當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計中的極繁之美

摘要：

全球化進程下的多元審美文化大融合，打破了單一設(shè)計風(fēng)格一統(tǒng)天下的局面。當(dāng)代審美文化傾向有別于傳統(tǒng)的審美文化特點，在當(dāng)今這個豐富多彩的設(shè)計大環(huán)境下，人們追求個性化、多元化、娛樂化、感官化的視覺效果。由于社會多元化趨勢，盛行多時的“極簡主義”流行的同時，追求繁復(fù)奢華的設(shè)計作品同樣引來無數(shù)驚嘆的目光。本文通過對繁復(fù)之美的解讀，對一些設(shè)計作品的分析，探討當(dāng)代極繁主義風(fēng)格在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)及影響。

關(guān)鍵詞：

極繁主義 極繁主義裝飾風(fēng)格 藝術(shù)設(shè)計

中國分類號：TD211

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 02-0072-02

一 研究背景

當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)百花齊放的景象。近代設(shè)計史追求簡潔含蓄的極簡主義，這種風(fēng)格一直有著不可動搖的位置，然而在多元審美文化的沖擊下，它的地位似乎有了動搖，在極簡主義盛行的同時，另一種與其相反的設(shè)計風(fēng)格正在嶄露頭角。崇尚時尚華麗的裝飾語言和感性折中設(shè)計手法的極繁主義設(shè)計風(fēng)格受到越來越多時尚人士和年輕人士的青睞。夏花般絢爛的極繁主義相比秋葉之靜美的極簡主義更能展現(xiàn)人性感性的一面，運用絢麗的色彩、繁復(fù)的圖案、夸張有趣的造型等來滿足當(dāng)今人們彰顯個性的心理需求。信息化全球化的時代人們從不同的設(shè)計領(lǐng)域包括（二維設(shè)計、三維設(shè)計、四維設(shè)計）等都能感受到繁復(fù)帶來的美感。

二 極繁主義風(fēng)格的歷史追溯

縱觀設(shè)計歷史，簡潔與繁復(fù)總是周期性反復(fù)出現(xiàn)。極繁主義設(shè)計風(fēng)格并非是一束無根之花。西歐早期的巴洛克和洛可可時期以及中國明清兩代的藝術(shù)設(shè)計中都能看到極繁主義的影子（極繁主義風(fēng)格的歷史追溯本文僅從較為典型的時期分析）。

（一）巴洛克與洛可可時期

巴洛克時期充滿對立、擴張、傾軋，所以在藝術(shù)設(shè)計上追求豪華、壯觀的風(fēng)格蔚然成風(fēng)。在裝飾上反對古典形式的僵化、古板，向往自由奔放的浪漫。在藝術(shù)設(shè)計中為了使人得到情感上的感染與震撼，追求強烈的色彩、富于變化的裝飾、繁復(fù)多變的造型。在室內(nèi)空間中到處可以看到繁花似錦、一番歡快愉悅的場面。

繼巴洛克風(fēng)格之后，歐洲又興起了洛可可風(fēng)格。洛可可風(fēng)格相比巴洛克時期更加纖巧、華麗、富于女性化。這種雅致精巧的風(fēng)格，主要在建筑設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)及實用藝術(shù)上取得進展。室內(nèi)裝飾設(shè)計中喜愛曲線、S形、C形、貝殼、帶有鋸齒狀的植物葉子形狀等裝飾。洛可可時期的藝術(shù)給人以華麗富貴的效果，但到了后期，由于形式走向極端化而走向沒落。

整個17世紀到18世紀的歐洲在建筑、室內(nèi)設(shè)計、家具、紡織、掛毯、陶藝、玻璃工藝等方面都呈現(xiàn)出富麗堂皇、靜美浮華的現(xiàn)象。雖然有故意炫富的嫌疑，但不可否認的是在裝飾藝術(shù)上給人以豐富的效果。

（二）明清兩代的極繁主義風(fēng)格

回顧我國設(shè)計史，明清兩代具有典型的極繁主義裝飾風(fēng)格傾向。整個明清兩代占據(jù)了我國藝術(shù)設(shè)計很高的地位。明式設(shè)計不注重裝飾，簡潔大方。然而到了清代便是極繁主義風(fēng)格發(fā)展的濫觴，不管從建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計，甚至宮殿的家具設(shè)計都是用料精巧、裝飾紛繁復(fù)雜、樣式繁多、題材豐富。清式的裝飾風(fēng)格之繁復(fù)，裝飾技巧至高超，均達到了裝飾的極限。

三 繁復(fù)之美在藝術(shù)設(shè)計中的魅力

不可否認，在個性化、多元化的時代，極繁主義風(fēng)格的發(fā)展是大勢所趨，社會的進步必定會從視覺文化層面顯露無余。一些年輕的設(shè)計師和具有前瞻性的設(shè)計師都開始關(guān)注極繁主義風(fēng)格，汲取諸多風(fēng)格中的各種元素并運用繁復(fù)、奢華、綺麗、豐富的裝飾手法影響了許多領(lǐng)域，諸如建筑、室內(nèi)設(shè)計、女裝、家具、平面設(shè)計、珠寶等。以下本文就典型設(shè)計作品在當(dāng)代極繁主義風(fēng)格設(shè)計領(lǐng)域中進行分析。

（一）珠寶設(shè)計演繹極繁主義風(fēng)格

近年來，很多珠寶設(shè)計師靈感都來源于極繁主義，并設(shè)計出絢麗奪目的珠寶作品。珠寶品牌寶詩龍便是極繁主義的擁護者。寶詩龍汲取各種元素創(chuàng)作出造型繁復(fù)、色彩斑斕、綺麗繽紛的珠寶系列。

寶詩龍是法國Kering集團的珠寶公司，1858年，年僅28歲的設(shè)計師寶詩龍成立了自己的品牌，設(shè)計了許多貴重的珠寶首飾、腕表和香水。21世紀，寶詩龍獨特的品牌內(nèi)涵傳承至今，華麗奢華綺麗的風(fēng)格同樣成為現(xiàn)代珠寶首飾的代名詞。

寶詩龍引領(lǐng)時尚潮流，從立體派、俄國芭蕾、裝飾藝術(shù)、普普藝術(shù)和非洲藝術(shù)中汲取豐富的靈感。寶詩龍的設(shè)計理念不斷創(chuàng)新，其新奇獨特的設(shè)計和精湛的工藝征服了不少名人和皇室，諸如索菲亞.羅蘭，妮可，基德曼，朱麗安.摩爾等。

寶詩龍極繁主義風(fēng)格代表：動物造型珠寶系列。（圖1）應(yīng)該說寶詩龍的動物系列深入人心，憑借富有想象力生動的動物造型，擴展成為奢華的動物寓言集，讓動物栩栩如生地展現(xiàn)在系列設(shè)計中。自從1858年起，寶詩龍便開始推出新奇獨特的動物造型作為設(shè)計源泉的珠寶設(shè)計。寶詩龍的“奢侈動物寓言集”珠寶系列不斷加入不同的動物造型，諸如孔雀、變色龍、大象、蛇、青蛙等，以此滿足不同人的喜好。今天它的動物系列珠寶設(shè)計已成為滿足愛寶人好奇心的杰作，給人們帶來探索自然界的好奇心與愉悅的心情。此系列珠寶作品，激起人們兒童時期的無限遐想和快樂。寶詩龍推出貓頭鷹造型腕表，把寶詩龍的珠寶與腕表完美結(jié)合，運用貓頭鷹復(fù)雜的外形活靈活現(xiàn)地雕刻出大自然中的一幕，腕表中的貓頭鷹擁有極其美麗的羽毛，生動有趣的造型，雀躍在表中。此系列運用動物造型讓珠寶演繹大自然賦予的生機，貓頭鷹如棲息在這款具有無窮吸引力的手表上，它擁有最精美的雕刻和寶石鑲嵌藝術(shù)。全新自動上鏈機械機芯，讓貓頭鷹看上去能夠像活物一般呼吸。顛覆了以往機械表以簡潔為主題的形象，讓裝飾賦予機械腕表新的生命力，讓人眼前一亮。（圖2）

（二）極繁的藝術(shù)魅力在T臺上的綻放

當(dāng)服裝設(shè)計走向極端之后，如萬事萬物都會出現(xiàn)的現(xiàn)象，服裝設(shè)計也會從這個極端返轉(zhuǎn)并且逐漸走向其反向的另一端，這便是終極返轉(zhuǎn)規(guī)律在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)。人們在尋求新奇刺激心理的驅(qū)使下，服裝設(shè)計也在其之間來回反復(fù)，從正極走向負極，從極簡走向極繁。女裝是極繁主義風(fēng)格在服裝上的突出表現(xiàn)，運用強烈的裝飾手法與感性手法更好地展現(xiàn)女性特質(zhì)。近幾年T臺上出現(xiàn)了與極簡風(fēng)反其道行之的炫目另類的設(shè)計效果。服裝材質(zhì)上運用蕾絲花邊、天鵝絨、印花雪紡等。造型上呈現(xiàn)奇特、復(fù)雜、線條優(yōu)雅的嫵媚嬌柔特質(zhì)。色彩上選用夸張混搭的風(fēng)格。

（三）極繁主義裝飾風(fēng)格在家具及室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

奢侈品牌范思哲（ Versace）創(chuàng)造了一個時尚帝國，奢侈品牌家族正在演繹一部極其奢華繁復(fù)的歷史篇章。范思哲的時尚產(chǎn)品滲透到了設(shè)計的各個領(lǐng)域中：服裝、香水、眼睛、皮包、甚至波及到家具設(shè)計等。它的設(shè)計風(fēng)格鮮明，時尚前衛(wèi)且擁有豐富裝飾的獨特美感是其獨有的設(shè)計風(fēng)格，這些審美傾向也引領(lǐng)了時尚潮流。其中范思哲設(shè)計的服裝最有魅力，擁有文藝復(fù)興時期的華麗與豐富想象力，色彩鮮艷奪人眼球，充分展現(xiàn)了女性的性感與嫵媚。范思哲家具同樣追求典雅奢華的效果，家具設(shè)計師充分闡釋范思哲品牌理念，把奢華淋漓盡致的展現(xiàn)在每件家具作品中。近幾年推出的家具中，金屬彎曲帶巴洛克裝飾的扶手椅，金色民族風(fēng)圖案的絨布表面，彰顯帝王氣派，展現(xiàn)范思哲頂級時尚品牌的地位。范思哲讓家居又一次披上了裝飾的外衣，猶如看到中世紀的影子，但又具有很強的時代感。（圖3）范思哲在家具中的繁復(fù)之美更是延續(xù)到室內(nèi)軟裝設(shè)計中。（圖4）

（四）極繁主義建筑設(shè)計

當(dāng)代極繁主義的出現(xiàn)是對“少就是多”、“裝飾就是罪惡”等崇尚單一建筑設(shè)計風(fēng)格的公然挑釁。在近代建筑設(shè)計史中，諸如高迪、吉瑪?shù)?、弗蘭克.蓋里的建筑設(shè)計中都可以看到極繁主義的風(fēng)格。他們摒棄以白色單一方盒子為特點的國際主義建筑風(fēng)格，運用彎曲的建筑外造型流線、通過眾多元素的疊加錯落，營造一種富于個性的“極繁主義”空間造型。在中國最典型的要數(shù)北京體育館鳥巢的設(shè)計，鳥巢的外觀設(shè)計汲取了鳥窩極其繁雜的樹枝搭建結(jié)構(gòu)。

四 結(jié)束語

繁雜奢華與豐富多彩是當(dāng)代極繁主義設(shè)計風(fēng)格的特征。當(dāng)代極繁主義風(fēng)格主要體現(xiàn)在細節(jié)上的繁復(fù)裝飾、多彩的顏色、多樣化的拼貼、取材多元化、無盡的奢華感、甚至是多種風(fēng)格與元素的完美結(jié)合，給人以多元化的視覺特點。這樣的視覺特征充滿著人性的色彩，感性審美的特征。目前當(dāng)代極繁之風(fēng)已經(jīng)引領(lǐng)時尚潮流并且涉及到諸多領(lǐng)域。雖然歷史上的繁復(fù)風(fēng)格有其消極的一面，但當(dāng)代的繁復(fù)之美不是照搬歷史，而是對繁復(fù)風(fēng)格在當(dāng)代精神與審美下的揚棄發(fā)展，在多元化時代，各種不同風(fēng)格更應(yīng)該公平地展現(xiàn)在設(shè)計的大舞臺上。單一風(fēng)格滿足不了，人們的需求，然而極繁主義的包容與折中主義的特點更能很好地融入到這個充滿個性化需求的時代中。極繁主義不應(yīng)該被極簡主義排擠在門外，簡潔之美，很容易讓人產(chǎn)生錯覺，認為繁瑣復(fù)雜就不是美。事實上，簡潔與繁復(fù)不是一對絕對的矛盾體。過分簡潔，只能讓人產(chǎn)生單調(diào)乏味之感：過分繁復(fù)，只能讓人感到凌亂無序之感。所以，我們要在設(shè)計歷史長期灌輸以極簡主義為美的思潮中解放出來，把極繁主義風(fēng)格發(fā)揚光大。