藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

摘要：

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，本文論述了創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題，指出培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等方法，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以適應(yīng)社會的高速發(fā)展和迫切需求。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)設(shè)計(jì) 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 聯(lián)想思維 逆向思維 發(fā)散思維 收斂思維

中國分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）04-0151-02

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)日益關(guān)注“創(chuàng)造性”，毋庸置疑，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是匱乏無味的，而創(chuàng)造性的結(jié)果則來源于創(chuàng)造性思維。掌握與創(chuàng)新設(shè)計(jì)密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以說藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維活動應(yīng)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的全部過程。下面，筆者將從創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維幾個(gè)方面，對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題略作探討。

一 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，顧名思義就是具有創(chuàng)造性的思維，是通過直覺、靈感、推理、實(shí)踐而形成的高級思維過程，是智能的升華，是智力、想象力的高級表現(xiàn)形態(tài)，也是思維本身的創(chuàng)新。就創(chuàng)造性思維本身來說，它不是某一種單一的思維形式，而是由多種思維有機(jī)地結(jié)合在一起的綜合體。在綜合性思維中，可能既包含有抽象思維，又包含有形象思維，既有發(fā)散性思維，又有收斂性思維，既有邏輯思維，又有非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)造過程中的一種思維活動，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的源泉與核心，也是設(shè)計(jì)人才最重要的素質(zhì)。

二 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計(jì)師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的嚴(yán)峻問題。就我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀來看，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時(shí)代，然而與發(fā)達(dá)國家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展的需要，尤其在對學(xué)生開拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問題。我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個(gè)性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用也沒有正確認(rèn)識，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，不注重思維過程，盲目依賴計(jì)算機(jī)，不能真正解決問題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來的。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過程是創(chuàng)造性思維的活動過程，計(jì)算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

實(shí)踐表明，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅僅是某一藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的要求，而是要貫穿于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終，無論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是應(yīng)用設(shè)計(jì)訓(xùn)練。有效的方法加上創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生脫離僵化單一的技能技巧的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)教育中掌握一種正確的思維方法，在創(chuàng)造的道路上能夠找到突破口。這正如教育學(xué)家佩斯塔洛希指出的，“教育的主要目的與其說是讓學(xué)生積累知識，倒不如說是發(fā)展他們的創(chuàng)造能力”。由此可見，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵。

三 創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的心智活動。它是多種思維形式特別是形象思維與辯證思維的高度結(jié)合的結(jié)果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維要靈活運(yùn)用，那么，我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)創(chuàng)造性思維呢7創(chuàng)造性思維方法主要有聯(lián)想思維法、逆向思維法、發(fā)散思維法、收斂思維法等，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用這些方法，加強(qiáng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（一）聯(lián)想思維法——培養(yǎng)思維的深刻性

聯(lián)想是一種有規(guī)律的思維活動，聯(lián)想能力的前提取決于知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，在思維過程中會閃現(xiàn)存儲在大腦中的記憶信息從而產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測。

聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時(shí)間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來。例如看到魚馬上會想到大海，提到祖國首都立刻聯(lián)想到北京；二是有相似才能聯(lián)想，即聯(lián)想事物對大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反應(yīng)，去想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)。三是有對比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”德國物理學(xué)家、哲學(xué)家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯，普朗亦亦說：“一種對于新觀念的鮮明直覺想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的?！边@些話都說明了聯(lián)想思維對創(chuàng)造性思維的重要性，沒有思維想象力就沒有創(chuàng)新思維。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)者要面對的創(chuàng)作對象是干差萬別的。此時(shí)合理地運(yùn)用聯(lián)想思維，充分展開想象，就能夠把一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)串聯(lián)起來，從而無限延伸、發(fā)展這些點(diǎn)，由此產(chǎn)生新的設(shè)想，并創(chuàng)造出新的形象。

（二）逆向思維法——培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對立面）提出問題和思索問題的思維過程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。逆向思維可以突破定勢，避免常規(guī)思維的趨眾化和慣勢，從而獲得獨(dú)到的見地。

在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，按照常規(guī)思路，有時(shí)我們的作品會缺乏創(chuàng)造性，現(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識的設(shè)計(jì)作品，往往是設(shè)計(jì)師運(yùn)用了逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以一件平面設(shè)計(jì)作品為例，在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)中，將一顆脫離彈筒的炮彈，在視覺流程上作了反向處理，倒飛回炮口。這種反視覺常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)使觀者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它向人們傳播一個(gè)歷史的真理，并向侵略者提出警告：“誰發(fā)動戰(zhàn)爭，誰將自食其果，自取滅亡！”倒飛回炮口的炮彈給觀者留下了深刻的印象，也體現(xiàn)了逆向思維的在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，運(yùn)用逆向思維法可以打破思維定勢，從相反的方向來考慮問題，多問些為什么，就會多一些創(chuàng)作思路，有時(shí)就能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。

（三）發(fā)散思維法——培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維也稱多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，求得多種不同解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種不同解題途徑的思維方式。發(fā)散性思維，是整個(gè)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和核心。它是一種多方向、多角度和多層次的思維過程，具有思路廣闊性、流暢性、新穎性等特點(diǎn)，對同一問題的信息朝著各種可能的方向發(fā)散，有效地彌補(bǔ)了單一思維方式的局限，打破了思維的定勢，將不可能的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡?，其結(jié)果有可能由己知導(dǎo)向未知，發(fā)現(xiàn)新信息，開拓新領(lǐng)域，這對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有重要意義。

具體到教學(xué)過程中，教師要有意識、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。“頭腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練正是一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維互動的組織形式。

頭腦風(fēng)暴法，又稱智力激勵(lì)法。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本首次提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。它是一種通過小型會議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見，追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。頭腦風(fēng)暴法通過多人集體討論，相互啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。研究表明，通過“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。

（四）收斂思維法——培養(yǎng)思維的整合性

收斂思維，也稱聚合思維、匯集思維、聚向思維等。與發(fā)散思維相反，收斂思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識、經(jīng)驗(yàn)等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維集聚到這個(gè)中心點(diǎn)，通過分析、比較后，尋求出一個(gè)最佳解決問題的方案，或逐步推導(dǎo)出唯一的結(jié)果。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡單的組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對原有的知識從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組，收斂思維法是對發(fā)散思維的成果進(jìn)行加工整理，總結(jié)與概括，最終提出有價(jià)值的因素并形成完美的新方案，提高收斂思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。

在專業(yè)課的教學(xué)中，應(yīng)該有的放矢地加強(qiáng)對學(xué)生的收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個(gè)性特長的發(fā)展。四結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。其核心是創(chuàng)造性思維。同時(shí)，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，要注重對創(chuàng)造性思維方法的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)者的思維方法是他從事藝術(shù)創(chuàng)作活動的思維積淀，是藝術(shù)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性思維的升華，不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)者對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)的運(yùn)用呈現(xiàn)出很大的不同。藝術(shù)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性思維方法的運(yùn)用既體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)者的目的，也反映了藝術(shù)設(shè)計(jì)者的自身素質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)者是以創(chuàng)造性思維方法為基礎(chǔ)，對它的靈活運(yùn)用和不斷創(chuàng)新，為藝術(shù)創(chuàng)作起到錦上添花的作用。

總之，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉和動力，是促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)從本體規(guī)律到本質(zhì)認(rèn)識的升華，合理地運(yùn)用這種本源的方法，不斷促發(fā)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生。