茍驊：“責(zé)任中國”要建立可持續(xù)動力源

2015年，“責(zé)任中國”公益盛典進(jìn)入第十一個年頭。這個由媒體人張羅的公益大獎既聚焦一個個鮮活的公益行動，更關(guān)注其背后深層次的人文情懷和社會影響力。

在這個有風(fēng)向標(biāo)意義的大獎中，媒體究竟扮演著什么角色？在資深媒體人、南都報系副總裁、《中國財富》雜志總編輯、責(zé)任中國·公益盛典評委茍驊看來，中國媒體近些年在經(jīng)歷了公益報道者、公益實踐者等不同階段多角色嘗試后，應(yīng)該逐步回歸媒體本位了，“也就是要致力對公益本身的價值倡導(dǎo)、公益組織的社會表現(xiàn)等，建立公平公正公開的第三方評價體系?！?/p>

把價值追求付諸行動

中國財富：業(yè)界有人說，北有“安平中國”，南有“責(zé)任中國”，你怎么看待這兩個在全國影響巨大的公益獎項？

茍驊：我是安平獎的終審評委，當(dāng)然也參與責(zé)任中國的評獎工作。安平獎的評選主要是針對公益方面的新聞作品，是在評價公益報道的出品，側(cè)重的是公益的傳播力和影響力；而責(zé)任中國側(cè)重評價的是公益本身，包括公益項目、公益行動等。但是這兩個獎項在價值取向等方面是志同道合的，大方向上都是朝著推動公益本身的公開透明和可持續(xù)性去努力的。

中國財富：作為責(zé)任中國主辦方代表，你個人更傾向于選擇哪一類公益項目，或者說是基于什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考量？

茍驊：“責(zé)任中國”的價值取向強(qiáng)調(diào)的是行動力，即“公民在行動”。所以我覺得這個大獎的評選，不僅要在價值觀上符合人類和國際社會發(fā)展的主流方向，比如，政治上追求民主化，經(jīng)濟(jì)上追求市場化和自由化，文化上追求多元化。另一方面，更要突顯其行動力，這個項目或者行動一定是在哪怕只是某個細(xì)小的方面，或者給某一領(lǐng)域、某一群體帶來了改變，重要的是行動并且能改變一些東西，這是我個人最看重的，也是公益最重要的存在——即把我們的價值追求付諸行動。

中國財富：在公益行動的推進(jìn)過程中，如何確保項目的可持續(xù)運轉(zhuǎn)，這是很多評委所關(guān)注的，你對此有什么建議嗎？

茍驊：從價值倡導(dǎo)到付諸行動，這是我們談公益的可持續(xù)性的兩個不同層次，也就是說公益的可持續(xù)性主要分為觀念上的可持續(xù)和項目本身運轉(zhuǎn)的可持續(xù)性。觀念上的可持續(xù)性是公益項目可持續(xù)性運轉(zhuǎn)的前提條件，也決定了公益項目的生命力。很多公益項目在實際運作中都有自己的生命周期，有它們的階段性使命。比如說鄧飛的免費午餐，當(dāng)時主要通過微博等自媒體進(jìn)行社會動員，在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)了對公共政策的影響和改變。此后，很多地方政府開始介入并且推出了配套政策措施。這時，公益行動可能要開始逐步退出這個歷史舞臺，也算是完成了階段性的使命，但公益行動所倡導(dǎo)的價值理念仍生生不息，還會有更多人通過更多元的公益項目一棒一棒地接力下去。

媒體應(yīng)該回歸本位

中國財富：責(zé)任中國已經(jīng)辦成一個跨界聯(lián)合的傳媒公益大獎，你怎么看待主辦媒體在過去、現(xiàn)在和未來應(yīng)該扮演的角色？

茍驊：媒體原本是一個公共傳播平臺，發(fā)揮媒介的連結(jié)作用，是政府、企業(yè)或者NGO之間的一個橋梁。但媒體也會有它的階段性使命，比如，郭美美事件爆發(fā)時，一下子就把紅十字會這種官辦慈善機(jī)構(gòu)長期以來存在的問題撕開了一道裂縫，整個社會開始批判、揭露官辦慈善官僚化、不透明等問題，這些官辦慈善組織公信力喪失，讓全社會的公益熱情就像兜頭被潑了一盆冷水，捐款量直線下降。

因為我國的公益慈善事業(yè)原來主要是由官方主導(dǎo)，這使得民間公益組織發(fā)展極其滯后。這個時候，誰來承載、重塑公益這個平臺，繼續(xù)推動公益往前發(fā)展呢？

這個時候，媒體意外成為了公益最重要的承載平臺，你會看到，不僅是媒體人個體通過自媒體參與公益，很多大眾媒體也開始主動介入公益，包括南都報系，我們當(dāng)時就打造自己的公益全媒體平臺，也成立了四五個公益民非機(jī)構(gòu)。可以說，在這個青黃不接的斷崖期，媒體很好地承接并推動了中國公益慈善由官辦為主向民間主導(dǎo)的過渡。

通過這幾年的培育，中國市場化的民間公益組織發(fā)展越來越壯大，甚至成為公益的主要推動力?，F(xiàn)在，全國已經(jīng)有4000多家基金會了，我覺得這是非常令人振奮的。在這個過程中，媒體原來是沖到了第一線，不僅是公益的報道者也是重要的實踐者；而現(xiàn)在，隨著越來越多社會性公益組織的涌現(xiàn)，我覺得媒體要逐步開始重新定位自己的角色，應(yīng)該重新回歸本位去發(fā)揮自己的原初力量，利用媒體這個平臺本身，對公益本身的價值倡導(dǎo)、公益組織的社會表現(xiàn)等建立公平公正公開的第三方評價體系。

中國財富：媒體應(yīng)該回歸本位，建立作為第三方機(jī)構(gòu)的評價體系，這也是你對責(zé)任中國未來發(fā)展的期許嗎？你對責(zé)任中國未來的發(fā)展方向還有什么具體的思考么？

茍驊：是的，責(zé)任中國應(yīng)該往回歸媒體本位這個方向走，我們的評價體系一定要把重點放在公益行動及其對社會現(xiàn)實的影響方面。關(guān)于責(zé)任中國未來的發(fā)展方向，我認(rèn)為至少有三點需要關(guān)注：

第一、關(guān)注評選的可持續(xù)性問題。責(zé)任中國要可持續(xù)，必須要建立本身的動力源泉，包括資金來源，等等，這是不可回避的?，F(xiàn)在都明白做慈善如果不引入市場化機(jī)制，走不長遠(yuǎn)。比如以前我們對企業(yè)社會創(chuàng)新這塊沒有特別的關(guān)注，甚至沒有專門的獎項，可能當(dāng)時很多評委擔(dān)心企業(yè)參與其中會影響評獎本身的公正性。我覺得這種擔(dān)憂不是沒有道理，但事實上，我們社會發(fā)展的主要推動力是企業(yè)，企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以責(zé)任中國必須強(qiáng)化對企業(yè)的關(guān)注，包括企業(yè)社會責(zé)任等。

作為主辦方，我們要對責(zé)任中國進(jìn)行商業(yè)化運營，但是我們也要建立自己的防火墻，大獎的運營和最后的評獎要分開。要保證評委會本身的獨立性，不要介入評審，比如，責(zé)任中國終審環(huán)節(jié)中，主辦方代表就沒有投票權(quán)。

第二、關(guān)注去中心化傳播的問題。以前更多的是幾家大眾媒體共同來主導(dǎo)評價體系。但現(xiàn)在，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，自媒體興起，傳播越來越走向去中心化。所以，我們在建構(gòu)獎項本身影響力的時候，不僅要有大眾媒體的參與，也要讓更多有公信力的自媒體、公益人加盟參與進(jìn)來，這樣有利于擴(kuò)大大獎本身的社會影響力。

第三、要關(guān)注和保護(hù)好這個評價體系的獨立性、權(quán)威性的問題。

最重要的趨勢是去中心化

中國財富：南都發(fā)起舉辦“責(zé)任中國”公益盛典11年了，是不是也是因為倡導(dǎo)或傳遞的某些價值理念在支撐這個獎項持續(xù)辦下去的？

茍驊：誠如南方都市報一貫倡導(dǎo)的價值取向，做時代進(jìn)程的記錄者，言說者；公民意識的啟蒙者，同行者；現(xiàn)代社會的培育者，陪伴者。責(zé)任中國“公民在行動”的口號也與此一脈相承。特別是做現(xiàn)代社會的培育者，未來必然要更多地通過公益的手段，使社會走向良性發(fā)展。

中國財富：你曾在中國公益?zhèn)鞑ス偌?xùn)營開班演講中提到“無公益，不傳播”、“公益?zhèn)鞑ヒ彩俏磥戆l(fā)展的總趨勢”，能具體談?wù)勀銓@個觀點的理解嗎？

茍驊：所謂傳播，傳統(tǒng)意義主要分為公益?zhèn)鞑ヒ约吧虡I(yè)傳播。以前大家覺得這兩種傳播形態(tài)之間肯定是水火不容的，現(xiàn)在隨著技術(shù)革新特別是自媒體普及，我們越來越深刻感受到，如果沒有公益元素，傳播很難產(chǎn)生影響力。以前的商業(yè)傳播，企業(yè)主要通過展示廣告打動人，但這種純商業(yè)性的展示廣告效果現(xiàn)在越來越打折扣了，于是被做了很多變形，包括事件策劃，或者寫成軟文。最后導(dǎo)向的是什么？殊途同歸，必然都是導(dǎo)向公益性質(zhì)的。

未來傳統(tǒng)意義上的商業(yè)傳播會越來越式微，會更多地轉(zhuǎn)向公益?zhèn)鞑ァ０▽芏嗥髽I(yè)來講，未來它的品牌傳播一定是基于公益性質(zhì)才能打動更多的消費者，并贏得更多的市場空間。甚至企業(yè)需要一個有大眾影響力的公益品牌和價值觀存在，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

而公益?zhèn)鞑プ钪匾囊粋€發(fā)展趨勢，我覺得是越來越去中心化。傳統(tǒng)模式中，是大眾媒體主導(dǎo)傳播的方向，但未來，我相信所有的公共傳播、公益?zhèn)鞑サ挠绊懥?，主要將通過自媒體，以及自媒體與自媒體之間的自由聯(lián)合來形成。