淺析家庭劇中的女強人形象

摘 要：本文通過對女強人的概念進行界定，并結(jié)合家庭劇中的一些女強人形象，分別從女強人的概念、女強人形成的原因、家庭劇中的女強人形象以及家庭劇女強人形象的泛濫對社會問題的引導這四個方面進行了簡要的分析，旨在對現(xiàn)代社會女強人越來越多，以及由此引發(fā)的離婚率居高、剩女問題嚴重等現(xiàn)象進行一個粗略探討，并點明影視劇在這些社會問題中應當扮演的角色和應當承擔的責任。

關(guān)鍵詞：女強人 家庭劇 離婚 剩女

從古至今，女性在一系列文學作品中一直都扮演著溫順、賢惠、顧家的好妻子、好母親角色，從未沖破家庭的樊籬，《醒世恒言》中蘇小妹三難新郎中記載：“自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，雖則造化無私，卻也陰陽分位。陽動陰靜，陽施陰受，陽外陰內(nèi)。所以男子主四方之事，女子主一室之事。主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫;出將入相，無所不為;須要博古通今，達權(quán)知變。主一室之事的，三綹梳頭，兩截穿衣。一日之計，止無過饔飧井臼;終身之計，止無過生男育女。”由此可見，女性主好一室之事，便是最大的成功了。

然而，歷史的車輪已經(jīng)駛進21世紀，女性開始在歷史舞臺上扮演著更為豐富的角色，“女性要發(fā)展，男女要平等”已成為當今國際社會的共同理念，亦是不可抗拒的歷史潮流。從理論到實踐，從理想到現(xiàn)實，女性越來越多地實現(xiàn)著自己在傳統(tǒng)要求以外的價值，社會中女強人越來越多，各種熱播的家庭劇中也開始更多出現(xiàn)野蠻的女友、強勢的女主人等女性形象。

那么，到底什么是女強人？為什么會出現(xiàn)女強人？家庭劇中女強人的形象是怎樣的？這些形象來源于社會，又對社會產(chǎn)生了怎樣的反饋呢？下面我們將就這幾個進行簡單的分析。

一、女強人的概念

1.事業(yè)上：女強人，是對專注事業(yè)并獲得成就的女性的一種稱呼。她們往往在社會的各個方面表現(xiàn)出色，傳統(tǒng)觀念的“女強人”往往忽視自己的性別，趨向于男性化的行事風格，身上有很多男性特征?，F(xiàn)在，隨著社會政治、經(jīng)濟文化的發(fā)展，尤其在商界，大家越來越多地注意到女性領(lǐng)導人、企業(yè)家，也發(fā)現(xiàn)很多“女強人”是很會生活的，家庭、事業(yè)、個人愛好、社會活動都很精彩，此時，傳統(tǒng)的“女強人”內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了改變，不再一味以男性的角色抹殺自己的性別特征，而是開始張揚女性特征，她們往往更加女性化，但內(nèi)在依然是比較強勢的。

2.婚姻生活中：越來越多的現(xiàn)實情況顯示，很多女強人在外叱咤風云、風光無限，論才能、學識或相貌都無可挑剔，可婚姻生活卻往往不盡如人意。這有以下幾個原因：a.女強人自身性格往往比較強勢，由于更多地參與了社會競爭，在這個男性話語依然占主導的社會，女性要想成功，就必須付出更多，女強人能在一些領(lǐng)域出色，往往是因為經(jīng)歷了很多社會歷練。這樣的女性在婚姻生活中常常會表現(xiàn)得比較強勢，比較苛責，為婚姻的紅燈埋下伏筆;b.男性的自尊心作祟。受傳統(tǒng)文化影響下的男人女人都認為一個和諧美滿的家庭應該是女主內(nèi)，男主外，就算在現(xiàn)在這個女性也普遍要工作的年代，男性也被要求要比妻子強大，這樣的價值判斷讓很多男性對女強人望而生畏。

二、女強人形成的原因

1.生產(chǎn)力的因素

生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定著社會各個方面的發(fā)展水平。女性發(fā)展困境的最初產(chǎn)生以及男女平等、女性解放、女性自由而全面發(fā)展的最終實現(xiàn)都是生產(chǎn)力在起著決定作用。

原始社會初期，生產(chǎn)力極其低下，母系氏族是原始社會最初的社會形態(tài)。恩格斯在1884年的《家庭、私有制和國家的起源》一書的第一版序言中明確系統(tǒng)地闡述了兩種生產(chǎn)理論：“生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是人自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動的發(fā)展階段的制約;另一方面受家庭發(fā)展的階段的制約。勞動越不發(fā)展，勞動產(chǎn)品的數(shù)量、從而社會的財富越受限制，社會制度就越在較大程度上受血緣關(guān)系的支配……”所以，在原始社會的早期，人類認識和改造自然的能力非常低下，生產(chǎn)工具十分簡陋，生存條件又十分惡劣，人口的增長、集體的協(xié)同作用成為生存和繁衍的必需，因此這就決定了女性的重要地位。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，畜牧業(yè)漸漸從農(nóng)業(yè)中分出，身強力壯的男子在生產(chǎn)過程中開始占據(jù)優(yōu)勢，金屬工具代替石器，生產(chǎn)率提高，漸漸有了剩余產(chǎn)品，私有制產(chǎn)生，并且產(chǎn)生物品交換，奴隸便開始產(chǎn)生，女性地位也開始下降，漸漸成為附庸。

在農(nóng)業(yè)社會中，由于生產(chǎn)力水平低下，勞動生產(chǎn)率主要取決于勞動者的體力，男性憑借天生的體力優(yōu)勢成為社會生產(chǎn)的主導者，女性則陷落家庭，自此再也沒有參與社會的權(quán)利，女性發(fā)展無從談起，如果說有，充其量也只是隨著男性發(fā)展的被動發(fā)展。

只有到了工業(yè)社會，生產(chǎn)力的大力發(fā)展，使兩性因“生理差異”而產(chǎn)生的差距日趨縮小，才為女性的解放和發(fā)展帶來契機，男性在體力上的優(yōu)勢日漸衰弱，女性可以憑借自己的智慧與男性分庭抗禮，女性解放運動開始蓬勃發(fā)展。

所以在當今社會，女強人越來越多的出現(xiàn)與生產(chǎn)力的發(fā)展密不可分，這得益于改革開放為中國帶來的巨大發(fā)展，現(xiàn)在社會雖然女性地位比以往已經(jīng)提高很多，但男女差異依然存在，社會的生產(chǎn)力發(fā)展才是改變這一現(xiàn)狀的根本決定因素！

2.世界及中國女性思潮的蓬勃發(fā)展

女性主義思潮的發(fā)展有一個基本條件，那就是在漫長的社會發(fā)展中，女性漸漸處于受壓迫、受歧視的等級，較之男性，女性社會地位更低，就如女性主義思想泰斗法國著名存在主義作家、女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一讓-保羅·薩特的終身伴侶波伏娃所說的“第二性”。

女性的第二性地位如此普遍，如此持久。無論中西、古今，在漫長的時間以及空間中都幾乎無例外地形成了這樣的社會結(jié)構(gòu)，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，甚至在家庭這樣的私人領(lǐng)域中，女性也處于被壓迫、被領(lǐng)導的角色。

女性思潮就在這樣的背景下發(fā)生了，大概是19世紀末左右，女性開始了浩浩蕩蕩的女權(quán)運動，經(jīng)歷了三次浪潮，最開始爭取男女生命意義上的平等，隨后發(fā)展，女性開始爭取在各個領(lǐng)域的平等，包括政治、經(jīng)濟、文化等各方面，強調(diào)從女性視角出發(fā)，改變男性為主的社會意識形態(tài)，爭取家庭、社會等所有方面的話語權(quán)，并且取得了不菲的成就。

隨著女性思潮的發(fā)展，女性在社會、家庭的地位有了顯著的提升，女性開始在各個領(lǐng)域顯露頭腳。

這種思潮同樣影響著遠在東方的中國，隨著新中國的誕生，全國興起解放婦女的運動，保障婦女各方面的權(quán)益，讓婦女在社會中可以獲得更多的就業(yè)機會，平等薪酬、社會保障，從根本上為女性的自立自強提供了社會保障和思想基礎(chǔ)，在改革開放的三十五年里，中國女性發(fā)生了天翻地覆的變化。

從影視劇的梳理中就可以發(fā)現(xiàn)，《渴望》中的劉慧芳承載了儒家文化所認同的所有女性優(yōu)秀特質(zhì)：堅韌、忍耐、沉默、付出……她的形象可以說是千百年來中國社會為女性塑造的典范，從社會輿論到文化教育、家庭教育，都在告訴著女性女人就應該是這個樣子。后來的電視劇開始出現(xiàn)很多積極進取、蓬勃有朝氣的女性形象，女性從著裝上開始鮮艷，開始化妝，追求時尚，并且在社會中從事著不錯的職業(yè)，離婚、婚外戀的戲碼開始上演，女性追求幸福的意識明顯增強，并且女性形象十分豐富，各有性格，女性開始綻放光彩。到今天，女性可以說是這個社會超過男性更為絢麗的色彩，影視劇中女性角色、女性視角比比皆是，女性男性化也漸漸明顯，野蠻女友、強勢的女主人、中性化的女性，這樣的角色可以說是女性主義過度化的表現(xiàn)。

但不可不說，女性在女性思潮的推動下，社會地位已經(jīng)顯著提升，女性的自我意識已經(jīng)覺醒，家庭劇中的女強人形象也會越來越多。

三、家庭劇中的女強人形象（以《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》為例）

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》這部電視劇展示了三個家庭的女性形象，他們可以說都有在家庭角色和社會角色間徘徊，在傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代思想之間游走，到底怎樣成為一個成功的女人、怎樣平衡家庭和事業(yè)的關(guān)系，也許正是現(xiàn)代女性面對的最為緊迫的心理問題。

在《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中楊丹可以說是最為典型的女強人了，她一直在證明“男人能做到的事我們女人也能做到，甚至更好”，所以，她一心撲在事業(yè)上，甚至不惜與丈夫離婚?？梢哉f她是最有代表性的女強人形象了，她處處挑戰(zhàn)著男權(quán)，甚至想用女權(quán)取代男權(quán);皮具公司女老板蘭心在事業(yè)上也是典型的女強人，但在家里，偶爾還會有些小女人情懷，是一個既有女強人一面又有小女人一面的角色，這得益于她有一個“煮夫”老公，性格開朗，心態(tài)開放，所以她的婚姻并沒有出現(xiàn)太大問題，但在家庭生活中依然呈現(xiàn)出女強男弱的形勢;李梅則是劇中塑造得比較符合中國傳統(tǒng)要求的女性形象，她為丈夫、孩子無私奉獻，在她的意識中，傳統(tǒng)思想根深蒂固，但也因為照顧家庭和孩子喪失了不少事業(yè)上的機會，使得受過現(xiàn)代教育的她心中充滿矛盾，渴望實現(xiàn)自己的人生價值，尤其是身邊充斥著事業(yè)有成的女性，加上家庭生活的矛盾，使得她心生委屈，在好友楊丹的影響下，發(fā)現(xiàn)自己多年來以家庭為軸心的平淡生活并非所愿，于是下海經(jīng)商，事業(yè)一飛沖天，實現(xiàn)更大的人生價值，卻帶來了家庭的矛盾升級，差點導致婚姻破裂;陳夢是一個模特，起初希望嫁給有錢人過全職太太的生活，但婚后，她發(fā)現(xiàn)自己依然渴望工作，她并不是一個花瓶，她想法設(shè)法為自己爭取工作機會，終于在丈夫老常意外受傷后，接管4S店，并顯露出其管理才華。

在這部電視劇中每個女人都在徘徊，在家庭角色和社會角色中游離，但更多的是較為強勢的角色，這部劇出現(xiàn)在這個時代節(jié)點，可以說是社會發(fā)展的必然，隨著生產(chǎn)力的提高，女性與男性在身體上的差距縮小，男性優(yōu)勢降低，加上女性思潮的發(fā)展，女強人的出現(xiàn)是順勢而生，是社會現(xiàn)象的反映。

四、家庭劇女強人形象泛濫對社會的影響

如今離婚率居高不下、剩女問題嚴重等社會問題似乎都在提醒著我們女性角色的變遷已經(jīng)影響到作為社會、國家基本細胞的家庭。在社會高速發(fā)展、倡導和諧社會的今天，解決好家庭的問題才是社會國家發(fā)展的前提。

在女性解放、翻身后的今天，女性該以怎樣的面貌面對社會、家庭也許更是需要解決的問題。

隨著女性經(jīng)濟實力、社會地位、教育背景的不斷提高，女性的自我意識越來越強烈，女性開始在一些競爭中顯得強勢，同時也帶入到了家庭生活中，成為讓人望而生畏的女強人。然而，與此同時，在過度宣傳女性主義后并沒有教給女性什么是真正的獨立，精神的獨立不代表獨斷、強勢和失去女性的天性，經(jīng)濟的獨立不代表可以輕易放棄婚姻。

家庭劇作為最貼近生活的一類題材，也最具有傳播力、影響力?，F(xiàn)在家庭劇為了提高收視率，制造矛盾，使情節(jié)變得曲折，常常傳達出過度、偏頗女性主義的傾向，越來越多的野蠻女友現(xiàn)身熒屏，家中老婆擁有絕對話語權(quán)，工作上女強人光鮮亮麗，玩弄婚姻。這樣的影響潛移默化，對女性觀眾形成了錯誤的引導。所以，也許之后家庭劇的創(chuàng)作，可以試著探討女性如何平衡事業(yè)和家庭，找到心態(tài)平衡點，不再進行角色的斗爭，這才是幫助女性找到真正的幸福方向。

女性要有女性的特點，有女性天然的特征，在家庭生活中不管男女，要想生活幸福，都要學會向另一半妥協(xié)。擴大到社會中也一樣，男女主要是合作關(guān)系，而不是對立關(guān)系。真正的女性主義應該是建立在對男女關(guān)系的理性認識上，然后尋找女性自我的特點，不必刻意模仿男性，失去自身特征，用女性溫柔、耐心、善良的一面去看待世界，掌握世界，一樣可以與男性平分秋色！

參考文獻：

[1] [法]西蒙·波伏娃.第二性：女人[M].桑竹影，南珊譯.長沙：湖南文藝出版社，1986.

[2] [法]羅斯瑪麗·帕特南·童.女性主義思潮導論[M].武漢：華中師范大學出版社，2002.

作 者：賈文穎，山西大學文學院戲劇與影視學2013級在讀碩士研究生，研究方向：廣播電視藝術(shù)學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com