淺談視覺傳達設(shè)計中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)

摘要：

圖形創(chuàng)意是傳達視覺信息的圖像，它用圖形的語言傳達所要傳達的信息，所以圖形具有意念性，使圖形符號與信息傳達表現(xiàn)有機融為一體。圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計中能快速傳達信息，富有視覺趣味，有豐富的內(nèi)涵，記憶深刻，具有獨特新穎的視覺文化品質(zhì)。圖形可以準確快速地傳達信息，新石器時期陶器上刻畫的各種圖形表示人類開始利用圖形表達象征的含義，人類進入了圖形傳達信息與述說理想的時代。圖形設(shè)計的思維方式不受任何束縛，只要能夠有獨特的圖形傳達信息就可以，設(shè)計文化是一個不斷創(chuàng)新的過程。本文主要闡述圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中的表現(xiàn)，讓我們更了解圖形，在創(chuàng)意中開拓思路，在視覺設(shè)計中展示獨特的魅力。

關(guān)鍵詞：

圖形創(chuàng)意 符號 表達方式 圖形文字

中圖分類號：J529

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 02-0068-02

圖形可以理解為一切可視的圖和形。圖形以其獨特的形式，在平面構(gòu)成中展示其獨特的視覺魅力，圖形是在平面構(gòu)成要素中形成廣告性格及提高視覺注意力的重要素材。在當今被稱為讀圖時代，圖形在視覺傳達中占據(jù)了重要版面，有的甚至是全部版面。圖形往往能引起人們的注意，并激發(fā)閱讀興趣，圖形給人的視覺印象要優(yōu)于文字，合理地運用圖形符號能更好地傳達信息。

1 圖形設(shè)計語言特征

圖形作為設(shè)計的語言表現(xiàn)形式，要把意圖傳達清楚。在處理中須抓住主要特征，注意關(guān)鍵部位的細節(jié)。比如蘋果、香蕉、梨等在體形上差不多，但實際上卻有很大不同，這就要在處理中注意它們各自的不同特征。

創(chuàng)意圖形表現(xiàn)是通過對創(chuàng)意的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象意念形象化、視覺化。這是創(chuàng)意的最后環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從如何分析、如何思考到如何表現(xiàn)的過程。由于人類特有的社會閱歷和語言，使人的意識活動達到較高水平，人的思維是一個由認識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。這些映像是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的?！捌妗?、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計師追求的目標，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，是達到強烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對創(chuàng)意主題的認識、理解與記憶。

在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動的創(chuàng)意，在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意、設(shè)計中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，且具有一定的創(chuàng)意形式。

2 平面圖形設(shè)計與符號的本質(zhì)聯(lián)系

圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中較直接、較準確的表現(xiàn)形式，它在溝通人與文化、信息方面有不可忽視的作用。在運用符號學(xué)進行圖形設(shè)計過程中，符號影響了圖形設(shè)計的表形性思維。

2.1 彩色符號在平面圖形設(shè)計中的表現(xiàn)

在賽車場地中，設(shè)計者將轉(zhuǎn)彎處的墻壁涂成黑黃相間條紋的圖案，借以提醒車手集中注意力，警惕發(fā)生意外。這是因為每當人們看到黑黃相間的條紋時，都會不自覺地產(chǎn)生畏懼感和警惕性，這種感覺不僅僅來自于圖案色彩本身具有的視覺特性，也與黑黃色條紋使人們產(chǎn)生對虎或是蜜蜂等可能給人帶來危險的動物的聯(lián)想有關(guān)，人們對該圖形的畏懼與警惕是人們共同生活經(jīng)驗中對老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續(xù)；相同的綠色，卻常會使人們產(chǎn)生心曠神怡的愉悅感，仿佛置身于茂密的叢林與清新的空氣之中，而生命在自然環(huán)境下得以健康生長。因此，綠色，被更多的運用于醫(yī)藥，環(huán)保等關(guān)于生命領(lǐng)域的設(shè)計表現(xiàn)色。

平面圖形設(shè)計本身是符號的表達方式，設(shè)計者借它向受眾傳達自身的思維過程與結(jié)論，達到指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與自身經(jīng)驗加以印證，最終了解設(shè)計者所希望表達的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計作品，這時就充當著設(shè)計者的思想感情符號，而這個符號所需表達的信息是否可以被觀者準確、快速、有效地接受與認知，就成了設(shè)計作品成功與否的標志。這正是由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生等程序的準確把握所決定的。由此可見，符號是設(shè)計者表達思想感情的工具。

可以說，設(shè)計者是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達為目的的，在二維的空間中對字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維的過程，但同時，它又不是一個普通意義上的思維過程。

2.2 符號的類型和層次

從符號與其指向與涉及的事物或領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)上看，目前在符號理論研究領(lǐng)域普遍認為可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次。

2.2.1 圖像符號圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像，就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認出來。

2.2.2 指示符號指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標，就是道路的指示符號：而門則是建筑物出口的指示符號。

2.2.3 象征符號象征符號與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗。比如紅色代表著吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、斗志。蘋果在國人的眼中是象征的就是平安，而對歐美人來說，蘋果與誘惑、糾紛是分不開的。

2.3 圖形設(shè)計的主要表達方式——符號

圖形設(shè)計本身是符號的表達方式，設(shè)計者借它向受眾傳達自身的思維過程與結(jié)論，達到指導(dǎo)或是勸說的目的；作為中間媒體的平面圖形設(shè)計作品，這時就充當著設(shè)計者思想感情符號，而這個符號所需表達的信息是否可以被觀者準確、快速、有效地接受與認知，就成了設(shè)計作品成功與否的標志。這是由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合.轉(zhuǎn)換、再生把握的準確有效程度所決定的。

作為狹義的個人思維，具有與生命等長的長時間性和對不同生活空間的探索性：作為更廣義的人類社會的思維活動，具有一般意義上的永恒性與對所有涉及空間的適用性。作為思維的主體，符號在時間與空間的變換中也是可變的。

我們的社會正在經(jīng)歷著越來越多，越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷地變化著，代表它的符號來適應(yīng)它新的含義。生活在這樣變化的時間和空間的人們對于事物的認知也在變化，建立在大腦中的映像一符號，自然會出現(xiàn)差別。時尚，也許是社會中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會有所不同。代表時尚的符號，也在隨之不斷地更新變化。

3 平面圖形設(shè)計與文字相通性

運動的代表人物之一凱勒先生所說：“字體應(yīng)該是圖形要素。字體圖形就是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。”文字的圖形化特征，歷來是設(shè)計師采用的創(chuàng)作素材。文字本身具有圖形之美，以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎形象和符號等形式。所以說，要從文字中發(fā)現(xiàn)可組成圖形的因素實在是一件輕而易舉之事。

圖形文字則是在發(fā)展了幾千年的漢字基礎(chǔ)上，進行字體的圖形再創(chuàng)意。利用一些現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，同時用這種創(chuàng)意來表現(xiàn)現(xiàn)代社會中的某些行為。制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意象化的圖形文字。在開始的創(chuàng)作中尋找了現(xiàn)代最有表現(xiàn)力的創(chuàng)作素材，從字形出發(fā)，研究了許多文字的字形、間架結(jié)構(gòu)。尋找有關(guān)結(jié)構(gòu)的相似性、語言的延展性和局限性以及新的結(jié)構(gòu)賦予漢字特定的含義。

文字圖形，就是將文字作為最基本單位的點，線，面出現(xiàn)在版面編排中。使其成為版面編的一部分，甚至整體達到圖文并茂，別具一格的版面構(gòu)成形式。

漢字的意象化圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展的，是把文字本身當作一種圖形來對待，再加上其本身的文字內(nèi)涵進行圖形變化含義的延伸。這種圖形文字與原始的文字圖形是有區(qū)別的，前者是圖形，后者是文字。文字是在原始的圖形基礎(chǔ)上演變而來的，現(xiàn)代的文字圖形又是在現(xiàn)有的文字基礎(chǔ)上發(fā)展變化的，要比原始的圖形文字更具深一層的文化內(nèi)涵和新的表現(xiàn)形式，象形文字只是對事物表面形體上的認識，是一種傳達信息的簡單語言符號，是在當時的特定環(huán)境中產(chǎn)生的，還稱不上文字。而且現(xiàn)代漢字發(fā)展已比較系統(tǒng)，比較完整，統(tǒng)一和規(guī)范化，漢字的意象化創(chuàng)意就是在此基礎(chǔ)上進行圖形的再創(chuàng)意，利用現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代化的元素符號，在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化，再創(chuàng)意化，讓人們對已有漢字熟悉的基礎(chǔ)上想象變化后的另一種含義。

文字在平面廣告構(gòu)成要素中占主要地位，是視覺上僅次于圖形的部分。我們在進行文字編排時，首先要把廣告中的文字面積化，就是把畫面中的文字根據(jù)文字單元的數(shù)量和內(nèi)容，進行面積的編排。通過文字的面積大小變化，使文字形成大小面積不相等的組合，使畫面中的文字部分出現(xiàn)彈性的點、線、面布局，從而為版面的編排創(chuàng)造緊湊、舒暢等不同效果，可以使讀者閱讀負擔(dān)減輕，并增加閱讀興趣，也可以使廣告版式的編排產(chǎn)生節(jié)奏、韻律和視覺沖擊力。其次文字的編排還應(yīng)注意文字本身的文字效果。文圖畫面構(gòu)成中，把不同重點的文字內(nèi)容，用不同的字體來表現(xiàn)，是設(shè)計中常用手法，但字體過多畫面就顯得不安寧，字體過少又缺乏必要的生氣。字體數(shù)量的多少與廣告內(nèi)容核心的多少成正比。

把圖形符號與文字結(jié)合在一起，重新構(gòu)成字的新的概念，縮小了字本身的內(nèi)涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義：把字進行圖形化的處理，把文字的形作為圖像來對待，把文字的意作為創(chuàng)意的根本指導(dǎo)思想，以形變來拓展意，以意來限制形的蛻變，進行文字的意象化處理，從而達到創(chuàng)意的目的。

就漢字設(shè)計再創(chuàng)意而言，必須要求構(gòu)思到位，準確，不能影響漢字本身的主體形象，更不能發(fā)生誤導(dǎo)，設(shè)計者須抓住創(chuàng)意設(shè)計的重點，強調(diào)對文字意義的理解設(shè)計，其包括兩個重要的方面：

（1）根據(jù)文字的意義及結(jié)構(gòu)進行情節(jié)化、心理化空間布局，借用圖像化、符號化的處理，使畫面效果均衡而有新意。

（2）漢字的創(chuàng)意設(shè)計必須重視本民族在長期運用漢字的過程中形成一種特殊的民族心理——望文生意和依形聯(lián)想的審美觀。后者是漢字創(chuàng)意再設(shè)計的重點，使設(shè)計者的意圖和觀者心靈得到溝通，將漢字的音形意高度融合統(tǒng)一。

總之，平面圖形設(shè)計的目的重在引導(dǎo)設(shè)計師與受眾的交流，作為視覺傳達設(shè)計師的我們，通過學(xué)習(xí)運用符號學(xué)工具進行圖形創(chuàng)意，會使設(shè)計作品更具有效傳達設(shè)計師理念的功能。圖形創(chuàng)意設(shè)計作為傳達思想的媒介，其本身就是符號，設(shè)計作品又是由符號元素構(gòu)成的，設(shè)計師成功地挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些符號元素，匯集成為具有指示思想的符號，使之成為設(shè)計師與受眾共同認可的符號。設(shè)計師通過把圖形符號與文字結(jié)合在一起，重新構(gòu)成新的視覺符號，從而賦予文字新的概念，借用文字本身的內(nèi)涵，賦予文字圖形特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義；通過對文字符號進行圖形化處理，把文字的形作為圖像來處理，把文字的意作為創(chuàng)意的根本指導(dǎo)思想，以形變來拓展意，以意來促使其造型的蛻變，進行文字的意象化處理。這是設(shè)計師與文字符號圖形溝通的真正形成，通過信息準確完整的傳達，使圖形創(chuàng)意與文字設(shè)計的思維過程、內(nèi)容與形式、表現(xiàn)與需求達到完美結(jié)合，使圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中有效發(fā)揮其視覺語言的引領(lǐng)作用。