教育之酶

十一回鄉(xiāng)，遇到遠(yuǎn)親，一個(gè)40多歲的農(nóng)村婦女，育有一對(duì)雙胞胎女兒，她向全村人發(fā)下誓言：如果一雙女兒考上大學(xué)，她要擺宴三天，全村的人無(wú)論老幼，隨便來(lái)吃。

聽(tīng)了這話，心中肅然。

親戚所在的省份，是中國(guó)最發(fā)達(dá)富庶的地方，鄉(xiāng)間各戶都開(kāi)著大大小小的加工廠，親戚家也是如此，孩子們就算是承父業(yè)，也會(huì)過(guò)得不錯(cuò)，但這一家還是把讀書(shū)視作最高理想，將文化奉為崇高。

她或許不知，在中國(guó)的大城市，越來(lái)越多的人對(duì)她和女兒們奮斗的理解用腳投了反對(duì)票，逃離中國(guó)式的大學(xué)教育，甚至從初中開(kāi)始就選擇脫離一貫而行的教育體系，成為少小離家的留學(xué)生。

教育在中國(guó)中心城鎮(zhèn)、農(nóng)村形成的落差之巨可以用觸目驚心來(lái)形容，一方是直接與國(guó)際接軌，一方還在為最基本的教育設(shè)施、師資發(fā)愁；一方是發(fā)出高品質(zhì)多元化教育的訴求，一方則是留守兒童生存與心靈困境；一方是大城市教育資源的強(qiáng)勢(shì)聚集，一方則隨著鄉(xiāng)村的凋敝而難再有朗朗書(shū)聲的校園。

我們?cè)?jīng)以為，多多捐款為失學(xué)兒童建希望小學(xué)，大眼睛的女孩就會(huì)回到教室，但那么多傾圮的校舍告訴我們，事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單；我們?cè)?jīng)以為捐贈(zèng)更多的圖書(shū)、建更多的鄉(xiāng)村圖書(shū)館就能讓放羊的孩子改變命運(yùn)，但散落的書(shū)頁(yè)告訴我們，事情遠(yuǎn)比這個(gè)復(fù)雜；我們?cè)?jīng)以為，更多的人下鄉(xiāng)支教，會(huì)讓鄉(xiāng)村教育提高質(zhì)量，但重點(diǎn)大學(xué)一年比一年低的農(nóng)村學(xué)生入學(xué)比率告訴我們，教育的高墻已然矗立，一些人永遠(yuǎn)被擋在墻外。

這還不算城市里從3歲幼兒園開(kāi)始的競(jìng)爭(zhēng)，十五年只為擠過(guò)高考的一條獨(dú)木橋，在孩子探索世界的黃金年月，棄絕成長(zhǎng)的種種可能性，修剪掉種種繁復(fù)的枝條，只為龍門(mén)一躍，這是一種多么刻板、貧乏的教育。

教育在中國(guó)真是一個(gè)一言難盡，無(wú)奈又無(wú)解的話題。然而教育的問(wèn)題遠(yuǎn)不只教育本身，它既是社會(huì)問(wèn)題的直接反應(yīng)，又是一種放大，某種意義上來(lái)說(shuō)，改良教育必得改良社會(huì)。然而在這個(gè)循環(huán)的閉合點(diǎn)，又會(huì)回到教育上——社會(huì)的最終改良者是受過(guò)良好教育的人。

我身邊既有越來(lái)越多選擇放棄選擇出離者，也有選擇行動(dòng)者。一個(gè)父親從童年記憶沒(méi)有父母陪伴的孤獨(dú)，想到留守兒童的孤寂，開(kāi)始了送“故事盒子”到孩子們手里的公益行動(dòng)；一個(gè)母親，有感于少年被困于學(xué)校的枯索，開(kāi)始了“博雅教育”的嘗試；還有更多的行動(dòng)者，一如本期中介紹的公益組織、基金會(huì)，他們都是一個(gè)個(gè)充滿活力的“酶”——不僅始終是活著的生命體，而且還具高效性、專一性、溫和性及生生不息性，以酶的活力和耐力，化解板結(jié)的制度、板結(jié)的社會(huì)。

公元70年前后，耶路撒冷面臨羅馬人的屠城之難，猶太人的拉比向羅馬人請(qǐng)求：如果屠城難免，只希望留下一所小小的學(xué)校。

教育無(wú)論何時(shí)，都是一個(gè)民族必須堅(jiān)守的底線。