借百寶箱過上想要的生活，而是從另一角度成就了人物的不屈和剛烈。

綜上所述，杜十娘未必非死不可。杜十娘最后投江自盡的命運安排是不符合文中杜十娘一貫所表現(xiàn)出的機智、從容、深謀遠(yuǎn)慮的性格的。由于作者受時代和性別的局限，以及儒家義利觀的影響，認(rèn)為杜十娘雖有百寶箱在手，但其不可能離開男性而孤身一人在當(dāng)時的社會環(huán)境中生存，所以從凸顯杜十娘面對不幸命運剛烈不屈的性格角度，贊揚了重義輕利的真情付出，斥責(zé)了為錢而不惜背信棄義的小人行為。

①② 陳飛：《幫襯·富與貴·婚姻》，《樂山師范學(xué)院學(xué)報》2008年第4期。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳文建.馮夢龍創(chuàng)作意圖與杜十娘悲劇成因[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，21（4）.

[2] 人弋.馮夢龍與晚明世風(fēng)[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2002，（1）.

作 者：李 華，山東理工大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，現(xiàn)任職于朔州師范高等專科學(xué)校。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com