淺析招貼藝術(shù)中圖形語言的特征

摘要：

圖形作為一種語言，有自己獨有的語言特征，它以獨特的語言方式解析信息、傳遞信息。本文通過對招貼設(shè)計中的圖形語言的特征進行全面的解析，深刻、合理、更加有效地運用這種語言特征傳播信息。并通過案例分析，從不同的角度感悟圖形特有的語言魅力。

關(guān)鍵詞：

招貼設(shè)計 圖形語言 特征

中國分類號：U212.33

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 02-0141-02

一 圖形語言概念描述

圖形英語為Graphic，其內(nèi)涵是依賴于平面設(shè)計承載著建立信息、傳達(dá)信息以及表現(xiàn)情感的特殊符號。圖形是重要的視覺符號語言，具有創(chuàng)造性表達(dá)人類情感、觀念和思想的語言與信息的功能。圖形是構(gòu)成招貼設(shè)計的主要元素，從某種意義來說，招貼設(shè)計的過程就是一個將創(chuàng)意用圖形或者語言表現(xiàn)的過程。

圖形語言作為一種交流信息的媒介，有很強的功能性，是通過傳播某種概念、思想或觀念的一種圖畫影像。圖形語言還是一種視覺語言，通?？梢岳斫鉃橐环N說明性的圖畫形象或傳播信息的視覺形象?？梢圆皇車?、文化、語言限制的傳達(dá)信息的手段。被稱作圖形語言，就表示圖形會“說話，具備了語言的用途，它可以成為表達(dá)意思，交流思想的工具。它具有傳情達(dá)意的作用，是傳遞信息的媒介。

二 圖形語言的特性

1 獨特性

圖形語言的獨特性是通過對創(chuàng)意中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象的思維和創(chuàng)造力，是想象、意念形象化、視覺化的一個過程。圖形語言創(chuàng)意的過程是設(shè)計中非常重要的環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是從怎樣分析、怎樣思考到怎樣視覺化表現(xiàn)的過程。

在招貼設(shè)計中，圖形語言由于自身的獨特性給人的視覺印象要優(yōu)于文字語言，甚至有時可以打破文字語言的限制。它雖不像文字語言有固定的構(gòu)詞和語法，卻能根據(jù)人們以往的視覺經(jīng)驗，挖掘出與傳達(dá)信息潛在聯(lián)系的視覺符號。圖形作為設(shè)計中強有力的表現(xiàn)形式，為設(shè)計者設(shè)計出各種形式創(chuàng)造的可能性。而承載這種可能性的招貼總是被設(shè)計師視為最直接、有效的傳播方式。

2 幽默性

對于招貼設(shè)計來說，幽默性是一種思維的擴張和發(fā)散，是一種全新的創(chuàng)造，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了單純的招貼設(shè)計藝術(shù)的表達(dá)方式，同時幽默性在招貼設(shè)計中潛移默化地影響著人們的思想意識、人生態(tài)度、價值觀念等功能。通過幽默性的表現(xiàn)方式，張揚了自我、散發(fā)著人文主義和人道主義精神，并將招貼的價值提升至一個新的高度。

將幽默性展示在招貼設(shè)計中來的典型代表除了著名設(shè)計大師福田繁雄之外，日本設(shè)計大師U.G.佐藤也是其中一位。U.G.佐藤的設(shè)計是以“圖解性”而聞名的設(shè)計師，在他的作品中，他通常將幽默、幻想、嘲諷、環(huán)境、和平等交織在一起同時充滿了童真與頑皮，所以也易于被受眾理解。例如他1978年設(shè)計的《和平》這幅招貼設(shè)計，他的靈感來源于他所居住的地方，附近有塊露天的區(qū)域被鐵絲柵欄圍著，孩子們在上面弄了一個洞，這樣他們就可以進去玩耍，就是這個破洞元素引起了他的注意。因此佐藤用破了一個缺口的鐵絲網(wǎng)作為設(shè)計元素，將這個“破口”幻化成鴿子的形狀，同時將鴿子圖形放在柵欄中間一目了然的位置。這只象征自由的鴿子與代表鉗制和壓迫的封閉鐵絲網(wǎng)聯(lián)系在一起，線條的運用簡單卻意味深長。他并沒有利用過多的文字，而是通過幽默性的表現(xiàn)手法來顯示出現(xiàn)實的和平需要用武力來維持這一諷刺的含義，用有趣、幽默的形式體現(xiàn)最直觀的圖形形象，這種幽默性不僅超越語言的障礙，同時打破了禁忌和阻力，使受眾產(chǎn)生了奇妙的共嗚，令其看起來賞心悅目，也傳遞著對自由的感受。U.G.佐藤將幽默的表現(xiàn)方式融入招貼藝術(shù)創(chuàng)作中，極大地提升了招貼的使用價值和審美價值。

所以，將幽默性運用在招貼設(shè)計中，不僅是對傳統(tǒng)招貼的延續(xù)和發(fā)展，同時融入了設(shè)計師的靈感、思維及風(fēng)格。

3 符號性

圖形具有符號性的涵義，所謂符號性，是指任何可以拿來“有意地代替另一種事物的東西”，其語言形象明晰、簡單、直白，因而在認(rèn)識心理上具有普遍的認(rèn)同感。所以，圖形語言設(shè)計，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就是符號。招貼設(shè)計中的圖形語言，取決于設(shè)計師對主題的理解與把握，圖形是視覺空間設(shè)計中的符號形象，是招貼設(shè)計中不可忽視的視覺元素，是視覺傳達(dá)過程中較直接、準(zhǔn)確的媒體，帶給設(shè)計師更多的發(fā)展和聯(lián)想空間。然而圖形符號是傳遞信息的重要載體，同時圖形符號的創(chuàng)造是具有一定的價值。在招貼設(shè)計的過程中，應(yīng)追求招貼的設(shè)計需要通過圖形符號來表達(dá)，而不是靠復(fù)雜的文字來詮釋，圖形符號的表現(xiàn)要簡明扼要，摒除設(shè)計中不必要且繁瑣的細(xì)節(jié)，使其能在畫面中脫穎而出。在招貼設(shè)計中，是以信息傳達(dá)為目的，用圖形符號直觀表現(xiàn)畫面主題，很容易成為大眾普遍接受的信息。

靳埭強創(chuàng)造了許多既富有中國文化氣息又兼具個人設(shè)計符號的招貼設(shè)計，流露出鮮活的圖形語言特征。在靳埭強先生的招貼設(shè)計作品中，融入最具有個人特色的設(shè)計符號，其中最具代表性的是紅點、道具、水墨等設(shè)計元素。對于他們來說本身就是一個無意義的符號，但在靳埭強的設(shè)計下，將這些圖形符號“化物為意，點出創(chuàng)意的精神”，同時將紅點、道具、水墨與具有象征性的視覺元素及精神元素進行關(guān)聯(lián)，用最簡潔的圖形來體現(xiàn)諸多的信息內(nèi)容，盡可能地將所傳達(dá)的信息濃縮和凝練成一個圖形符號，同時賦予了他們非同尋常的深刻含義。他從呂先生的名作《禪畫》中受到啟發(fā)，選擇紅點符號與墨漬符號作為自己作品的創(chuàng)作元素，在靳埭強筆下形成特定、精煉而易懂的圖形語言，創(chuàng)造出具有深刻含義的蓮花圖形，用蓮花圖形來表達(dá)出“出淤泥而不染”的概念，是靳埭強先生延續(xù)恩師呂壽琨晚年以紅點代表蓮花的意向，在情深處來表達(dá)對老師深深的敬意。在他設(shè)計的《水墨的年代》這幅著名作品中，這幅作品是為恩師呂壽民先生逝世十周年作品回顧展而設(shè)計的。以方紙圓硯與“紅點”構(gòu)成，是靳先生個性符號創(chuàng)新的重要作品，其中的紅點這個符號是在恩師“紅點”基礎(chǔ)進行全新的演繹。

因此，圖形的符號性在招貼設(shè)計中有著重要的意義。如果，在招貼設(shè)計時，能將圖形符號與文字符號、色彩符號進行有機結(jié)合，會創(chuàng)造出豐富的視覺效果。

4 語義性

如果說圖形的符號性是圖形在招貼運用中的初級階段，那么，圖形的語義性卻是深藏在形式內(nèi)部的需要多維的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，是圖形在招貼運用中的高級階段了。所謂語義，就是語言的意義，視覺語義研究的是視覺傳達(dá)中視覺符號的能指（ Signifier）與所指（Signified）的關(guān)系，也就是視覺符號如何傳達(dá)意義。圖形語義一詞對于大多數(shù)設(shè)計從業(yè)者并不是十分熟識，因為我們通常對圖形進行分析和研究時一般所想到便是圖形語言，通過圖形視覺化表現(xiàn)物象信息和寓意信息，但這種認(rèn)識并不全面。每種圖形都有其自身所代表的含義，即圖形語義，即圖形在“表達(dá)什么”。圖形的語義性，通常以暗喻、借喻的物體聯(lián)想形式創(chuàng)造形象化的視覺語言。它可以通過一個圖形暗示出相關(guān)聯(lián)的不同寓意，不同的形式不同的形像可以產(chǎn)生不同的隱語，不同的形象也可以感受到不同的隱語，它可以將某種深層次結(jié)構(gòu)的共同性特征，通過形像化的視覺語言得到溝通，使人感到既有貼近自然的親和感，又往往出乎人想象預(yù)料之外。它是人的思想情感與人的思維溝通的紐帶，正逐漸成為一種社會傳達(dá)信息的行為規(guī)范。

設(shè)計師劉小康設(shè)計的《北京2008奧運會》是圖形語義性的極具代表性的一幅招貼。這幅招貼獲芬蘭蒂第1 3屆國際海報雙年展之最佳體育海報獎、北京申奧海報設(shè)計比賽第一名。在設(shè)計這幅招貼設(shè)計時，故宮里面保存了中國文化的很多遺存和畫面賦予他很多的靈感。他將故宮中的“九龍壁”中的一條龍作為招貼中的設(shè)計元素，將其中的一條龍比喻為運動員的活力。劉小康運用極其個人色彩的皮影戲人形符號，轉(zhuǎn)化成一個動感的運動員，并且復(fù)合于中華千年的圖騰_龍。既表達(dá)出北京是舉辦奧運會的所在地，又表達(dá)中華民族作為龍的子孫，將同新北京、新奧運一同跨越千年的文化。簡簡單單的一幅招貼，卻表達(dá)出了多層的含義。他設(shè)計的概念和內(nèi)涵都要源自文化的力量，與中國的文化鏈接，暗示出中國人的奧運夢想，實現(xiàn)奧運會更高、更快、更強的精神。

圖形中的語義性存在并被廣泛應(yīng)用招貼設(shè)計中的原因，就是用極其簡單而有效的方式，通過視覺化形式來展示準(zhǔn)確而富有內(nèi)涵語義?？偠灾?，圖形語義性表達(dá)就是招貼價值的實現(xiàn)。設(shè)計師在設(shè)計招貼時，應(yīng)當(dāng)重視對圖形創(chuàng)意的提升。

5 簡約性與準(zhǔn)確性

圖形語言的簡約性就是去掉多余的、雜亂的視覺要素，將復(fù)雜的內(nèi)容簡化到單純的圖形中，以明確、清晰的視覺效果來呈現(xiàn)。招貼設(shè)計中的圖形語言應(yīng)力求簡練才是達(dá)到強烈視覺沖擊力的必要條件，這樣受眾才能聽明白這種語言，以便于公眾對設(shè)計主題的認(rèn)識、理解與記憶。簡潔的標(biāo)準(zhǔn)不能用筆和墨的多少來衡量，量變而質(zhì)不變。當(dāng)省去構(gòu)成事物的必要因素時，概念就會發(fā)生偏移，進一步來說，簡潔的概念是有效地、準(zhǔn)確地表達(dá)主題，并以此為評判標(biāo)準(zhǔn)?！坝行У亍笨梢岳斫鉃椴徽f廢話，不做無用功，而“準(zhǔn)確地”則應(yīng)理解為準(zhǔn)確程度或者符合程度。同時在招貼設(shè)計中的圖形語言還應(yīng)力求準(zhǔn)確。招貼設(shè)計在傳播媒介信息的過程中，不僅需要在最短時間內(nèi)吸引受眾，并能夠準(zhǔn)確無誤地對信息進行傳達(dá)，招貼設(shè)計中的信息必須是真實、可信、健康、有效，準(zhǔn)確度是檢驗作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

例如田中一光1981年所設(shè)計的招貼《日本舞蹈》用極簡潔造型表現(xiàn)了舞女極豐富的表情，畫面以簡潔的色塊等分，通過直線與斜線的劃分，以較為理性的方式勾勒出一個日本女人的頭像。用幾何形等分出的形狀按理說是機械的、理性的，而田中一光的設(shè)計下，卻是如此形象與生動。其點睛之筆在于兩個半圓的眼睛，在處理時卻把代表眼睛的兩個半圓同時向內(nèi)側(cè)一斜，而這一斜，就產(chǎn)生了表情，就生動地展現(xiàn)了女人微笑的表情。嘴部大小兩個圓稍稍一錯，與眼睛部的表情形成統(tǒng)一的節(jié)奏，右上角的藍(lán)色圓形增強了整個畫面的音樂感和節(jié)奏感。簡潔的造型蘊涵大和民族傳統(tǒng)文化的神韻，一張招貼將日本文化演繹得惟妙惟肖。同時將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，理性與感性的對比，直線與弧線的節(jié)奏變化，都從畫面簡潔的幾何形體與色彩中得到體現(xiàn)，圖形語言簡潔凝練、意境清晰、形式優(yōu)美。田中一光將最簡潔與精練的圖形語言運用到招貼設(shè)計中，同時可以準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，使之與受眾達(dá)成共鳴。

6 無國界性

成功的招貼設(shè)計是會打破不同國家和民族的人們的語言障礙，同時擺脫了文化、地域、種族、宗教的束縛，是一種無國界性的傳遞，成為全世界人們更加廣泛應(yīng)用的傳達(dá)媒介。打破不同國家、不同民族、不同地域的文化歷史背景差異，從而使人們有著共同的認(rèn)識。

使招貼設(shè)計具有國際性的設(shè)計師是日本的平面設(shè)計大師福田繁雄。在設(shè)計的啟蒙發(fā)展時期，福田繁雄受到西方設(shè)計風(fēng)潮的影響，將西方的設(shè)計理念根植于東方背景的文化土壤中，形成自己獨特的風(fēng)格。而最具代表性的無國界招貼設(shè)計應(yīng)屬于《1945年的勝利》。在這幅招貼中，福田繁雄把圖形精練成抽象化了的炮彈和一個倒飛的炮彈。一枚正在反向飛向炮筒的炮彈，用這個簡潔的圖形成為信息傳遞的媒介，看似簡潔，卻耐人尋味，同時將逆向思維的方法表現(xiàn)了“反對戰(zhàn)爭”的含義。畫面中的圖形不僅簡潔、主題明確，使每位受眾都能看懂他招貼里所要傳達(dá)的意思，使招貼設(shè)計真正實現(xiàn)了“全球共識”。福田繁雄的招貼設(shè)計，真正地將東方韻味與西方設(shè)計語言融會貫通，使他的作品更加國際化，可以被不同語言、不同文化背景的人讀懂。

三 結(jié)語

通過對招貼圖形語言的特征分析，更清晰地了解圖形語言在招貼設(shè)計發(fā)展中的重要性，從中發(fā)掘圖形創(chuàng)作的無限想象空間。同時設(shè)計者必須嚴(yán)格圖形語言的要求，更深刻、更清晰地了解圖形語言的特征。由此可見，在未來的招貼作品中，需要運用更加簡練、單純的圖形語言，對招貼設(shè)計中的圖形語言進行提煉和把握，從各種可能性中發(fā)掘圖形創(chuàng)作的無限想象空間，通過不同時代、不同地域、不同形態(tài)、不同圖形語言的表現(xiàn)方式發(fā)掘圖形在招貼設(shè)計中的真正意義。打破不同國家和民族語言障礙，成為全世界人們更加廣泛應(yīng)用的傳達(dá)媒介，用獨特的圖形語言與受眾進行交流，從而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的招貼作品。