淺析中唐韋應(yīng)物、白居易等人詩歌的現(xiàn)實主義意義

摘 要：《詩經(jīng)》流傳至唐已一千七百年之久，其現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，為中唐詩歌的繁盛打下了堅實的基礎(chǔ)，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩人和膾炙人口的詩歌，至今仍具借鑒意義。本文擬就中唐韋應(yīng)物、白居易等人詩歌的現(xiàn)實主義精神進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：詩歌 韋應(yīng)物 白居易 李紳

一、緒論

歡娛嫌短，繁華有盡，開元盛世的美好光景因安史之亂的爆發(fā)成過眼云煙，叛亂平定后，唐王朝危機四伏，一是藩鎮(zhèn)割據(jù)，二是宦官專權(quán)?！鞍驳撋揭怨?jié)度使起兵，幾覆天下。及安史既平，武夫戰(zhàn)將以功起行陣，為侯王者，皆除節(jié)度使，大者連州十?dāng)?shù)，小者猶兼三四，所屬文武官悉自置署，未嘗請命于朝，力大勢盛，遂成尾大不掉之勢。”{1}這段文字揭示了節(jié)度使轉(zhuǎn)變?yōu)楦顡?jù)藩鎮(zhèn)的過程，論述精辟。德宗“不欲武臣典重兵，其左右神策、天威等軍，欲委宦者主之……自是神策新軍之權(quán)，全歸于宦者矣”{2}，且順、憲、敬、文皆由宦官所立，僖宗更是稱大宦官田令孜為“阿父”。自古武官掌軍權(quán)，文官掌吏治、財稅，宦官乃皇帝家奴，專司帝王起居，天經(jīng)地義。但中唐時，宦官控軍，干預(yù)朝政，而肅宗暗弱，代宗平庸，德宗猜忌，使唐王朝衰落不止。

在此情況下，韋應(yīng)物、白居易、李紳等借詩歌諷喻朝政、抒發(fā)憤慨，詩作等身，總體成就并不弱于盛唐，“國家不幸詩家幸”（清·趙翼《題遺山詩》），清人編寫、中華書局校點的《全唐詩》共二十五本，李白在第六本，他在安史之亂后還有創(chuàng)作，也即李白與同時代及之前詩人的作品量最多只占五本，若剔除前面總目錄和前置的歷代樂府詩，盛唐之前留存的作品其實很有限，余下都是中晚唐作品。這樣，我們稱頌中唐詩歌創(chuàng)作成就斐然也就不足為奇了。

二、中唐詩歌總體風(fēng)格

從文人雅士的孤芳自賞到唐代大眾吟詩作對的交響合奏，秀麗山川孕育靈氣，淳樸人民培育詩魂，但作詩終非胸藏抱負(fù)的士子理想，修身、齊家、治國、平天下才是他們的終極追求。盛唐時，當(dāng)岑參一身戎裝、盡騁疆場時，年歲稍長的高適、王昌齡見朝政日益腐敗，盛世逐漸萎縮，遂反思戰(zhàn)爭的殘酷與不義，詩歌深藏憂思，杜甫更想“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。至中唐，這種風(fēng)氣愈盛，韋應(yīng)物等面對李白、杜甫兩座高山，還有高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然等的群雄拱衛(wèi)，深知詩歌超越困難重重，探尋新路乃必然之舉，于是，詩歌深入生活貼近現(xiàn)實，感情真摯，言辭懇切，充滿現(xiàn)實主義批判精神，成果喜人。

（一）“以其無聲色臭味”的韋應(yīng)物

韋應(yīng)物屬大歷詩人，《唐詩三百首》收錄詩歌杜甫三十九首，王維二十九首，李白二十九首，李商隱二十二首，孟浩然十五首，韋應(yīng)物十二首居第六。他繼承王維、孟浩然的山水田園道路，而“高于王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也”{3}。自成一家，對后世影響很大。他的《寄李儋元錫》是唐詩選本必選名篇，語言淺切，意境恬淡，娓娓道來。李儋，字元錫，韋應(yīng)物詩交好友，德宗建中四年暮春，韋應(yīng)物調(diào)任滁州刺史，與李儋長安分別，后寄此詩表思念之情，獨具一格。詩中韋應(yīng)物對自己的身份予以定位，言身為官吏，體恤百姓疾苦理所當(dāng)然，但殘酷的現(xiàn)實讓這位有良知的封建官吏內(nèi)心充滿苦悶與無奈，內(nèi)容深刻，思想性強，是唐詩中不可多得的精品。

“去年花里逢君別，今日花開又一年”，以“花”為襯，去年花開分別，轉(zhuǎn)眼花又開，顯光陰無情，人事蕭索，別開生面，清新可喜?！笆朗旅Ｃｋy自料，春愁黯黯獨成眠”，杜甫也有“明日隔山岳，世事兩茫茫”（《贈衛(wèi)八處世》），但此處非泛指，而是實指國家政局動蕩。安史之亂后，朝廷日月改換，就在這年，先是回紇兵攻進(jìn)長安，趕跑皇帝，地方軍閥朱■被推上龍椅，但很快長安收復(fù)，皇帝返回，真是“城頭變幻大王旗”（魯迅《慣于長夜過春時》）。“春愁黯黯獨成眠”，言前途暗淡，情緒低沉，無以排遣，夜里久難成眠，時事與自況交織，渾然一體。

“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”是全詩精華，因身多疾病想早歸田園，又舍不得俸錢，但作為州刺史，自己管轄地的百姓四散逃荒，面對國家給予的俸祿，一“愧”字，寫盡詩人無能為力的苦悶與無功受祿的忐忑。清代賀裳說“韋詩皆以平心靜氣出之，故多近于有道之言?！矶嗉膊∷继锢?，邑有流亡愧俸錢’，宛然風(fēng)人《十畝》《伐檀》遺意”{4}，說韋應(yīng)物繼承了《詩經(jīng)》的諷喻傳統(tǒng)，評價極高。

這句表面寫自己，實際是諷刺自己所處的官僚集團(tuán)，振聾發(fā)聵，勇氣可嘉?！叭缃鼩q韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文又高雅閑淡，自成一家之體。今之秉筆者誰能及之？”{5}當(dāng)下很多人居高位，但依舊覺得國家對不住自己，政府對不住自己，感覺自己官太小，應(yīng)該做更高的官，拿更多的錢，住更好的房子，有更高的職稱，于是拼命向老百姓敲詐勒索，以致索賄受賄，卻從不捫心自問，作為國家公職人員，自己為國家、為一方百姓做了多少實事！“苕溪云：士君子當(dāng)以此切切存心，彼一意供租，斂事土木，視民如仇者得無愧此?！眥6}早在唐代，一個封建官吏就有如此深刻的反省精神，深知貪得無厭會慢慢使自己遠(yuǎn)離人民，遠(yuǎn)離高尚，靠近貪官的行列，最終走向毀滅，清代余云渙有一副對聯(lián)，上聯(lián)：“不要百姓半文錢，原非易事”，講不拿老百姓半文錢，即不索賄受賄;下聯(lián)：“但問一官兩千石，所造何功？”反問俸祿不少，敢問為百姓謀得什么福利，具有很高的社會價值和現(xiàn)實意義。

在韋應(yīng)物的其他一些詩中，也有類似的精神?！白詰M居處崇，未睹斯民康”（《郡齋雨中與諸文士宴集》）是《唐詩三百首》中的名句，詩人推己及人，居安思困，不忘一飯來處，將自己的俸祿與農(nóng)民的辛勞、地位與職責(zé)相聯(lián)系，對無功受祿深感愧疚，是對《詩經(jīng)》“緣情體物”傳統(tǒng)的發(fā)揚?！皞}稟無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里?！保ā队^田家》）反省自己不織而有衣，不耕而有食，而廣大農(nóng)民卻隔夜無糧，徭役不止，對此深感不安。“物累誠可遣，疲■終未忘”（《游瑯邪山寺》），寫游玩中仍不忘終歲辛勞而不得溫飽的農(nóng)民。“是時粳稻熟，西望盡田疇。仰恩慚政拙，念勞喜歲收?！保ā断逦漯^游眺》）依舊是站在農(nóng)民的角度去考慮民間疾苦，另外，《高陵書情，寄三原盧少府》《答崔都水》等詩也是寫這方面的優(yōu)秀詩作。

（二）“為君、為臣、為民而作”的白居易

到憲宗元和年間，安史之亂已過去半個世紀(jì)，平定鬧獨立的幾個藩鎮(zhèn)，唐王朝形式上又歸于統(tǒng)一，詩壇上出現(xiàn)了新樂府詩。樂府最早是音樂機關(guān)，后來指可以用作歌唱以及沿用這種詩題仿作的詩，如李白的《行路難》《蜀道難》等。而新樂府是指內(nèi)容模仿樂府詩，另取新標(biāo)題的詩，如杜甫的《兵車行》、“三吏”“三別”等。在白居易的實踐和積極推動下，新樂府運動成為一次頗有聲勢的詩歌運動，他也是這一派的理論奠基人。

新樂府運動有兩個突出特點：一是在《新樂府序》中提出詩歌要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”的政治主張，據(jù)此，他創(chuàng)作了大量揭露弊政和種種不合理現(xiàn)象的諷喻詩，《秦中吟》十首和《新樂府》五十首，觀點鮮明，切中時弊，有諷誨之功用，最為著名，使執(zhí)掌軍政大權(quán)的達(dá)官顯貴恨之入骨，終遭貶謫江州，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”（《琵琶行》），充滿了對底層人民的關(guān)心和同情;二是主張用淺切平

易、通俗易懂的語言來作詩，據(jù)說他的詩一改再改，直到連不識字的老婦人也能聽懂為止。

《觀刈麥》是白居易憲宗元和二年任周至縣縣尉時所作，時年三十六，因主管捐稅征收之事，所以對底層百姓所受災(zāi)難感同身受，指出百姓貧困租稅繁重是罪魁，并對自己“不事農(nóng)?！眳s“吏祿三百石”深感慚愧，與韋應(yīng)物的“邑有流亡愧俸錢”有異曲同工之妙，語句尋常，含義深刻，體現(xiàn)了一位封建官吏的良知。

“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，人忙麥長，豐收在望，一派欣喜景象?！白阏羰钔翚?，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長”，盡管頭頂是炎炎烈日，腳下是滾燙的泥土，汗落如雨，但為了能讓莊稼長勢更好，對漫長夏日仍愛惜不已，此處“惜”字用法與《賣炭翁》中“心憂炭賤愿天寒”之“愿”字用法一致。而最終“家田輸稅盡，拾此充饑腸”，辛勞忙碌的刈麥者破產(chǎn)淪為無糧果腹的拾麥者，如斷梗浮萍，朝不保夕，封建苛稅猛于虎?！敖裎液喂Φ拢吭皇罗r(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧”，這是對包括自己在內(nèi)的整個官僚貴族的隱約批評與質(zhì)問，一個俸祿三百石的小縣尉尚有羞愧之心，那些大官僚、大貴族難道就不該有更大的自愧自疚嗎？古代“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)·小雅·北山》），賦稅的總后臺其實是皇帝，士子難言，只能用這種方式達(dá)到諷諭的目的，已經(jīng)很了不起了。“念此私自愧，盡日不能忘”，詩人對害人的賦稅制度提出了尖銳的批評，對勞動人民遭受苦難給予深切同情。

白居易的其他一些詩中也有類似的描述?！笆筹栃淖匀?，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！”（《輕肥》）嚴(yán)厲批判封建官宦窮奢極欲，不顧百姓死活，以致出現(xiàn)吃人充饑的人間慘劇;“昨日里胥方到門，手持尺牒■鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩?！保ā抖帕贳拧罚戧P(guān)中大旱，詩人上疏請愿，憲宗下罪己詔，但“事實上，當(dāng)災(zāi)荒嚴(yán)重的時候，由皇帝下詔免除租稅，由地方官加緊勒索，完成甚至超額完成‘任務(wù)’，乃是歷代統(tǒng)治者慣演的雙簧戲”{7}。類似的情況韓愈在《八月十五日夜贈張功曹》一詩中也曾提到。

（三）“悲天憫人”的李紳

李紳也是新樂府運動的重要人物，《新題樂府》二十首是與元稹、白居易的和作，可惜全部失傳?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”（《憫農(nóng)二首（其二）》）是他的不朽詩句，廣傳度當(dāng)與李白的“床前明月光”比肩，震撼人心。而詩句“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”《憫農(nóng)二首（其一）》更是動人心魄，催人淚下。

四海春播，夏長秋收，“盡道豐年瑞，豐年事若何”（羅隱《雪》），豐收又怎樣，“農(nóng)夫猶餓死”，罪惡的苛稅及高額的地租盤剝使得農(nóng)民無論如何豐收，都逃脫不了餓死的命運。詩人武宗時拜相，出為淮南節(jié)度使，與韋應(yīng)物、白居易一樣，都是朝廷官員，這首組詩選取典型的農(nóng)事細(xì)節(jié)，深刻反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，對生活困窘的農(nóng)民充滿同情，語言質(zhì)樸，風(fēng)格厚重。

三、結(jié)語

中唐社會動蕩不寧，貪腐橫行，民不聊生，但仍有韋應(yīng)物、白居易、李紳這樣的開明官吏，體恤百姓疾苦，積極發(fā)揚《詩經(jīng)》干預(yù)現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)，以詩歌創(chuàng)作指斥時弊，并能以身作則深刻自省，想百姓之所想，為封建官吏做出表率，亦對后世產(chǎn)生積極影響，在當(dāng)下仍具有震撼人心的意義。

{1} 清·趙翼著、王樹民校證：《廿二史札記校證》，中華書局2013年版，第455頁。

{2} （后晉）劉等撰：《舊唐書》，中華書局1997年版，第

4754頁。

{3} （宋）朱熹：《朱子全書》，上海古籍出版社，安徽教育出版社2002年版，第4325頁。

{4} 冷成金：《唐詩宋詞研究》，中國人民大學(xué)出版社2005年版，第103頁。

{5} （唐）白居易、謝恩煒校注《白居易文集校注》，中華書局2011年版，第327頁。

{6} （明）高編選：《唐詩品匯》，上海古籍出版社1982年版，第327頁。

{7} 俞平伯：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2013年版，第940頁。

作 者：李 輝，陜西師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com